Mgr Jean-Joseph Gaume - Traité du Saint-Esprit - Tome 1

Edition : GAUME FRÈRES ET J. DUPREY
Date de publication : 1864
Nombre de pages : 597

Voilà le résumé court que j'avais.

Dans ce premier tome du "Traité du Saint-Esprit", Mgr Gaume expose une vaste fresque théologique et historique autour de l’action du Saint-Esprit et de son opposition radicale avec l’esprit du mal. À travers l’analyse des deux cités — celle du bien et celle du mal — l’auteur propose une lecture spirituelle de l’histoire humaine, en montrant comment les forces surnaturelles s’affrontent dans le temps. Chaque chapitre explore un pan de cette confrontation : fondements dogmatiques, princes spirituels, citoyens, événements marquants, et dérives contemporaines comme le spiritisme. Un ouvrage dense et puissant, à la fois théologique, doctrinal et historique.

Table des matières.

TOME I
INTRODUCTION...................................................................................................................................14
CHAPITRE PREMIER : L’ESPRIT DU BIEN ET L’ESPRIT DU MAL.
Deux Esprits opposés, dominateurs du monde. – Preuves de leur existence : la foi universelle,
le dualisme. – L’existence de ces deux Esprits suppose celle d’un monde supérieur au nôtre. –
Nécessité, de la démontrer. – La négation du surnaturel, grande hérésie de notre temps. – Ce
qu’est le monde surnaturel. – Preuves de son existence : la religion, l’histoire, la raison. –
Passages de M. Guizot.................................................................................................................................27
CHAPITRE II : DIVISION DU MONDE SURNATUREL.
Certitude de cette division : le dualisme universel et permanent. – Cause de cette division : un
acte coupable. – Origine historique du mal. – Explication du passage de Saint Jean : Un
grand combat eut lieu dans le ciel, etc. – Nature de ce combat. – Grandeur de ce combat. –
Dans quel ciel il eut lieu. – Deux ordres de vérités : les vérités naturelles et les vérités
surnaturelles. – Les anges connaissent naturellement les premières avec certitude. – L’épreuve
eut pour objet une vérité de l’ordre surnaturel. – Chute des anges.................................................35
CHAPITRE III :
DOGME QUI A DONNÉ LIEU À LA DIVISION DU MONDE SURNATUREL.
L’incarnation du Verbe, cause de la chute des anges. – Preuves : enseignements des
théologiens. – Saint Thomas. – Viguier. – Suarez. – Catharin........................................................41
CHAPITRE IV : (SUITE DU PRECEDENT).
Naclantus. – Nouveau passage de Viguier. – Rupert. – Raisonnement. – Témoignages de
saint Cyprien, de saint Irénée, de Cornélius à Lapide. – Conclusion.............................................44
CHAPITRE V : CONSÉQUENCES DE CETTE DIVISION.
Expulsion des anges rebelles. – Leur habitation : l’enfer et l’air. – Passages de saint Pierre et
de saint Paul, – de Porphyre, – d’Eusèbe, – de Bède, – de Viguier, – de saint Thomas. –
Raison de cette double demeure. – Du ciel, la lutte descend sur la terre. – La haine du dogme
de l’Incarnation, dernier mot de toutes les hérésies et de toutes les révolutions, avant et après la prédication de l’Évangile. – Haine particulière de Satan contre la femme. – Preuves et
raisons. .............................................................................................................................................................50
CHAPITRE VI : LA CITÉ DU BIEN ET LA CITÉ DU MAL.
Influence du monde supérieur sur le monde inférieur, prouvée par l’existence de la Cité du
bien et de la Cité du mal. – Ce que sont ces deux cités considérées en elles-mêmes. – Tout
homme appartient nécessairement à l’une ou à l’autre. – Nécessité de les connaître à fond. –
Étendue de la Cité du mal. – Réponse à l’objection qu’on en tire. – Le mal ne constitue qu’un
désordre plus apparent que réel. – Gloire qu’il procure à Dieu. – Les combats de l’homme. –
La puissance du démon sur l’homme vient de l’homme et non pas de Dieu. – Dieu n’est
intervenu dans le mal que pour le prévenir, le contenir et le réparer : preuves.............................60
CHAPITRE VII : (SUITE DU PRÉCÉDENT.)
