Saint Jean Chrysostome - Oeuvres complète - Tome 4

TRADUCTION NOUVELLE
PAR M. L'ABBÉ J. BAREILLE
chessine honoraire de Toulouse el de Lyra

Edition : LIBRAIRIE DE LOUIS VIVES, EDITEUR
Date de publication : 1867
Nombre de pages : 637
Auteur : Saint Jean Chrysostome

TOME QUATRIÈME
(sur 11 tomes)

Table des matières.

HOMÉLIES SUR LA GENÈSE.
HoméLIE I. - Sur le commencement de la sainte quarantaine. •
HomiLIE lI. - Sur le commencement de la création : « Au commencement Dieu créa le ciel et la
t e r r e . . .
・ ・ ・ ・
HoMÉLIE III. - De ce qui suit cette parole : « Au commencement Dieu fit le ciel et la terre, » jus-
qu'à celle-ci : « Et le soir et le matin furent faits, ce fut le premier jour.»
HoMkuE IV. — « Dieu dit aussi : Que le firmament soit fait au milieu des eaux, et qu'il divise les
eaux entre elles; et cela fut fait. » .
HoMkur V. - « Et Dieu dit: Que les eaux qui sont sous le ciel se rassemblent en un seul lieu et que
l'aride paraisse. » . . .
HoMÉLIE VI. - « Dieu dit aussi : Qu'il y ait des corps lumineux dans le firmament du ciel, pour
tout éclairer sur la terre, pour établir la division entre le jour et la nuit, pour marquer les temps,
les jours et les années. »
HoMéLIE VII. - « Et Dieu dit : Que les eaux produisent des reptiles doués d'une Ame vivante, qu'il
J ait aussi des oiseaux volant sur la terre et sous le firmament du ciel ; et cela fut ainsi. Et Dieu
fit les grands cétacés et tous les reptiles ayant une Ame vivante, que les eaux produisirent cha-
cun dans son espèce. » .
HomÉLiE VIII. — « Et Dieu dit : Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance, et qu'il
domine sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les troupeaux et les bêtes de la terre,
et sur tous les reptiles qui rampent sur cette même terre. »
HoMéLIE IX. - De ce qui suit ces paroles. « Faisons l'homme à notre image. » Contre ceux qui
disent : Pourquoi les bêtes sauvages ont-elles été faites? Quel bien résulte-t-il de leur création?
— C'est encore là une preuve éclatante de l'honneur fait à l'homme et de l'ineffable amour de
D i e u p o u r l u i .
・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
. . .
HoMÉLIE X. - Exhortation à ceux qui rougissent de se rendre après le repas aux réunions du soir
dans l'église. — Sur ce qui suit ces paroles : « Faisons l'homme à notre image et à notre ressem-
blance. » — Sur ce verset du texte sacré : « Et Dieu fit l'homme, il le fit à l'image de Dieu; il
l e s c r e a d e s d e u r s e x e s ， * ・ ・ ・ ・
. .
HoMkLIE XI. - Qu'il faut attacher le plus haut prix à la vertu et marcher sur les traces des saints,
qui lui sont toujours demeurés fidèles, quoique étant de la même nature que nous. Notre négli-
gence à cet égard serait sans excuse. . .
HoMÉLIE XII. - De ce qui suit la création: « Voilà le livre de la genèse du ciel et de la terre, quand
ils furent faits, au jour où Dieu forma le ciel et la terre. »
HoMÉLIE XIII. - « Et le Seigneur Dieu planta un jardin de délices dans Eden vers l'Orient, et il y
plaça l'homme qu'il avait formé. . . . .
HoméLiE XIV. - « Et le Seigneur Dieu prit l'homme qu'il avait formé et le plaça dans le paradis
de délices, pour le cultiver et le garder. • 
HoMÉLIE XV. - « Et il ne se trouvait pas pour Adam un aide semblable à lui. Et Dieu le plongea
dans une extase, et Adam s'endormit. Et Dieu prit une de ses côtes, mettant de la chair à la
place. Et de cette côte qu'il avait prise d'Adam, Dieu forma la femme. » 92
HoMÉLIE XVI. - Sur la prévarication de nos premiers parents. « Ils étaient tous deux nus, Adam
et sa femme, et ils ne rougissaient pas. » • .
