Saint Jean Chrysostome - Oeuvres complète - Tome 3

TRADUCTION NOUVELLE
PAR M. L'ABBÉ J. BAREILLE
chessine besoraire de Toaires el de Lyra

Edition : LIBRAIRIE DE LOUIS VIVES, EDITEUR
Date de publication : 1867
Nombre de pages : 660
Auteur : Saint Jean Chrysostome

TOME TROISIÈME
(sur 11 tomes)

Table des matières.

PRÉFACE 
Homélie sur la parabole du débiteur de dix mille talente.
AVANT-PROPOS
HoMÉLIE sur la parabole du débiteur de dix mille talents qui réclame cent deniers à, s o n s e m -
blable. — Que le souvenir des injures reçues est le plus détestable des péchés.
Homélio sur la Passion de Motre-Seigneur.
7
AVANT-PROPOS.
HoMéLIE sur ces paroles: « Mon Père, si c'est possible, que ce calice passe loin de moi ; cependant
qu'il soit fait non comme je veux, mais comme vous voulez. » — Contre les marcionites et les
manichéens. - Qu'il ne faut pas rechercher les dangers, mais préférer à toute volonté celle de
Dieu.
20
24
Homélie sur la manière de vivre selon Dieu.
AVANT-PROPOS.
HoMÉLIE. De la manière de vivre selon Dieu. — De ces paroles : « La porte est étroite... »
cation de la prière : « Notre Père qui êtes aux cieux... »
29
- Expli-
29
Homélie sur le paralytique introduit par le toit.
AVANT-PROPOS. 36
HoMéLIe sur le paralytique introduit par le toit. — Qu'il est différent de celui que Jean nous montre
c o u c h e a u p r e s d e l a p i s c i n e . - D e j e g a l i t e d u F i s e t d u P e r e .
・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ 3 7
Homblics sur le commencement des Actos.
AvANT-PROPOS. ' . . . . . . . . . . . .
30
PREMIÈRE HOMÉLIE. De ceux qui n'assistaient point aux assemblées de l'église. — Qu'il ne faut point
regarder avec indifférence les titres des divines Ecritures. - De l'inscription de l'autel. - Des
nouveaux illuminés. . 53
DEUXIÉME HOMÉLIE. De l'assemblée qui eut lieu dans la vieille église après un long intervalle de
temps. - Sur le titre des Acles des Apotres. - Qu'une vie vertueuse est plus profitable que les
signes et les prodiges. - Quelle différence il y a entre les miracles et les m œ u r s . 61
TROISIÈME HOMÉLIE. De l'utilité de la lecture des saints Livres. — Que la lecture assidue de ces
livres a pour conséquence de mettre à l'abri de la servitude et des vicissitudes des choses hu-
maines. — Que le nom d'Apôtre exprime plusieurs dignités. — Que la puissance et l'autorité
conférées aux Apôtres surpassent de beaucoup celles des magistrats profanes et des monarques
eux-mêmes. - Enfin, des nouveaux illuminés. 69
QUATRIÈME HOMÉLIE. Qu'il n'est pas sans danger de garder le silence sur les choses que l'on a en-
lendues à l'église. — De la raison pour laquelle on lit les Actes au jour de la Pentecte - Pourquoi le Christ, après sa résurrection, ne s'est montré qu'à quelques personnes. — Que les mi-
racles des Apôtres constituent une démonstration plus claire de la résurrection du Sauveur que
n e T ' e u t e t e s a p r e s e n c e . …
・ ・ ・ ・ ・ ・
. . . . . . . . .
77
Homélies sur les obangements de noms.
A V A N T - P R O P O S . . . . . . . . • • •
→ . . . . . .
. . . . . .
PREMIÈRE HOMÉLIE. Sur ce texte dont on avait fait lecture : « Saul respirant encore les menaces et
le carnage, » lorsque tous les auditeurs s'attendaient à une homélie sur le commencement du
chapitre neuvième des Actes. - Que la vocation de Paul démontre la résurrection. . . . .
DEUXIÉME HOMÉLIE. De ceus qui blamaient la longueur des discours. - De ceux qui n'en pouvaient
supporter la brièveté. - Du nom de Saul et de Paul. - Pourquoi le nom d'Adam a été donné
au premier homme. - Combien ce nom lui fut utile et avantageux. — Des nouveaux illuminés.
TROISIÈME HOMÉLIE. Contre ceux qui avaient trouvé à redire à la longueur des préambules. — Qu'il
est utile d'accepter les reproches. - Pourquoi le nom de Paul n'a-t-il point été changé aussitôt
après sa conversion. - Que sa conversion n'a pas été une conversion forcée, et qu'elle a été de sa
part pleinement volontaire. — De ces mots : «Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? » .
