Saint Jean Chrysostome - Oeuvres complète - Tome 1

TRADUCTION NOUVELLE
PAR M. L'ABBÉ J. BAREILLE
chessine besoraire de Toaires el de Lyra

Edition : LIBRAIRIE DE LOUIS VIVES, EDITEUR
Date de publication : 1865
Nombre de pages : 677
Auteur : Saint Jean Chrysostome

TOME PREMIER
(sur 11 tomes)
Table des matières.

PREPACE CÉNÉRALE DE MONTPAUCON.
Exhortations ou Lettres à Théodore après sa obate.
AVAnT-PROPOS.
PREMIÈRE EXHORTATION.
SECONDE EXHORTATION.
Contre les adversaires de la vie monastique.
AVANT-PROPOS.
PREMIER DISCOURS.
DEUxIÈME DIScOURs. A un père infidèle. . .
TROISIEME DISCOURS. A un père fidele.
Parralldle entre un roi et un moine.
AVANT-PROPOS.
PARALELLE entre un roi au sein de la puissance, du faste et de la grandeur, et un moine dont la vie est conforme aux véritables régles de la philosophie chrétienne.
Discours var la componction.
AVANT-PROPOS.
PREMIER DISCOURS. A Démétrius le solitaire.
SECOND DISCOURS. A Stéléchius.
Exhortations à Stagirias l'asette tourmenté par le démons.
AVANT-PROPOS.
PREMIRE EXORTATION
DEUXIEME EXORTATION. Que la tristesse est plus fâcheuse que le démon même.
TROISIÈME EXORTATION. Sur la tristesse.
Des cohabitations suspectes
AVANT-PROPOS. • • • •. . . . . . . .
PREMIER DISCOURS. Contre ceux qui gardaient des vierges dans leur maison.•
SECOND DIScoURs. Les femmes consacrées à Dieu ne doivent pas habiter avec des hommes.
De la virginité.
AvANt-pROPOS.. . .
DE LA VIRGINITE.. . . .
AVANT-PROPOS SUR LES DEUX OPUSCULES SUIVANTS.
A UNE JEUNE VEUVE.
EXHORTATION AUX VEUVES A NE PAS SE REMARIER. 
Traité du Sacerdooe.
AVANT-PROPOS
LIvRE PREMIER. 1. Basile occupe le premier rang parmi les amis de Chrysostome. - 2. Accord parfait de Basile et de Chrysostome dans les idées et les sentiments. - 3. Divergence d'opinion lorsqu'il s'agit d'entrer dans la vie monastique. - 4. Leur intention de réaliser la vie commune.- 5. Caresses d'une • mère. — 6. Stratagème dont usa Chrysostome pour son ordination. - 7. Reproches doux et naifs
de Basile. - 8. Défense de Chrysostome et ses accusations. - 9. Précieux avantages de la pieuse
fraude; argument et sujet du traité.
LIVRE DEUxIÈME. 1. Le sacerdoce est la plus haute preuve d'amour envers le Christ. — 2. Supériorité
de ce ministère sur tous les autres. — 3. Il exige une ame grande et généreuse. — 4. C'est une
chose pleine de difficultés et de dangers. — 5. C'est par amour pour le Christ que nous avons fui
le sacerdoce. — 6. Eloge de la vertu de Basile et de son ardente charité. - 7. Si nous n'avons pas
voulu nous laisser imposer les mains, ce n'est pas un outrage pour ceux qui nous avaient élus. —
8. Notre fuite les mettait même à l'abri de tout reproche.. 330
LIvRE TROISIÉME. 1. Ceux qui nous ont soupçonné d'avoir refusé par amour-propre, ont fait tort à leur
propre jugement. - 2. Nous n'avons pas fui par vaine gloire. - 3. Si la gloire avait été l'objet de
nos vœus, c'est précisément ce ministère que nous cussions dù choisir. - 4. Le sacerdoce est une
chose redoutable; combien le noureau culte est plus terrible que l'ancien. - 5. Combien sont
grandes la puissance et la dignité du sacerdoce. - 6. Les fonctions sacrées doivent être rangées
parmi les plus grands dons de Dieu. - 7. Paul lui-même tremblait à l'aspect d'une telle puissance.