98
HoMéLIE XVII. - « Et ils entendirent la voix du Seigneur Dieu qui s'avançait dans le jardin au mi-
l i e u d u j o u r . > . . .
・ 106
HoMÉLIE XVIII. - « Et Adam donna à sa femme le nom de Vie, parce qu'elle est la mère de tous
les vivants. Et le Seigneur Dieu fit à Adam et à sa femme des tuniques de peau, et les en revê-
tit. Dieu dit alors : Voilà qu'Adam est devenu comme l'un de nous.» . .
HoMÉLIE XIX. - « Et Cain dit à son frère Abel : Sortons, allons dans la campagne.» . . . .
117
126
HoMéLIE XX. - « Cain sortit donc de la présence du Seigneur, et habita dans la terre de Naid, à
l'orient d'Eden, » et la suite. • • 132
le lieu, i le cre de de de en et eur dona le ou adame, au
jour même de leur création. » . .
139
HoMÉLIE XXII. — « Noé était Agé de cinq cents ans et il eut trois fils, Sem, Cham et Japhet. Il ar-
riva que, les hommes ayant commencé à se multiplier sur la terre, et des filles leur étant nées..... » 147
HoMÉLIE XXIII. — « Mais Noé trouva grâce devant le Seigneur Dieu. Or voici les enfants qu'engen-
dra Noé; Noé, homme juste et parfait parmi les hommes de son temps, plut au Seigneur. » . • 157
HoMÉLIE XXIV. — « Noé engendra trois fils, Sem, Cham et Japhet. Or la terre était corrompue de
vant Dieu, et remplie d'iniquités. » 164
HoMÉLIE XXV. — « Noé avait six cents ans, et les eaux du déluge inondèrent toute la terre.» . . 174
HoMÉLIE XXVI. - • Dieu s'étant souvenu de Noé, de toutes les bêtes, de tous les animaux, de
tous les oiseaux et de tous les reptiles qui étaient dans l'arche avec lui, fit souffler le vent sur la
terre, et l'eau diminua. » .
182
HOMÉLIE XXVII. — « Et Noé éleva un autel au Seigneur, et, ayant pris de tous les animaux purs et
de tous les oiseaux purs, il les offrit en sacrifice. » 191
HoMÉLIE XXVIII. — « Et le Seigneur Dieu dit à Noé, et à ses fils avec lui : Voilà que j'établis mon
alliance avec vous, et avec votre postérité après vous, et avec toute âme vivante qui est avec vous,
avec les oiseaux et les quadrupèdes, avec tous les animaux de la terre. » . 201
HOMÉLIE XXIX. — « Et Noé commença à cultiver la terre, et il planta la vigne, et il but du vin et
g ' e n i v r a . . .
・ ・
208
HoMÉLIE XXX. - « Et toute la terre n'avait qu'une langue, et tous s'exprimaient de la même ma-
nière. . . .•
218
HoMÉLIE XXXI. — « Et Tharé prit avec lui ses deux fils Abram et Nachor, puis Lot l'enfant d'Aram
h a b i t a . → . . . . ? . . . . . . . .. . . . . 227
HoMÉLIE XXXII. - « Et le Seigneur apparut à Abram et lui dit: Je donnerai cette terre à ta race.
Et Abram éleva là un autel au Seigneur, qui s'était montré à lui. » . . 235
HOMÉLIE XXXIII. - « Or Abram était riche en troupeaux, en argent et en or. Il s'en retourna par
où il était venu, à travers la solitude jusqu'au lieu où il avait auparavant dressé sa tente, entre
Béthel et Hal, au lieu où il avait d'abord élevé un autel. » . . 246
HOMÉLIE XXXIV. — « Alors Dieu dit à Abram après que Lot se fut séparé de lui : Lève tes yeux, et
regarde, du lieu où tu es maintenant, vers l'Orient et l'Occident; toute la terre que tu vois, je te
la donnerai. » . .