Nouvelles preuves de la réparation du mal et de la possibilité du salut pour tous les hommes.
– Doctrine catholique : la circoncision, la foi, le baptême. – Quelle foi nécessaire au salut et à
la rémission du péché originel. – Doctrine de saint Augustin et de saint Thomas. – Des
enfants morts avant de naître. – Des adultes. – Résumé des preuves et des réponses. ..............69
744
TABLE DES MATIÈRES
CHAPITRE VIII : LE ROI DE LA CITE DU BIEN.
Le Saint-Esprit, roi de la Cité du bien : Pourquoi ? – Réponse de la théologie. Différents
noms du roi de la Cité du bien : Saint-Esprit, Don, Onction, Doigt de Dieu, Paraclet. –
Explication détaillée de chacun de ces noms.........................................................................................75
CHAPITRE IX : LES PRINCES DE LA CITÉ DU BIEN.
Les bons anges, princes de la Cité du bien. – Preuve particulière de leur existence. – Leur
nature. – Ils sont purement spirituels, mais ils peuvent prendre des corps : preuves. – Leurs
qualités : l’incorruptibilité, la beauté, l’intelligence, l’agilité, la force. – Prodigieuse étendue de
leur force. – Ils l’exercent sur les démons, sur le monde et sur l’homme, quant au corps et
quant à l’âme : preuves.................................................................................................................................88
CHAPITRE X : SUITE DU PRÉCÉDENT.
Nombre des anges. – Hiérarchies et ordres angéliques. – Définition de la hiérarchie. – Sa
raison d’être. – Pourquoi trois hiérarchies parmi les anges, et rien que trois. – Définition de
l’ordre. – Pourquoi trois ordres dans chaque hiérarchie, et rien que trois. – Images de la
hiérarchie angélique dans l’Église et dans la société. – Fonctions des anges. – Les anges
supérieurs illuminent les anges inférieurs. – Langage des anges. – Grande division des anges :
anges assistants et anges exécutants. – Fonctions des Séraphins. – Des Chérubins. – Des
Trônes. – Reflet de cette première hiérarchie dans la société et dans l’Église..............................99
CHAPITRE XI : (FIN DU PRÉCÉDENT.)
Les sept anges assistants au trône de Dieu. – Ils sont les suprêmes gouverneurs du monde. –
Preuves : Culte que l’Église leur rend. – Histoire de l’église de Sainte-Marie des Anges, à
Rome, dédiée en leur honneur. – Fonctions des Dominations. – Des Principautés. – Des
Puissances. – Fonctions des Vertus. – Des Archanges. – Des Anges. – Anges gardiens. –
Preuves et détails........................................................................................................................................ 109
CHAPITRE XII : LE ROI DE LA CITÉ DU MAL.
Lucifer, le roi de la Cité du mal. – Ce qu’il est d’après les noms que l’Écriture lui donne. –
Dragon, Serpent, Vautour, Lion, Bête, Homicide, Démon, Diable, Satan. – Explication
détaillée de chacun de ces noms............................................................................................................. 118
CHAPITRE XIII : LES PRINCES DE LA CITÉ DU MAL.
Les mauvais anges, princes de la Cité du mal. – Leur hiérarchie. – Les sept Démons assistants
du trône de Satan. – Parallélisme des deux cités. – Nombre des mauvais anges. – Leur
habitation : l’enfer et l’air : preuves. – Leurs qualités : l’intelligence............................................ 129
CHAPITRE XIV : (SUITE DU PRÉCÉDENT.)
Agilité des mauvais anges. – Leur puissance. – Remarquable passage de Porphyre................ 135
CHAPITRE XV : (AUTRE SUITE DU PRECEDENT.)
