Hilaire de Barenton - La dévotion au Sacré-Cœur Ce qu'elle est et comment les Saints la pratiquèrent DOCTRINE - ICONOGRAPHIE * HISTOIRE Edition : Bureaux de l'Action Franciscaine Date de publication : ? Nombre de pages : 264 Auteur : Hilaire de Barenton Table des matières. PREMIÈRE PARTIE - LA DOCTRINE I. L'amour divin, ce qu'il est. Dieu est puissance, lumière, amour L' amour de Dieu, le Père, pour son Fils L'amour du Fils pour le Père Le Père et le Fils aiment les hommes II. L'amour qui s'immole ou Jésus crucifié, foyer de l'amour divin pour le monde. Le Christ vient apporter son amour dans le monde Il l'enseigne, en le vivant parmi nous Il en donne l'exemple dans l'acte de son sacrifice Il le communique dans la communion de la créature à son sacrifice. III. L'amour qui se donne, ou îe Sacré-Cœur. L'amour se donne par la souffrance Le cœur centre des émotions, — symbole de l'amour La blessure du Cœur de Jésus, véritable source de vie L'Esprit, le Sang et l'Eau IV. Vamour divin dans les âmes. Il y produit une joie ineffable Il y produit la vie divine DEUXIÈME PARTIE — L'HISTOIRE I. Les origines. L'amour divin se communiquant au monde par Symboles primitifs exprimant cette vérité Les symboles constantiniens, le labarum, l a croix Saint François et le crucifix. Le stigmatisé Jésus crucifié I. Depuis le XIIIe siècle jusqu'au XVIIe siècle. Caractère de la dévotion a u Sacré-Cœur, aux XIIIe siècle Erreur de certains modernes sur l'objet de cette dévotion Saint Antoine de Padoue (1195-1231), le premier apôtre du Sacré-Cœur. Sainte Claire et la dévotion aux Cinq Plaies (1194-1252) Saint Bonaventure, le théologien du Sacré-Cœur (1231-1374) Sainte Marguerite de Cortone, sa dévotion au Sacré-Cœur et aux Cinq Plaies. Le rosaire Ubertin de Casale, l'apôtre du Sacré-Cœur (1259-1303) Ubertin de Casale, l'apôtre du Cœur de Marie Le rôle du XIIIe siècle. Mystiques divers dévots au Sacré-Cœur La première hymne au Sacré-Cœur La dévotion au Sacré-Cœur pendant le XIVe siècle La réforme des observants et saint Bernardin de Sienne Saint Bernardin apôtre du Cœur de Marie Saint Jean de Capistran, sainte Colette, la B. Varani Sainte Catherine de Bologne, sainte Françoise Romaine La B. Jeanne de Valois et le P. Gabriel-Maria Les Annonciades, la première congrégation vouée au Sacré-Cœur L'iconographie du Sacré-Cœur au XVe siècle Saint Bernardin et les images du Nom de Jésus, I H S Saint Jean de Capistran et les instruments de la Passion La genèse de l'iconographie d u Sacré-Cœur Origine et histoire du monogramme I H S Le monogramme adopté par saints Bonaventure et Bernardin Le monogramme avec le crucifix ; avec les Cinq Plaies Le monogramme avec le Sacré-Cœur Les instruments de la Passion et les Cinq Plaies Les instruments de la Passion et le Sacré-Cœur avec les Cinq Plaies. Les instruments de l a Passion avec le Sacré-Cœur Le Sacré-Cœur seul, peint pour lui-même Le Sacré-Cœur et la sainte Lance L'Enfant Jésus dans le Sacré-Cœur Le Sacré-Cœur et le Saint Agneau Les images du Sacré-Cœur en France. Le P. Regnart, Langeau , etc. En Angleterre, au Portugal La Réforme et les Humanistes contre le culte du Sacré-Cœur. Lansperge, le cordelier Henry, aux XVIe siècle III. La dévotion an Sacré-Cœur depuis la Réforme des Capucins. La Réforme des Capucins et leur doctrine du Sacré-Cœur Saint Pierre d'Alcantara. — Nicolas Factor. — Bernard d'Osimo Le P. Jean de Carthagène. — Le fils du Sacré-Cœur Le F. Thomas de Bergame et l'amour du Sacré-Cœur pour les hommes. Les Cœurs de Jésus et Marie, leur amour mutuel. — L'amour béatifiant. Le P. Joseph l'apôtre du Sacré-Cœur (1577-1638) La M. Antoinette d'Orléans, et la Réforme de Fontevrault Les Calvairiennes ou les colombes du Sacré-Cœur. Les Exercices Les Capucins et le Sacré-Cœur aux XVIIe siècle Exposé doctrinal : l'amour pour les hommes et l'amour pour Dieu au Cœur de Jésus Les pratiques de l a dévotion au Sacré-Cœur. Manuels de piété L'iconographie du Sacré-Cœur au XVIIe siècle Après la Réforme : le monogramme au Sacré-Cœur. Capucins et Jésuites Le Sacré-Cœur et le P. Laurent de Paris Le Cœur percé d'une ou deux flèches La créature donnannt son cœur à Dieu et le P. Laurent de Paris, etc. L'union des deux cœurs, le P . Jonghen, la Visitation Compositions diverses Les armoiries de la famille franciscaine La Compagnie de Jésus, les dévotions préférées de saint Ignace Les Jésuites et le Sacré-Cœur aux XVIe et aux XVIIe siècles Le B. P. Eudes et le culte liturgique du Sacré-Cœur (1648) Les sources franciscaines du B. P. Eudes et l'emblème des Eudistes. Les Franciscains collaborateurs du P. Eudes et les congrégations du Sacré-Cœur La Visitation, saint François de Sales et le Sacré-Cœur La Bienheureuse Marguerite-Marie et le refroidissement de l0a dévotion. La jeunesse de la Bienheureuse, son éducation chez les Clarisses Caractères de sa dévotion au Sacré-Cœur La mission de la Bienheureuse exagérée par certains Elle fixe les pratiques de la dévotion Objet de la dévotion de Paray : deux écoles Saint François donné comme guide à la Bienheureuse L'expansion de l a dévotion de Paray : Visitandines et Jésuites Les Capucins et les Clarisses. — Sainte Véronique de Giuliani Marie Leckzinska et le clergé de France en 1765 Le Cœur Eucharistique de Jésus aujourd'hui et autrefois Ubertin de Casale, Angèle de Foligno, le P. Joseph La messe de saint Grégoire et les images du Cœur Eucharistique au M. A Les fontaines de vie ou de miséricorde Le Cœur Eucharistique au XVIIe et XVIIIe siècles La Bienheureuse Marie-Madeleine Martinengo et le Cœur de Marie Les Clarisses de Lyon et le Sacré-Cœur, monographie (XVI-XX siècles). Conclusion : le mystère du bien et du mal dans le monde Le don de la créature à Dieu et la loi du sacrifice Le Christ posant la loi du monde et la fondant sur le sacrifice d'amour. Le cantique de l'amour de saint François Notes concernant les congrégations du Verbe Incarné, de l'Oratoire et des Eudistes, et le P. Gabriel-Maria