•
. . . . 252
HoMÉLIE XXXV. - « Or il arriva en ce temps-là qu'Amraphel, roi de Sennaar, Arioch, roi d'Elasar,
Chodorlahomor, roi d'Elam, et Thadal, roi des Nations, firent la guerre au roi de Sodome. ». . 259
HoMÉLIE XXXVI. - « Après cela le Seigneur parla à Abram en vision, disant: Abram, ne crains
point, je suis ton protecteur, et ta récompense sera grande. »
HoMELIE XXXVII. - * Et le Seigneur lui dit: Je suis le Seigneur qui t'ai fait sortir de la terre des
Chaldéens, afin de te donner cette terre en héritage. Et il dit: Seigneur Dieu, à quoi connaltrai-je
que je la posséderai?». . . . . 275
HoMÉLIE XXXVIII. - « Or Sara, femme d'Abram, était sans enfants; mais elle avait une servante
e g y p t i e n n e n o m m e e A g a r . a ・ ・ ・ ・ 282
HOMÉLIE XXXIX. — * Lorsqu'Abram fut arrivé à l'âge de quatre-vingt-dix ans, Dieu lui apparut.» 290
HOMÉLIE XL.— « Et Dieu dit à Abraham: Tu n'appelleras plus ta femme Sara; tu lui donneras dé-
sormais le nom de Sarra. » . . . • . 296
HOMÉLIE XLI. - « Dieu apparut à Abraham auprès du chêne de Mambré, pendant que le Patriarche
était assis à la porte de sa tente, vers le milieu du jour. » 301
HOMÉLIE XLII. — « Après qu'ils se furent levés, ces hommes portèrent leurs regards du côté de
Sodome et de Gomorrhe. »
340
HoMÉLIE XLIII. — « Les deux anges vinrent à Sodome sur le soir. »
HoMÉLIE XLIV. - * Or, dès le matin, Abraham vint au lieu où il avait paru en présence de Dieu. »
319
328
HoMÉLIE XLV. - « Et Abraham s'en alla de là en la terre du midi; et il habita entre Cadès et Sur,
et il fut étranger à Gérara. » 334
HOMÉLIE XLVI. - « Et Sara dit : Qui viendra dire à Abraham que Sara allaite un enfant, que j'ai
mis au monde un fils dans m a vieillesse? » .
HOMÉLIE XLVII. — « Et il arriva qu'après ces mots Dieu tenta Abraham. »
341
346
HOMÉLIE XLVIII. - « Et les enfants de Chet, répondant à Abraham, lui dirent: Vous êtes pour nous
un roi venu de Dieu; ensevelissez dans nos sépulcres les plus beaux celle que vous avez perdue. »
351
HoMELIE XLIX. — « Voici les générations d'Isaac fils d'Abraham. »→ . .
HoMÉLIE L. - « Or Rebecca conçut et ses enfants s'entrechoquaient dans son sein.» . . .
359
362
HoMÉLIE LI. - « Or une famine se répandit sur la terre, après celle qui était arrivée durant les
jours d'Abraham.».. 365
HoMÉLIE LII. - « Or Isaac sema dans cette terre, et recueillit cette année-là le centuple de sa
semence. » . . .
369
HoMÉLIE LIlI. — «Or Esaü avait quarante ans lorsqu'il prit deux femmes, Judith, fille de Béel, Hé-
théen, et Basemath, fille d'Elon, Evéen, qui toutes deux avaient offensé Isaac et Rebecca. » 375
HOMÉLIE LIV. - « Rebecca fit appeler son plus jeune fils et lui dit: Voilà votre frère qui menace
de vous tuer.» . . . 381
HOMÉLIE LV. - « Et Laban dit à Jacob: Tu ne me serviras pas gratuitement, parce que tu es mon
frère; dis-moi quelle récompense tu veux avoir. » 387
HoMÉLIE LVI. - « Et Jacob dit à Laban: Donne-moi ma femme; car le temps est venu que nous
soyons unis.»• • • 393
HOMÉLIE LVII. - « Or, Joseph étant né de Rachel, Jacob dit à Laban : Laisse-moi retourner dans
ma patrie et ma terre . 399
HoMÉLIE LVIII. — « Et Jacob levant les yeux vit le camp de Dieu tout tracé, et les anges du Sei-
gneur vinrent à sa rencontre; et, quand Jacob les vit, c'est ici, s'écria-t-il, le camp de Dieu; et
il appela ce lieu le Campement. » . . . . 409
HoMÉLIE LIX. - « Et Jacob vint à Salem, cité de Sichem, et il acheta, au prix de cent agneaux,
d'Hémor, père de Sichem, un champ, et il y éleva un autel, et il invoqua le Dieu d'Israël. ».