8. Celui-là marche au-devant du péché, qui pénètre dans le sanctuaire sans avoir un cœur extré-
mement généreux. - 9. Il tombe dans les filets de la vaine gloire et dans tous les maux dont elle
est la source. — 10. Ce n'est pas le sacerdoce, c'est notre lâcheté qui produit tous ces maux. — 11.
Tout désir des honneurs doit être exclu de l'âme du prêtre. — 12. Une profonde sagesse est
nécessaire au prêtre. - 13. Le renoncement le plus parfait ne lui suffit pas ; il est d'autres qualités
nécessaires à son âme. - 14. Rien n'altère la sérénité et la vue de l'esprit comme les emporte-
ments d'une aveugle colère. — 15. Les querelles et les contestations entrainent encore d'autres
dangers. - 16. Quelle doit être la vertu de celui que ses fonctions appellent à braver tant
d'orages. - 17. Quelle prudence il faut apporter dans la direction des vierges. . . . . . . 337
LIVRE QUATRIEME. 1. Ce ne sont pas seulement ceux qui auront recherché les fonctions saintes, ce sont
encore ceux auxquels on aura fait violence, qui seront sévèrement punis de leurs péchés. — 2. Ceux
qui imposent les mains à des indignes, partageront le supplice de ces derniers, bien qu'ils aient
agi par ignorance. — 3. La facilité de la parole est nécessaire au prêtre. - 4. Il doit être en état  de soutenir toute sorte de discussions, avec les palens, les Juifs, les hérétiques. — 5. Il faut qu'il
possède au plus haut degré l'art de la dialectique. — 6. Paul a rempli ces conditions d'une ma-
nière éminente. - 7. Au pouvoir des miracles l'Apôtre joignit celui de l'éloquence. — 8. Ce qu'il
exige de nous en ceci. - 9. Conséquences funestes de l'incapacité de l'évèque, pour les subor-
・ ・
. 3 5 3
LIvRe cINQUIéMe. 1. Il faut apporter la plus grande application et le plus grand zèle à composer les
instructions qu'on doit adresser au peuple. - 2. Ceux qui sont chargés de ce ministère doivent
mépriser les louanges, tout en cultivant avec soin l'art de la parole. - 3. Un prètre qui n'a pas
ces deux qualités ne fait aucun bien au peuple. — 4. Il faut s'élever au-dessus de l'envie. — 5.
L'homme instruit doit avoir encore plus de zèle et d'application que celui qui ne l'est pas. - 6. Le
jugement de la foule ne doit être ni complétement dédaigné, ni complétement écouté. — 7. Les
discours ne doivent pas avoir d'autre but que de plaire à Dieu. — 8. Celui qui ne s'élève pas au-
d e s s u s d e s l o u a n g e s a u r a b i e n d e s t r i b u l a t i o n s a s u p p o r t e r .
・ ・ ・
・
…
. 363
LIvRE SIxIEME. 1. Les prètres seront punis même pour les péchés des autres. - 2. Leur vie doit être
plus parfaite que celle même des moines. — 3. La vie des moines offre moins de difficultés que
celle des prètres. — 4. Le prêtre a la charge de gouverner le monde et d'autres charges non moins
redoutables. — 5. Il doit être apte à remplir tous les devoirs de son état. - 6. Il faut moins de
courage pour supporter la vie solitaire que pour bien diriger un peuple. — 7. La solitude et les
affaires réclament des exercices bien diftérents. - 8. Il est plus facile de pratiquer la vertu dans
la vie privée que dans les fonctions publiques. — 9. Il ne faut pas mépriser les soupcons du vulgaire.
quoiqu'ils soient faux. — 10. C'est peu de se sauver soi-même. — 11. Les péchés des prêtres se-
ront plus sévèrement punis que ceux des simples particuliers. — 12. Il est prouvé, par des exem-
ples, que l'attente du sacerdoce est une source de douleur et de crainte. - 13. Aucune guerre
n ' e s t a u s s i p e n i b l e g u e l e s t e n t a t i o n s d u d i a b l e .
