Abbé Joseph François Du Clot -  Explication de la doctrine catholique sur l'eucharistie

COMME SACREMENT ET COMME SACRIFICE ,
OU SUITE DE DISCOURS SUR CE MYSTÈRE ,
DANS LESQUELS , NON-SEULEMENT LA VÉRITÉ DE LA CROYANCE CATHOLIQUE
EST DÉMONTRÉE , MAIS ENCORE TOUTES LES PRATIQUES DE L'ÉGLISE,
3ES PRIÈRES , SES CÉRÉMONIES , SONT DÉVELOPPÉES ET JUSTIFIÉESS
OUVRAGE EXTRAIT
De l'Explication historique , dogmatique et morale de toute
la Doctrine chrétienne et catholique ;
PAR M. L'ABBÉ DU CLOT ,
ANCIEN ARCHIPRÊTRE ET CURÉ DU DIOCÈSE DE GENÈVE.

Edition : CHEZ RUSAND , LIBRAIRE , IMPRIMEUR DU ROI
Date de publication : 1822
Nombre de pages : 510

Voilà le résumé court que j'avais.

L’ouvrage, écrit par un abbé du XVIIIe siècle, explique la doctrine catholique sur l’Eucharistie, sacrement central de la foi. Il détaille la transsubstantiation, où pain et vin deviennent le corps et le sang du Christ. L’auteur insiste sur la présence réelle du Christ, s’appuyant sur les Écritures et les Pères de l’Église. Il décrit les rites de la messe, soulignant leur sens spirituel et sacrificiel. Le texte répond aux objections protestantes, défendant l’adoration eucharistique. Il exhorte les fidèles à communier avec foi et en état de grâce. Publié vers 1800, il vise à instruire et fortifier la piété.

Table des matières.

PREMIER DISCOURS. De la nature du sacrement de l'Eucharistie.
II. De la présence réelle de J. C. dans l'Eucharistie.
III. De la Transsubstantiation.
IV. Suite de la nature du sacrement de l'Eucharistie , de la Communion sous une seule espèce.
V. Suite de la nature du sacrement de l'Eucharistie, de l'adoration qui lui est due.
VI. De la Communion.
VII. De la fréquente Communion.
VIII. De l'indigne Communion. 
IX. Des dispositions à la Communion.
X. Suite des dispositions à la Communion.
XI. De la Fête et de la Procession du Saint-Sacrement.
XII. Du sacrifice en général.
XIII. Des sacrifices de l'ancienne loi et de celui de Jésus-Christ.
XIV. De la vérité du sacrifice Eucharistique, ou de la Messe.
XV. De la nature du sacrifice de la Messe.
XVI. De l'excellence et des fins pour lesquelles on offre le sacrifice de la Messe.
XVII. De l'obligation et de la manière d'assister à la Messe.
XVIII. De la Messe de paroisse.
XIX. De l'eau bénite.
XX. Des Processions. 
XXI. Des Ornemens sacerdotaux , des Cierges et de l'inconvénient de célébrer le Service divin en langue vulgaire.
XXII. De la manière d'entendre la Messe , de la Préparation publique au bas de l'autel , et des Encensemens .
XXIII. De l'Introït de la Messe jusqu'à l'Evangile.
XXIV. De l'Evangile et du Symbole de Nicée.
XXV. Du Pain bénit.
XXVI . Du Prône .
XXVII. De l'Offrande du peuple ou Offertoire , et de l'Oblation du Pain par le Prêtre .
XXVIII. Du Mélange de l'eau et du vin, et de l'Oblation du calice .
XXIX. De l'Oraison que le Prêtre dit, incliné au milieu de l'autel , de l'Orate ,fratres et de la Secrète.
XXX. De la Préface et du Sanctus.
XXXI . Du commencement du Canon de la Messe.
XXXII. Suite du Canon de la Messe jusqu'à la Consécration.
XXXIII. De la Consécration.
XXXIV. Suite du Canon de la Messe après la Consécration .
XXXV. De la fin du Canon de la Messe.
XXXVI . Des Prières qui suivent le Canon, jusqu'à l'Agnus Dei, 
XXXVII . De l'Agnus Dei et des Prières qui suivent jusqu'à la Communion.
XXXVIII. De la Communien du Prêtre .
XXXIX.. De la Communion du peuple , spirituelle et sacramentelle . 
LX. Des Prières qui terminent la Messe.