•
QUATRIÈME HOMÉLIE. Reproches adressés aux fidèles absents de l'église. - Exhortations aux fidèles
présents sur l'intérêt qu'ils doivent témoigner à leurs frères. - Du commencement de l'Epltre
aux Corinthiens : « Paul appelé, etc. » — De l'humilité.
Homélie rur les tribalations.
AvANT-PROPOS.
HoMéLIE sur ce mot de l'Apôtre : « Non-seulement nous nous glorifions en cela, mais nous nous
glorifions encore dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la patience, » et le
Homélio sur l'amour de Dieu.
AVANT-PROPOS.
HoMéLiE sur ce mot de l'Apôtre: « Nous savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment
Dieu. » — De la patience. - Des grands avantiges des tribulations. . .
Homélie sur le souvenir des injures.
AVANT-PROPOS.
HomÉLIE. Contre ceux qui ne se rendaient pas à l'assemblée. - De ce mot de l'Apôtre: « Si votre
ennemi a faim, donnez-lui à manger. * - Du souvenir des injures.
Homélies sur Prisoille et Aquilas.
AVANT-PROPOS. •
PREMIÈRE HoMÉLIE. Sur ces mots : a Saluez Priscille et Aquilas, » et la suite.
SECoNDE HoMéLIE. Sur Priscille et Aquilas. - Qu'il ne faut pas mal parler des prêtres du Seigneur.
Homélies sur lo marlago.
A V A N T - P R O P O S .
PREMIÈRE HOMÉLIE. Sur ces paroles de l'Apôtre: « Pour éviter la fornication, que chaque homme
vive avec sa f e m m e . .
169
DEUXIÉME HOMéLIE. Sur ces paroles: « La femme est soumise à la loi tant que vit son mari; quand
il s'est endormi, elle est libre de se marier à qui elle voudra, mais seulement dans le Seigneur.
Elle sera néanmoins plus heureuse en demeurant comme elle est. » .
176
TROISIEME HOMELIE. Eloge de Maxime. - Ce que doit être une femme pour mériter d'être épousée. 
Horadlie sur les prophéties.
A V A N T - P R O P O S ・
HoméLIE sur ces paroles de l'Apôtre : « Je ne veux pas que vous ignoriez, mes frères, que nos pères
ont tous été sous la nuée et qu'ils ont tous traversé la m e r. " .
Homélie sur les bérésies.
HoméLiE sur ces paroles de l'Apdtre : « Il faut qu'il y ait des hérésies pari vous, pour qu'on recon-
naisse ceux dont la vertu est éprouvée. » . .
Homblie sur l'aumône.
AVANT-PROPOS.
HoMéLie prononcée à l'occasion des pauvres et des mendiants qu'il avait aperçus, en passant un
jour d'hiver, gisants dans la détresse sur la place publique.
Homélies sur l'esprit de foi.
AVANT-PROFOS. • . . •
PREMiÈRE HOMÉLIE. Sur les paroles de l'Apôtre : « Ayant le mème esprit de foi, selon qu'il est écrit.»
— De ces paroles: « J'ai cru, c'est pourquoi j'ai parlé. ». — De l'aumône.
DEUXIÈME HOMÉLIE. Sur les paroles de l'Apútre : «Ayant le mème esprit de foi, selon qu'il est écrit.»
-Contre les manichéens et tous coux qui déprécient l'Ancien Testament et qui le séparent du
Nouveau. - De l'aumône.
TROISIÈME HOMÉLIE. Encore sur ces paroles: « Ayant le même esprit de foi, selon qu'il est écrit. »
— Pourquoi tous les hommes jouissent en commun des mêmes biens. — De l'aumône.
Homélie sur la folie de saint Paul.
AVANT-PROPOS.
HoMÉLIE sur cette folie ！
de l'Apôtre: • Plaise à Dieu que vous supportiez quelque peu ma
Homblio sur ces mote! Quo lo Christ soit annonot.
AvANT-PROPOs. . . . • ^ . . . • . •
HoMsLiE. Contre ceux qui abusent du mot de l'Apôtre : « Que le Christ soit annoncé occasionnellement ou avec sincérité. » - De l'humilité.
Homélie sur les veuves.
AvANT-PROPOS.
HoudliE sur ces mots: « Que la veuve choisie soit agée au moins de soixante ans. » — De l'éduca-
tion des enfants. — De l'aumône.
Homélio sur Ellie et la reuve.
AvANT-PROPOS.