Nouveau trait de parallélisme entre la Cité du bien et la Cité du mal. – Comme les bons
anges, des démons sont députés à chaque nation, à chaque ville, à chaque homme, à chaque
créature. – Remarquables passages de Platon, de Plutarque, de Pausanias, de Lampride, de
Macrobe et autres historiens profanes. – Évocations généralement connues et pratiquées. –
Évocations des généraux romains : formules. – Nom mystérieux de Rome. Nature et étendue
de l’action des démons. – Preuves : l’Écriture, la théologie, l’enseignement de l’Église. –
Paroles de Tertullien. – Le Rituel et le Pontifical. – La raison. – Ils peuvent se mettre en
rapport direct avec l’homme. – Les pactes, les évocations. – Le bois qui s’anime et qui parle. –
Important témoignage de Tertullien. – Consécration actuelle des enfants chinois aux démons.139
TABLE DES MATIÈRES 745
CHAPITRE XVI : (FIN DU PRECEDENT.)
La puissance des démons réglée par la sagesse divine. – Ils punissent et ils tentent. – Ils
punissent : preuves, l’Égypte, Saül, Achab. – Aveu célèbre du démon. – Ils tentent : preuves,
Job, Notre Seigneur, saint Paul, les Pères du désert, tous les hommes – Pourquoi tous ne leur
résistent pas. – Imprudence et châtiment de ceux qui se mettent en rapport avec le démon. –
Il tente par haine du Verbe incarné....................................................................................................... 159
CHAPITRE XVII : LES CITOYENS DES DEUX CITÉS.
Les hommes, citoyens des deux Cités. – Périls qui environnent leur existence physique et leur
vie spirituelle. – Sollicitations incessantes des princes de la Cité du mal. – Moyens de défense
donnés par le Saint-Esprit. – L’esclavage, la honte, le châtiment, attendent l’homme qui sort
de la Cité du bien. – L’esclavage, premier salaire du déserteur de la Cité du bien, – Ce que
c’est que la liberté. – Belle définition de saint Thomas. – Tableau de l’esclavage auquel se
condamne le transfuge de la Cité du bien...........................................................................................169
CHAPITRE XVIII : (SUITE DU PRÉCÉDENT.)
La honte, second salaire du déserteur de la Cité du bien. – Dieu ou bête, pas de milieu pour
l’homme. – Le citoyen de la Cité du bien devient dieu : preuves. – Le citoyen de la Cité du
mal devient bête : preuves. – Une seule chose distingue l’homme de la bête, la prière. – Le
citoyen de la Cité du mal ne prie plus. – Il vit du moi. – Ce qu’est ce moi. – Il perd
l’intelligence : preuves. – Le châtiment, troisième salaire du déserteur de la Cité du bien. –
Châtiments particuliers. – Catastrophes universelles : le déluge d’eau, le déluge de sang, le
déluge de feu................................................................................................................................................ 174
CHAPITRE XIX : HISTOIRE RELIGIEUSE DES DEUX CITÉS.
L’homme né pour devenir semblable Dieu et frère du Verbe incarné. – Dans la Cité du bien,
la religion le conduit à cette ressemblance et à cette fraternité. – Dans la Cité du mal, la
religion le conduit à la ressemblance et à la fraternité de Satan. – Parallélisme général des deux
religions. – Trois points particuliers de comparaison : la Bible, le culte, le sacrifice. – La Bible
de Dieu et la Bible de Satan : parallélisme. – Le culte de Dieu et le culte de Satan. – Dans le
culte satanique, comme dans le culte divin, rien n’est laissé à l’arbitraire de l’homme :
important témoignage de Porphyre....................................................................................................... 181
CHAPITRE XX : (SUITE DU PRÉCÉDENT.)