・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
. . . . 3 6 8
Homélie prononobe par saint Jean Chrysostome le jour qu'il fut ordonné prêtre.
AvANT-PROPOS.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I . . . . • 380
HowéLIE. Saint Jean Chrysostome y parle de lui-mème, de l'évèque et du peuple. . • 380
Homélies c o n t r e les A n o m é e n s
AVANT-PROPOS. . . . •
PREMiÈRE ROMéLIE. De l'Incompréhensible contre les Anoméens. En l'absence de l'évêque.
DEUXIÈME HOMÉLIE. Après la visite des évèques et les fêtes de plusieurs martyrs.
TROISIÈME HOMÉLIE. Les Séraphins eux-mêmes ne peuvent soutenir la gloire de Dieu se penchant vers
e u x .
. 386
• 387
• 393
• 402
QUATRIÈME HOMÉLIE.
• 409
CINQUIÈME HOMÉLIE.
•.
• 416
AVANT-PROPOS SUR LES TROIS HOMÉLIES SUIVANTEC
• • 426
. . .
SixIÈME HoMéLIE. Sur le bienheureux Philogone, qui fut d'abord avocat et qui devint ensuite évêque.-Re-
chercher l'intérêt de tous est l'un des moyens les plus propres à nous rendre agréables à Dieu. —
De terribles châtiments sont réservés à ceux qui s'approchent avec négligence des divins mystères,
n'eussent-ils cette témérité qu'une seule fois. Cette homélie a été prononcée cinq jours avant celle
sur la Nativité du Christ. • 427
SEPTIÈME HOMÉLIE. De ceux qui ne s'étaient pas rendus à l'assemblée. - Démonstration de la con-
substantialité du Fils avec le Père. — Que l'humilité de certaines de ses paroles et de certains de
ses actes, ne dénoke pas les limites de sa puissance, ni son infériorité, mais qu'elle s'explique par:
diverses raisons d'une profonde sagesse. — De l'Incompréhensible HEITIEME HoMELIe. De quelques autres difficultés soulevées par les hérétiques. — Du jugement et de
l'aumône. - De la demande que fit la mère des enfants de Zébédée. AVANT-PROPOS SUR LES DEUX HOMÉLIES SUIVANTES. • • NEUVIÈME HoMÉLIE. De la résurrection de Lazare. • 443
• 451
• 451
DIXIÈME HOMÉLIE. Que ne pas soumettre et communiquer aux autres nos connaissances est pour nous
un principe d'indigence, qui atteint jusqu'à la gràce elle-même. - Des prières qu'a prononcées
le Christ; et de la puissance avec laquelle il faisait toutes choses. — De la réforme de l'ancienne
loi. — Que l'incarnation ne nuit en rien à l'égalité du Fils avec le Père; qu'elle la fait ressortir
m e m e a v e c p l u s d e c l a r t e .
・ ・ ・ ・ ・
• • 455
AVANT-PROPOS SUR LES DEUX HOMÉLIES SUIVANTES. • • ・
. 4 6 5
ONZIÈME HOMÉLIE, prononcée à Constantinople contre les Anoméens. - De l'Incompréhensible. — De
l'harmonie entre le Noureau et l'Ancien Testament. — Contre ceux qui n'assistent pas aux assem-
b l e e s s a c r e e s .
・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
• 485
DOUZIÈME HOMÉLIE. Du paralytique affligé depuis trente-huit ans de cette infirmité. - Sur ces pa-
roles: « Mon père agit toujours, et moi, j'agis de même. • Joan., v, 17. • 470
Le Christ est Dieu,
A V A N T - P R O P O S .
・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
• 478
LE CHRIST EsT DieU. La divinité de Jésus-Ghrist démontrée contre les Juifs et les Gentils, d'après les
nombreux témoignages qui lui ont été rendus par les prophètes.• 478
Discours contre les Juife.