HoMÉLIE. D'Elie, de la veuve et de l'aumône. 
Homélie sur le bonbeur de la vie future.
A V A N T - P R O P O S 。
・ ・
. . . . . . .
HoMéLiE sur le bonheur de la vie future.・ . .
289
289
Homélie contre les médisances et les malédiotions.
AVANT-PROPOS. . . . . . . . . . . • ) . . . . . .
HoMéliE. Qu'il faut se garder de divulguer les fautes de ses frères et de maudire ses ennemis. .
294
294
Homélie contre le désespoir.
HoméLIE. Qu'il ne faut jamais désespérer de soi-même ni prier contre ses ennemis, ni se décourager
parce qu'on ne sera point exaucé dans sa prière. - Aux maris, sur la paix qu'ils doivent conserver
avec leurs femmes.. . . . . . . . 3 0 3
Homélie sur oes mote: Je lui résistai en face.
AVANT-PROPOS.
HoMÉLIE. La précédente assemblée ayant eu lieu sous la présidence de l'évèque dans la nouvelle
église, l'orateur prononça ce discours dans l'ancienne église sur le texte de l'Apôtre : • Lorsque
Pierre fut venu à Antioche, je lui résistai en face, » et il montra dans ce fait, au lieu d'une di-
vision, le résultat d'un concert préalable. .
DISCOURs ET OpUscuLEs ayant rapport aux troubles de Constantinople.
Homélies sur l'eunuque Eutrope.
AVANT-PROPOS.
PREMIÈRE HOMÉLIE. Sur l'eunuque Eutrope, patrice et consul.
SECONDE HOMÉLIE. Lorsqu'Eutrope étant sorti de l'église fut enlevé. — Sur ces mots: « La Reine était debout à votre droite. » Psalm. xLIv, 10.
-Sur le Paradis et les Ecritures.
Homélie sur Saturnin et Aurélien,
A V A N T - P R O P O S .
HoméLis prononcée après l'exil de Saturnin et d'Aurélien, lorsque Galnas fut lui-même sorti de la
v i l e . - D e f a m o u r d e J a r g e n t 。
Homélies,
AVANT-PROPOS.
PREMIÈRE HOMÉLIE. Sur le retour de Jean à Constantinople, après son excursion en Asie.
DEUXIÈME HOMÉLIE. Qu'il faut recevoir Sévérien. .
TROISIÈME HOMÉLIE prononcée par Sévérien lui-même, sur la paix, après qu'il eut été reçu par le
bienheureux Jean, archevêque de Constantinople.
Homélie prononcée par Jean avant son départ pour l'exil.
AVANT-PROFOS.
HoméliE, avant le départ de Jean pour l'exil. .
Elomélles prononcées par Jean après son retour de l'exil.
AvANT-PROPOS.
PREMIÈRE HOMELIB. .
SECONDE HOMBLIE. 
Homélio sur la Chanantenne.
AVANT-PROPOS.. . . . . . . • • •
HoMÉLIE prononcée par Jean après son retour de l'exil. • •
369
・
371
Discours: Qu'on ne saurait subir un tort que de soi-même.
AvANT-PROPOS.
DIscoURs : Que nul ne peut nous nuire, si ce n'est nous-même.
. • 381
•
381
Discours: A ceux qui se scandalisent des adversités.
AvaNT-PROPOS. . 3 9 7
DIScOURs : A ceux qui se scandalisaient des malheurs survenus, de la persécution subie par le
peuple et les prêtres, de la chute de plusieurs. - Sur l'incomprébensible. - Contre les Juifs. • 398
Lottres de saint Jean Chrysostome au pape Innovent.
A V A N T - P R O P O S .
PREMIÈRE LETTRE.
SECONDE LETTRE.
RéPoNsE d'Innocent à Chrysostome.
LETTre d'Innocent aux prêtres, aux diacres, à tout le clergé, à tous les fidèles de l'Eglise de Cons-
tantinople.
LETTRE d'Honorius à Arcadius.
LETTRE de Chrysostome aux évêques, aux prétres et aux diacres emprisonnés pour la religion.
Lettres de saint Jean Chrysostome.
AVANT-PROPOS.
LETtRE iro, A Olympias.
1I. A la même.
- III. A la même. •
IV. A la même.・
V. A la même.
VI. A la même.
VII. A la même. .
- VIII. A la même.
IX. A la même.
X. A la même.
XI. A la même.
• XII. A la mème.
- XIII. A la mème.
XIV. A la même. .
- XV. A la même.
¿VI. A la mème.
