Vénérable P.M. FR. Louis de Grenade - Catéchisme, ou, Introduction au symbole de la foi (Tome 2)

Où il est traité des Moyens par lesquels les créatures peuvent s'élever à Dieu qui les a créées; — de l'Excellence de la Religion chrétienne; — du Mystère de la Rédemption et de la certitude de la venue
de Jésus-Christ.

COMPOSÉ EN ESPAGNOL PAR LE R. P. LOUIS DE GRENADE, DE L'ORDRE DE SAINT DOMINIQUE.
Traduit de nouveau en français par M. Girard, conseiller du roi en ses conseils.

Edition : PERISSE FRÈRES,
Année : 1825
Nombre de pages : 495

En 5 volumes

Voilà le résumé court que j'avais.

Dans ce second volume de son Catéchisme, le Vénérable Louis de Grenade approfondit les vérités de la foi catholique à travers une méditation magistrale sur la grandeur divine et les fondements scripturaires de la foi. Il examine les différentes formes de foi, ses propriétés et ses implications morales et doctrinales. La seconde partie du livre développe les excellences de la religion chrétienne, en exposant son origine divine, la pureté de sa doctrine, la dignité de l’Écriture, la sainteté de ses lois et la force de son témoignage à travers les siècles. L’ouvrage se clôt sur des récits édifiants de martyrs, témoins vivants de la vérité de la foi. Par sa clarté et sa profondeur, ce traité demeure un guide spirituel puissant pour ceux qui cherchent à vivre en conformité avec la foi révélée.

Table des matières.

PREMIÈRE PARTIE.
XXXVII. De l'immensité et grandeur des perfections divines , par le témoignage des saintes Ecritures.
XXXVIII. De l'immensité et grandeur des perfections de Dieu, selon ce qui s'en peut recueillir par ses œuvres.
SECONDE PARTIE.
I. Que les hommes ne sauroient vivre sans la foi : qu'il y a deux sortes de foi, l'une acquise et l'autre infuse.
II. De la division de la foi, en foi formée et foi informe, c'est-à dire, de la foi qui est avec la charité, ou de celle qui est sans la charité, et des excellences et propriétés de la foi.
III. De la première excellence de la doctrine de notre foi, qui est de nous avoir été enseignée et révélée par notre Dieu, Ce qu'on reconnoît principalement par (es erreurs des philosophes,
et surtout en la recherche du souverain bien de l'homme.
§1 . Deserreurs desphilosophes touchant la dernière fin.
IV. De la seconde excellence de la religion chrétienne, qui consiste à avoir des sentimens de Dieu, très-sublimes et très-èlevés.
V. De la troisième excellence de la religion chrétienne, qui consiste en l'intégrité et en la sainteté de ses lois, et de la doctrine quelle professe.
VI. De la quatrième excellence de la religion chrétienne, et que c'est en elle seule que se trouvent les sacremens qui confèrent la grâce.
VII. De la cinquième excellence de la religion chrétienne, qui consiste en la grande faveur quelle promet à la vertu, et aux grands châtimens dont elle menace de punir les vices.
VIII. De la sixième excellence de la religion chrétienne, qui consiste en la constance quelle a conservée dans tous les siècles, depuis le commencement du monde.
IX. De la septième excellence de la religion chrétienne, qui consiste en la dignité de l'Ecriture-Sainte, sur laquelle elle est fondée, § î. Des livres de la Sagesse; des Prophètes et
des Evangile.
§ 2. Des Epîtres de saint Paul, X. De la huitième excellence de la religion chrétienne, qui consiste en la pureté de ceux qui en font profession.
XI. De la neuvième excellence de la religion chrétienne, qui consiste en ce que par elle l'homme peut parvenir à la félicité, et à sa dernière fin.
§ 3. Des effets que produisent les joies et les suavités spirituelles.
§ 4. Réponse à une objection tacite. 
XII. De la dixième excellence de la religion chrétienne, qui consiste à avoir banni l'idolâtrie du monde; ce qui fut le premier triomphe de Jésus-Christ.
XIII. Dela onzièmeexcellence de la religion chrétienne, qui comprend le second triomphe de Jésus-Christ, dans lequel il a triomphé du monde et de toutes ses monarchies.
XIV. De la douzième excellence de la religion chrétienne, qui consiste au triomphe que Jésus-Christ remporta sur ceux qui lui procurèrent la mort.
XV. Dela treizième excellence de la religion chrétienne, qui consiste en l'approbation quelle a reçue par le témoignage de plusieurs très-doctes et très-saints personnages, et surtout par les sacrés conciles.
XVI. Préface pour le traité du témoignage que notre foi retire du sang des martyrs, ou il est montré combien il y a de gloire à souffrir le martyre pour l'amour de Dieu.
XVII. De la quatorzième excellence de la foi et religion chrétienne, qui consiste dans la confirmation et le témoignage qu'un nombre infini de martyrs en ont rendu.
Avant-propos sur quelques histoires des combats glorieux de quelques-uns de nos saints martyrs, qui sont rapportées dans les discours suivans.
XVIII. Persécution de Dioclétien et Maximien.
XIX. Le martyre de la vierge sainte Eulalie.
XX. Histoire du martyre de sainte Martine, Histoire du martyre de la vierge sainte Anastasie écrite par Siméon Métaphraste. 
Au lecteur, Histoire du martyre de saint Clément, et de son disciple saint Agathange.
XXI. D'une autre persécution que souffrit l'Eglise sous l'empire d'Antoninus Verus.
§ 3. Suite de l'histoire contenue en la même épître.
§ 4. Suite de la même épitre.
XXII. D'une autre persécution que les fidèles souffrirent en Perse sous le roi Sapor, dans laquelle furent enveloppés Siméon, évêque de Seleucie, Ustazades, personnage illustre, et plusieurs autres saints prêtres.
XXIII. Histoire du martyre de Siméon et de plusieurs autres, jusqu'au nombre d'environ seize mille, qui moururent sous le règne de Saport par les malicieuses accusations des mages.
XXIV. Histoire du martyre de saint Polycarpe, disciple de saint Jean, et évêque de Smyrne, rapportée par Easebe de Cèsarèe au quatrième livre de son histoire ecclésiastique.
XXV. Considération sur les glorieux combats et signalées victoires des saints martyrs, dont nous venons de parler.