•
414
HowkLIE LX. - « Et, après avoir élevé un autel, il appela ce lieu Béthel; car c'est là que Dieu lui
était apparu quand il fuyait devant son frèr» Esaü. » • 419
HoMéLIE LXI. - « Voici les générations de Jacob: Joseph, Agé de dix-sept ans, faisait paltre les
t r o u p e a u x a v e c s e s f r e r e s .
・ ・ ・ ・
423
. .
HoMéLIE LXII. — « Et Juda vit la fille d'un Chananéen qui s'appelait Sara: et il l'épousa, et il
s'approcha d'elle; et elle conçut et elle mit au monde un fils, et elle l'appela Er. » 
HoMÉLIE LXIII. — « Et le chef de la prison ne s'occupait de rien à cause de Joseph. » . . . .
435
HoMÉLIE LXIV. - « Et Joseph se retira de la présence de Pharaon; et il parcourut toute la terre
d'Egypte. Et pendant sept années la terre produisit d'abondantes moissons; et il rassembla du
b l e c o m m e l e s a b l e d e l a m e r ， > ・ ・ ・ ・ ・ ・ ' . . . 440
Et Jacob fut dans le ravissement; et il ne les crut pas. » HoMÉLIE LXVI. — « Et les jours où Israël devait mourir étant proches, il appela son fils Joseph et
lui dit: Si j'ai trouvé grâce devant toi, mets ta main sur ma cuisse, et agis avec moi en toute
miséricorde et vérité, afin que je ne sois pas enseveli en Egypte et que je repose avec mes pères.
Et tu me transporteras hors de l'Egypte, et tu m'enseveliras dans leur sépulcre. Et Joseph lui ré-
pondit: Je ferai selon votre parole. Et Jacob lui dit: Jure-le moi. Et Joseph le jura: et Israēl
a d o r a l ' e x t r e m i t e d e s o n s c e p t r e ， .
・ ・ ・ ・ ・ HOMÉLIE LXVII. — « Et Israël dit à Joseph : Voilà que je meurs. Et Dieu sera avec vous, et il vous
ramènera de cette contrée dans la terre de vos pères. Et je te donne de plus qu'à tes frères la
part que j'ai conquise sur les Sichémites par mon arc et par mon épée.» . .. • 4 4 9
455
. 460
Discours sur la Genèro
A V A N T - P R O P O S . • • ・ ・
DIscoURs I. - Prononcé à l'ouverture du Carême, sur ce texte: « Au commencement Dieu créa le
ciel et la terre. » — Sur le jeûne et l'aumône. .
DIscOURs I. - Pourquoi, lorsqu'il s'agit du soleil, de la lune, du ciel et des autres créatures, Dieu
dit : Que telle chose soit; tandis qu'au sujet de l'homme, il dit: «Faisons. » Quelle est la signi-
fication de ce mot : « A notre image ? » . . .
DIscoURs III. — Que signifie cette parole: « A notre ressemblance? » - Comment se fait-il que
Dieu nous ayant donné l'empire sur les bêtes, nous ne leur commandions pas? — Que cela même
est une preuve de sa sollicitude pour nous. . . .
DIscOURs IV. - Le péché a introduit ici-bas trois genres de servitude. - Des auditeurs négligents,
et des enfants qui n'honorent pas leurs parents.
DIscoURs V. — Ce n'est pas à cause d'Adam que nous sommes punis. — Il est pour nous la source
de plus de biens que de maux, si nous savons veiller sur nous-mêmes. — Contre ceux qui dé-
i da m que nous to
d a i g n e n t l e s p a u v r e s .
・ ・ ・
. . . . . .
DIscOURs VI. - De l'arbre de la science du bien et du mal. - Adam a-t-il puisé là cette science, ou
bien la possédait-il avant de manger du fruit de cet arbre? - Du jeûne. — Qu'il faut méditer
chez soi sur les choses dites dans l'église.• • •
DIscOURs VII. - Pourquoi l'arbre défendu est-il appelé l'arbre de la science du bien et du mal? -
Quel est le sens de cette parole: « Aujourd'hui tu seras avec moi en paradis. »
DIscoURs VIII. - Des nuages qui assombrissaient l'horizon. — Du concours des évêques. — Du
précepte imposé à Adam. - En l'assujétissant à une loi, Dieu agissait en vue du plus grand
i n t e r e t d e s a c r e a t u r e .