XVII. A la même.
XVIII. A Carteria.
XIX. A Marcianus et Marcellinus.
-
XX. A Agapet.
-
XXI. A Alphius.
XXII. A Castus, Valerius, Diophante et Cyriaque, prêtres d'Antioche.
XXIII. Au prêtre Romanus.
XXIV. A Hesychius.
- XXV. A l'érèque Elpidius.
LETTRE XXVI. A l'évêque Magnus.• • • •
XXVII. A l'évèque Domnus. . . . .
- XXVIII. Au prêtre Basilius. • • • •
- XXIX. A Chalcidie et Asyncritie.
XXX. A l'évèque H e o r t i u s . . . .
XXXI. A Marcellinus.
. . . . . .
XXXII. A Euthalie.
XXXIII. A Adolie.. . . . . . •
XXXIV. A Carteria. . . .
XXXV. A Alphius.. . . . • . .
XXXVI. A Maron, prêtre et moine.
XXXVII. A l'évêque Tranquillinus.
XXXVIII. Au premier médecin Hymnetius.
X X X I X , A C h a l c i d i e .
・ ・ ・
.
XL. A Asyneritie.. . . . . . .
XLI. A Valentin.. . . . . . .
- X L I l . A C a n d i d i a n u s .
・ ・ ・ ・
. .
- XLIII. A Bassiana.
- XLIV. Au diacre Théodote.
XLV. Au prètre Symmaque.
XLVI. A Rufin.
XLVII. A Namœa.
. . .
XLVIII. A Arabius.
XLIX. A Alphius.
L. A Diogène.. . . . .
LI. Au mème. •
LIl. A Adolie. •
LIll. Au prêtre Nicolaus.
LIV. Au prètre Géronte.
LV. Aux prêtres Siméon et Marin, prètres et moines aux environs d'Apamée. .
LVI. Aux moines Romulus et Bysus.
LVII. A Adolie.
LVIII. A Théodose, l'un des préfets. .
LIX. Au diacre Théodote.
- LX. A Chalcidie et Asyncritie.
LXI. Au consulaire Théodote.
•' LXII. A Castus, Valerius, Diophante et Cyriaque, prêtres d'Antioche.
- LXI. A Tranquillinus.
LXIV. A l'évêque Cyriaque.. . . •
LXV. A Marcianus et Marcellinus.
LXVI. A Castus, Valerius, Diophante et Cyriaque, prètres d'Antioche.
LXVII. Au diacre Théodote.
LXVIII. Au même.. . . •
LXIX. Au prêtre Nicolaus. . . .
LXX. A Aphtonius, Théodote et Chéréas, prêtres et moines.
LXXI. A Malchus.
LXXII. A Alphius.
LXXIII. A Agapet.- . . .
LXXIV. A Hesychius.
LXXV. A Harmatius.
• • • •
LXXVI. A Chalcidie.
LXXVII. A. Asyncritie.
LXXVIII. Au prêtre Romanus.
L X X I X , A G e m e l l u s .
・ ・ ・ ・
. . .