Le sacrifice : acte religieux le plus significatif et le plus inexplicable. – Il renferme deux
mystères : un mystère d’expiation, et un mystère de rénovation ; un mystère de mort et un
mystère de vie. – Tristesse et joie ; deux caractères du sacrifice. – Manifestations de la joie :
danses, chants, festins. – Triple manducation de la victime. – Parodie satanique de toutes ces
choses. – Comme le Roi de la Cité du bien, le Roi de la Cité du mal exige des sacrifices. – Il
en détermine la matière et toutes les circonstances : nouveau témoignage de Porphyre. – En
haine du Verbe incarné, il commande le sacrifice de l’homme. – Parallélisme : le Bouc
émissaire chez les Juifs et les Thargélies chez les Grecs. – Mêmes sacrifices chez les peuples
païens, anciens et modernes : témoignages..........................................................................................188
CHAPITRE XXI : (AUTRE SUITE DU PRÉCÉDENT.)
Nouveau trait de parallélisme entre la religion de la Cité du bien et la religion de la Cité du
mal : la manducation de la victime. – L’anthropophagie : sa cause. – Lettre d’un missionnaire
d’Afrique : histoire d’un sacrifice humain avec manducation de la victime. – Autres
témoignages. – L’anthropophagie chez les anciens : preuves. – Autre trait de parallélisme : le
sacrifice commandé par Dieu et par Satan. – Preuves de raison. – Témoignage d’Eusèbe. –
Tyrannie de Satan pour obtenir des victimes humaines : passages de Denys d’Halicarnasse et
de Diodore de Sicile.................................................................................................................................. 201
746
TABLE DES MATIÈRES
CHAPITRE XXI BIS : (FIN DU PRÉCÉDENT.)
Existence des oracles divins et des oracles sataniques, prouvée par le fait des sacrifices. –
Paroles d’Eusèbe. – Nouveau trait de parallélisme. – Le Saint-Esprit, oracle permanent de la
Cité du bien ; Satan, oracle permanent de la Cité du mal. – Satan se sert de tout pour parler.
– Il ne se contente pas du sacrifice du corps ; en haine du Verbe incarné, il veut le sacrifice de
l’âme. – Il exige des infamies et des ignominies : preuves générales. – Quand il ne peut tuer
l’homme, il le défigure. – Tendance générale de l’homme à se déformer physiquement. –
Explication de ce phénomène. – Un seul peuple fait exception, et pourquoi. – Autre trait de
parallélisme : pour faire l’homme à Sa ressemblance, Dieu se montre à lui dans des tableaux et
des statues. – Pour faire l’homme à sa ressemblance, Satan emploie le même moyen : ce que
prêchent ses représentations.................................................................................................................... 209
CHAPITRE XXII : HISTOIRE SOCIALE DES DEUX CITÉS.
Parallélisme des deux Cités dans l’ordre social. – Pour constituer la Cité du bien à l’état
social, le Saint-Esprit lui donne Lui-même Ses lois par le ministère de Moise. – Les
fondateurs des peuples païens reçoivent leurs lois du Roi de la Cité du mal. – Témoignage de
Porphyre. – Les peuples du haut Orient reçoivent leurs lois du dieu serpent à la tête
d’épervier. – Lycurgue reçoit celles de Sparte du serpent Python. – Numa celles de Rome, de
l’antique serpent, sous la figure de la nymphe Égérie. – Rome fondée par l’inspiration directe
du démon : passage de Plutarque. – Les lois de Rome, dignes de Satan par leur immoralité :
passage de Varron et de saint Augustin...............................................................................................217
CHAPITRE XXIII : (SUITE DU PRECEDENT)
Numa, singe de Moïse. – Nouveau trait de parallélisme : le Saint-Esprit, gardien permanent
des lois sociales de la cité du bien. – Satan, sous la forme du serpent, gardien permanent des
lois sociales de la Cité du mal. – Serpent-Dieu, adoré partout : en Orient, à Babylone, en
Perse, en Égypte, en Grèce ; les Bacchantes ; à Athènes, en Épire, à Délos, à Delphes :
description de l’oracle de Delphes. – A Rome, les serpents de Lavinium. – Le serpent
d’Epidaure, dans l’île du Tibre. – Culte du serpent dans les Gaules et chez les peuples du
Nord. – Universalité de ce culte dans l’antiquité païenne. – Sa cause. – Les serpents du temps
d’Auguste. – Les vestales. – Serpents de Tibère, de Néron, d’Héliogabale. – Des dames
romaines........................................................................................................................................................224
CHAPITRE XXIV : (AUTRE SUITE DU PRÉCÉDENT.)