AvANT-PROPOS. • 5 0 0
PREMIER DISCOURS. . . . • • DEUXIÈME DIScOuRs. Contre ceux qui obserrent le jeûne des Juifs, et contre les Juifs eux-mèmes. Ce
• 502
discours a été prononcé cinq jours avant le commencement du jeune judaique et postérieurement
a u n a u t r e d i s c o u r s .
・ ・ ・ ・ ・
. . .
. 513
TROISIEME DIScOURs. Coutre ceux qui jeunent le jour de Payues.. 517
QUATRIÈME DISCOURS. Des trompettes de la Paque des Juifs.- Discours prononcé dans la grande église
d'Antioche.
. 525
CINQUIÈME DISCOURS.• . 534
SIxIÈME DISCOURS. → . . . • → . .
SEPTIÈME DISCOURS. . . . . . . . . 551
• 581
HUITIÈME DISCOURs.
・ ・ ・ ・ . 570
Homelie sur l'Anathème.
AVANT-PROPOS. • . 583
HOMÉLIE SUR L'ANATHÈME. Qu'il ne faut proférer d'anathème, ni contre des vivants ni contre des morts. 585
Discours sur les Calendes,
AVANT-PROPOS. • • 590
DISCOURS SUR LES CALENDEs. Ce discours a été prononcé en l'absence de Flavien, exégue d'Antioche, 
- Contre ceux qui observent les néoménies, et contre ceux qui mènent des chœurs de danse dans
la ville. — De cette parole de l'Apôtre : « Faites toutes choses pour la gloire de Dieu. » 1 Co-
n i n t h . ， 3 , 3 1 .
・ ・ ・ ・ . . • 678
• • 590
Homélion sur Lazare.
AvANT-PROPOS. • 598
PREMIÈRE HOMÉLIE, prononcée à Antioche, deux jours après les Calendes. Sur ceux qui s'adonnent à
l'ivresse, hantent les cabarets et mènent des danses à travers la ville; de plus, un maltre ne doit
jamais désespérer de ses disciples, tout indociles qu'ils sont pour le moment; enfin, sur Lazare le
mendiant et le mauvais riche. . . . • • 598
DEUXIÈME HOMÉLIE. Les âmes de ceux qui meurent de mort violente ne sont pas changées en démons;
du jugement et de l'aumône. . . • 613
TROISIÉME HOMÉLIE. D'où vient qu'Abraham ne dit pas: Tu as pris tes biens dans la vie; mais plutôt :
Tu as reçu. — Pourquoi les justes courent souvent des dangers que les méchants évitent. • . 621
QUATRIÈME HoMÉLIE. Sur le riche et sur Lazare. — Que la conscience nous rappelle ordinairement
n o s a n c i e n n e s p r e v a r i c a t i o n s . - J o s e p h .
・ ・ ・ ・ • . 633
A V A N T - P R O P O S 8 U R L ' R O M & L I E S U I V A N T E .
・ ・ ・ ・ ・
. . . . CINQUIÉME HoMÉLIE. Sur ce mot de l'Apôtre: « Je ne veux pas que vous soyez dans l'ignorance au
sujet de ceux qui se sont endormis. » I Thessal., Iv, 12. - De Job et d'Abraham. A V A N T - P R O P O S S U R L ' H O M B L I E 8 U I V A N T E .
・ ・ ・ ・ ・ • • 641
• . 842
• 650
SIxIME HOMbLIE. Du tremblement de terre. - Du riche et de Lazare. - De l'origine de l'esclavage. 650
A V A N T - P R O P O S 8 U R L ' R O M E L I R 8 U I V A N T E .
・ • ・ ・ ・
. 683
SEPTiÈME HOMÉLIE. Contre ceux qui se rendent aux jeux du cirque. — Sur ce texte de l'Evangile:
« Entrez par la porte étroite, car large est la porto, et spacieuse est la voie qui mènent à la perdi-
tion. » Matth., vil, 13. - Sur Lazare et le mauvais riche