Lxxx. A Firmin. •
LXXl. Au premier médecin Hymnetius. •
ETTRE LXXXII. A Cytherius.1 . . . 529
LXXXIII. A Leontius. 529
- LXXXIV. A Faustin. • 529
- LXXXV. A l'évêque Lucius. 530
LXXXVI. A l'évêque Marin. 530
LXXXVII. A l'évèque Euloge. 530
LXXXVIII. A Jean, évèque de Jérusalem. 531
LXXXIX. A Théodose, évêque de Scythopolis. 531
XC. A l'évêque Moyse. 532
XCI. Au prêtre Romanus. • 532
XCI. Au prêtre Moyse. 532
XCIII. A Aphtonius, Théodote, Chereas, prêtres et moines, et à tous ceux qui sont avec eux. 532
XCIV. A la diaconesse Pentadie. 533
XCV. A Pæanius. 534
XCVI. A la diaconesse Ampruclé et à ses compagnes 535
- XCVII. Au prètre Hypatius. 535
XCVIII. A Chalcidie. 536
536
XCIX. A Asyncritie.
C. A Marcien et Marcellin, • 536
CI. Au prêtre Sévère.• 536
CII. A Théodote, lecteur. • 537
537
CII. A la diaconesse Ampruclé et a ses compagnes.
CIV. A Pentadie, diaconesse. 538
CV. A Chalcidie. CVI. A Asyncritie et ses compagnes.
538
539
CVIl. Aux prêtres Castus, Valère, Diophante et Cyrjaque. 539
(VIII. A Urbicius, évêque. 541
CIX. A Rufin, évêque. ล้ 4 1
CX. A l'évêque Bassus. 541
CXI. A Anatolius, eveque d'Adané. 542
CXII. A l'évêque Théodore. . . . 542
CXIII. A l'évêque Pallade. • 542
CXIV. A l'évêque Elpidius. . .
542
CXV. Au prêtre Théophile. 543
CXVI. A Valentin. 544
CXVII. A Théodora. • 544
CXVIII. Aux évèques et aux prêtres qui étaient dans les fers. 545
CXIX. Au prêtre T h é o p h i l e . 545
CXX. A Théodora. 546
CXXI. A Arabius. 547
CXXII. A Marcien. 547
CXXIII. Aux prêtres et aux moines de la Phénicie, chargés de catéchiser les palens.
CXXIV. A Gémellus.
548
549
CXXV. A l'évèque Cyriaque, exilé lui aussi. .
549
CXXVI. Au prêtre Rufin. . 552
CXXVII. A Polybe. 553
CXXVIII. A Marinien. 554
CXXIX. A Marcien et Marcellin. 354
CXXX. A Castus, Valerius, Diophante et Cyriaque, prêtres d'Antioche. 554
555
CXAXI. A l'évèque Elpidius.
CXXXII. A Gémellus. 556
CXXXIII. A Adolie. 556
CXXXIV. A Diogène.
CXXXV. Au diacre Théodote. .
557
557
CXXXVI. Au lecteur Théodote. 558
CXXXVII. Au diacre Théodote.
LETTRE CXCXIl. A Pæanius. . .
- CXCIN. A Gémellus.• • • •
- CXCV. A Claudien.. . . .
- CXCVI. A Aétius.
CXCVIl. A Studius, préfet de la ville.
CACVIll. A Heséchyus.
CXCIX. Au prêtre Daniel.
CC. A Callistrate, évêque des Isauriens.
CCI. A Herculius.
CCI. A l'évêque Cyriaque.
C C I l l . A u p r e t r e S a l u s t e .
・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
CCIV. A Pæanius. .
CCV. A Anatole, préfet des gardes. . .
CCVI. Au diacre Théodule.
CCVII. Aux moines Goths, établis sur les terres de Promotus.
C C V I I I . A u p r e t r e A c a c i u s .
・ ・ ・
CCIX. A Salvion.
CCX. A Théodore.
CCXI. Au prêtre Timothée.
CCXII. Au prêtre Théophile. •
CCXIII. Au prêtre Philippe.
CCXIV. Au prêtre Sébastien.
CCXV. Au prêtre Pélage. •
CCXVI. A Muson.
CCXVII. A Valentin.
CCXVIII. Au prêtre Euthymius. •
CCXIX. A Sévérina et Romula.
CCXX. A Pranius.
CCXXI. Au prêtre Constance.
CCXXII. A Castus, Valerius, Diophante et Cyriaque, prêtres d'Antioche.
CCXXIII. A Hésychius.
CCXXIV. A Marcien et Marcellin.
CCXXV. Au prêtre Constance.
CCXXVI. A Marcien et Marcellin.
CCXXVII. A Carterie.
CCXXVIII. Au médecin Théodore.
CCXXIX. A Sévère.
CCXXX. A l'évêque Elpidius. •
CCXXXI. A Adolie.
- CCXXXII. A Carterie.
- CCXXXIII. A l'évêque d'Antioche.
- CCXXXIV. A Brison.
- CCXXXV. A Porphyre, érêque..
CCXXXVI. Au gouverneur Carterius.
AvANT-PROPos sur les cinq lettres suivantes du prêtre Constance.
LETTRE CCXXXVII. Le prêtre Constance à sa mère. • • .
•
- CCXXXVIII. Le même à sa sœur.
- CCXXXIX. Le même aux prêtres Valère et Diophante.
CCXL. Le même au prêtre Castus.
CCXLI. Le même au prêtre Cyriaque. •
CCXLII. Chrysostome à Chalcidie et Asyncritie. .
Luettro do saint Joas Chrysontomo nu moine Otrairo.
AVANT-PROPOS.
PRéPACE d'Emeric Bigot..
LETTan de saint Jean Chrysostome au moine Césaire.
¿logo de Diodore de Tarto et fragment d'an autre élogo prononcé en faveur du mêmo personnage.
A v a N T - P R O P O S .
ELoGE de l'évêque Diodore qui avait le premier fait l'éloge de saint Jean Chrysostome.
FRAGMENT D'UN AUTRE DISCOURs où il est question du même Diodore. .
Homelle sur la foto de Pâques.
AVANT-PROPOS.
HomklIs.
Homélio sur l'Arcension de Motre- Seigneur.
AVANT-PROPOS.
HoMELIE.