Culte du serpent chez les nations modernes encore idolâtres. – La secte des Ophites. – La
Chine adore le Grand Dragon. – Il est le sceau de l’empire. – Procession solennelle en
l’honneur du Dragon. – L’impératrice actuelle. – La Cochinchine. – L’Inde : adoration
publique du serpent. – Temple de Soubra-Manniah. – Fête de la Pénitence. – Culte privé du
serpent. – L’Afrique. – Culte du serpent en Éthiopie, au temps de saint Frumence. – Culte
actuel le plus célèbre de tous. – Passage de De Brosses et de Bosman. – Culte du serpent dans
le royaume de Juidah (Widah), il y a un siècle. – Culte actuel, le même que dans l’antiquité
païenne. – Curieux et tristes détails. – Relation des missionnaires et d’un chirurgien de
marine. – L’Amérique. – Culte du serpent à l’époque de la découverte. – Culte actuel. –
Rapport du P. Bonduel. – Culte du serpent dans la Polynésie, l’Australie, l’Océanie. – Le
vaudous. – Culte aux États-Unis. – Paroles d’un missionnaire. – Autres témoignages. – En
Haïti. – Sacrifice humain. – Exécution des coupables, en 1864................................................... 238
TABLE DES MATIÈRES 747
CHAPITRE XXV : (NOUVELLE SUITE DU PRÉCÉDENT.)
Le Saint-Esprit, oracle et directeur de l’ordre social dans la Cité du bien. – Satan, oracle et
directeur de l’ordre social dans la Cité du mal. – Existence universelle des oracles sataniques :
témoignages de Plutarque et de Tertullien. – Croyance universelle aux oracles : passages de
Cicéron, de Baltus. – C’étaient les démons eux-mêmes qui rendaient les oracles : paroles de
Tertullien, de saint Cyprien, de Minutius Felix. – Les oracles n’étaient pas une jonglerie :
preuves...........................................................................................................................................................251
CHAPITRE XXVI : (FIN DU PRECÉDENT.)
Nouvelles preuves que les oracles n’étaient pas une jonglerie. – Exemple des Romains pendant
toute la durée de leur empire. – Faits curieux contemporains de Cicéron. – Peine de mort
contre les contempteurs des oracles. – Exemples des Grecs. – Processions incessantes aux
temples à oracles : témoignages de Cicéron, de Strabon, de Marc-Aurèle. – Oracles par les
songes : nouveau trait de parallélisme : témoignages d’Arrien, de Cicéron, et Tertullien. –
Autre trait de parallélisme : le temple de Jérusalem et le temple de Delphes. – Célébrité et
richesses de ce dernier. – Existence actuelle des oracles chez tous les peuples encore païens :
Madagascar, Chine Cochinchine. – Résumé du parallélisme entre les deux Cités. – Belle
paroles d’un Père du Concile de Trente..............................................................................................262
CHAPITRE XXVII : HISTOIRE POLITIQUE DES DEUX CITÉS
Deux religions, deux sociétés, par conséquent deux politiques. – But de l’une et de l’autre. –
Nécessité de le connaître pour comprendre l’histoire. – En vertu d’un Conseil divin, Jérusalem
est la capitale de la Cité du bien. – En vertu d’un Concile satanique, Babylone et Rome sont
tour à tour la capitale de la Cité du mal. – Lumineuse doctrine du célèbre cardinal Polus, au
concile de Trente. – Pourquoi les royaumes du monde sont montrés à Daniel sous des figures
de Bêtes. – Rome en particulier, fondée par la Bête, porte les caractères de la Bête et fait les
œuvres de la Bête : témoignages de l’histoire et de Minutius Félix. – Pendant toute l’antiquité
Satan eut pour unique but de sa politique d’élever Rome, d’en faire sa capitale et une
forteresse imprenable au christianisme. – Tableau de sa politique et de la politique divine :
passage de saint Augustin. – En quel sens Satan a pu dire que tous les royaumes du monde lui
appartenaient. – Doctrine de saint Augustin. – Remarques...........................................................279
CHAPITRE XXVIII : SUITE DU PRECEDENT.