・ ・ ・ ・ ・ ・
•
A V A N T - P R O P O S s u r l e d i s c o u r s s u i v a n t . • ・ ・ ・ ・
DISCOURs IX. - Comment il faut reprendre le prochain de ses fautes; qu'il y a obligation à s'occu-
cuper du salut de ses frères. - Pourquoi le nom d'Abram fut changé en celui d'Abraham; du
nom de Noé: que ces noms ne furent pas donnés à ces justes sans motifs, mais en vertu d'un
dessein p r o v i d e n t i e l . . . . . . . . . . . . r . . . . . . . . . . .
Discours sur Amne.
AVANT-PROPOS. . . . . . . .
^ ' • •. . • • 509
DIscoURs 1. — Qu'il faut penser au jeûne dans le temps de la Pentecôte, comme en tout autre
temps; que la pensée aussi bien que l'exercice du jeûne nous procure de grands avantages De la providence divine. — Que l'un de ses plus signalés bienfaits consiste dans l'amour natu-
rel des parents pour leurs enfants. - Que l'obligation incombe aux mères comme aux pères de
former leurs enfants aux bonnes mœurs. — Enfin, quelques mots sur Anne.. 51 1
DIscoURs II. — De la foi d'Anne, de sa philosophie et de sa modestie. — Du respect dû au prêtre.
— De la convenance dans la prière, soit au commencement, soit à la fin du repas. .
519
DIscOURs III. — D'Anne, de Samuel et des soins donnés à son enfance. - Qu'il est utile de faire
attendre les joies de la maternité. — Qu'il est grave et dangereux de négliger ses enfants. . . $27
DIscOURs IV. — Contre ceux qui ne vienneut pas à nos assemblées, pour monter au théatre : qu'il
y a non-seulement plus d'utilité mais encore plus de charme à fréquenter l'église que le théâtre.
— De la seconde partie de la prière d'Anne. — Qu'il faut prier sans cesse et en tout lieu, sur
l'agora, comme sur les routes et dans notre lit. 533
DiscouRs V. - Contre les fidèles que les fètes seules attiraient à l'église; ce que c'est qu'une fête.
— Contre ceur qui accusent la divine Providence parce qu'il y a des riches et des pauvres ici-
bas. - De l'utilité incomparable de la pauvreté: que la pauvreté offre plus d'agréments et de
sécurité que la richesse. — D'Anne. . .
•
•
. . .
・ ・ ・ 5 4 0
. . . .
Homélies sur David et Baal,
Av a n T- P R O P O S . 547
HoMÉLIE 1. - Sur David et Saül. - Du support des injuree- Qu'il faut épargner un ennemi, et
ne parler jamais mal des absents. 547
HoMÉLiE II. - C'est un grand bien, non-seulement de pratiquer, mais eucore de louer la vertu. -
David érigea un plus magnifique trophée en épargnant Saül qu'en terrassant Goliath; ce bien-
fait lui fut plus avantageux qu'à Saül lui-même. — Sa justification auprès de ce dernier.・ ・ 5 5 6
HOMELIE III. - Combien le théâtre est dangereus, qu'il mène directement à l'adultère, qu'il est
une source de chagrins et de divisions. — Que David a dépassé tout modèle de patience dans sa
conduite à l'égard de Saül. — Qu'il est aussi beau de supporter la rapine avec résignation que de
donner l'aumône. 566
. . . . . . . .
Explication des Peaumes.
P a E F A C E . • ・ ・ ・ ・
PsAUME III. - Psaume de David, lorsqu'il fuyait devant Absalom, son fils. « Seigneur, pourquoi le
nombre de ceux qui me persécutent s'est-il multiplié ? »
• PsAUME IV. — a Lorsque je l'invoquai, le Dieu de ma justice m'a exaucé. » . .
PsAuME V. — « Pour la fin, pour celle qui obtient l'héritage.» .
•
PsAUME VI. - « Seigneur, ne me reprenez pas dans votre fureur, et ne me châtiez pas dans votre
c o l è r e