Satan s’incarne dans sa politique. – Il est l’Esprit de ténèbres, d’impureté, d’orgueil, de
mensonge, le grand Homicide. – Le triomphe de sa politique fut tout cela. – Lutte du Saint-
Esprit contre le règne de Satan. – Saint Pierre assiège Rome. – II la prend. – Rome devient la
capitale de la Cité du bien. – Reconnaissance universelle pour le Saint-Esprit. – Bienfaits de
Sa politique. – Quatre grands faits : constitution de la vraie religion. – Constitution de
l’Église. – Constitution de la société. – Constitution de la famille. – Tableau........................287
CHAPITRE XXIX : HISTOIRE CONTEMPORAINE DES DEUX CITÉS.
Satan chassé de Rome a toujours voulu y rentrer. – Ses efforts incessants pour se reformer
une Cité. – Il débauche les citoyens de la Cité du bien : hérésies, scandales, attaques de la
barbarie musulmane. – L’Europe demeure inébranlable. – Satan la séduit comme il séduisit la
première femme : il se transforme en dieu du beau.
– La Renaissance. – Cinq phénomènes qui
l’ont suivie : réprobation du moyen âge. – Acclamation de l’antiquité païenne. – Changement
radical dans la vie de l’Europe. – L’oubli du Saint-Esprit. – Changement des quatre bases de
la Cité du bien. – Rétablissement du règne de Satan. – Ses grands caractères anciens et
nouveaux : le Rationalisme, le Sensualisme, le Césarisme, la Haine du christianisme. –
Mouvement actuel d’unification et de dissolution............................................................................ 292
748
TABLE DES MATIÈRES
CHAPITRE XXX : (SUITE DU PRECÉDENT.)
Action palpable du démon sur le monde ancien et sur le monde moderne. – Pratiques
démoniaques renouvelées du paganisme. – Bulle de Sixte V. – Le mal continue. –
Manifestations éclatantes. – Affaiblissement général de la foi au démon. – Cinq degrés dans
l’envahissement satanique : le démon se rend familier. – Il se fait nier. – Réhabiliter. –
Appeler comme Roi. – Invoquer comme Dieu. – Familiarité de notre époque avec le démon.
– Il ne lui inspire plus ni crainte ni horreur. – Elle le nomme à tout propos par son vrai nom.
– Nomenclature significative. – Elle croit peu au démon et encore moins à son influence sur
l’homme et sur les créatures. – Conséquences.................................................................................... 302
CHAPITRE XXXI : (FIN DU PRÉCÉDENT.)
Le démon se fait réhabiliter. – La philosophie. – Les arts. – Le roman. – Le théâtre. – La
Beauté du Diable.
– Analyse de cette pièce. – Sa signification. – Le démon se fait appeler
comme Roi.................................................................................................................................................. 309
CHAPITRE XXXII : LE SPIRITISME.
Se faire adorer, but suprême de Satan. – Le Spiritisme. – Son apparition. – Sa pratique. – Sa
doctrine. – Ses prétentions. – Il forme une religion nouvelle. – Son symbole. – Ses
règlements. – Ses finances. – Ses moyens de propagation. – Nombre croissant de ses adeptes.318
CHAPITRE XXXIII : (SUITE DU PRÉCÉDENT.)
Résultats du Spiritisme. – La négation de plus en plus générale du Christianisme. – Liberté
donnée à toutes les passions. – La folie – Le suicide. – Statistiques. – Dernier obstacle à
l’envahissement satanique : la papauté. – Cri de la guerre actuelle : Rome ou la mort. – La
crainte, sentiment général de l’Europe. – Unique moyen de la calmer, se replacer sous l’empire
du Saint-Esprit. – Comment s’y replacer