Second volume des Œuvres complètes de Saint Cyrille : des treizième à vingt-troisième Catéchèses, incluant les Mystagogiques, ainsi que plusieurs homélies et une lettre à l’empereur Constance.
Ce second tome des Œuvres complètes de Saint Cyrille, publié en 1844 chez J. B. Pélagaud et Cie, poursuit la traduction française établie sur l’édition grecque du Père Touttée (1727), enrichie de notes historiques et critiques par M. Ant. Faivre.
Il comprend les treizième à dix-huitième Catéchèses, consacrées à la Passion du Christ, à la Résurrection, à la fin des temps, au Saint-Esprit et à la résurrection des morts. Cyrille y déploie une apologétique vigoureuse contre les manichéens, gnostiques, paulianistes et autres courants hétérodoxes.
Les Catéchèses mystagogiques (dix-neuvième à vingt-troisième) occupent une place majeure : elles dévoilent, après le baptême, le sens profond des sacrements reçus — baptême, chrême, Eucharistie — et constituent un témoignage liturgique de premier ordre sur la pratique de l’Église de Jérusalem au IVᵉ siècle.
Cyrille y développe la doctrine de la présence réelle, la signification du saint chrême, la discipline du secret, la prière pour les morts et la hiérarchie angélique. Ces pages sont précieuses pour l’histoire du dogme et de la liturgie.
Le volume contient également l’Homélie sur le paralytique, l’Homélie sur la Présentation, ainsi qu’une Lettre à l’empereur Constance, document remarquable évoquant l’apparition d’une croix lumineuse dans le ciel de Jérusalem.
L’ensemble offre une synthèse doctrinale et pastorale d’une richesse exceptionnelle, illustrant la mission catéchétique et apologétique de l’évêque de Jérusalem.
Saint Cyrille de Jérusalem (vers 315–386) fut évêque de Jérusalem et l’un des grands catéchètes du IVᵉ siècle. Acteur des controverses ariennes, il connut plusieurs exils en raison des tensions doctrinales et politiques de son temps.
Fidèle à la foi définie à Nicée, il s’attacha à transmettre avec clarté et fermeté l’enseignement apostolique. Ses Catéchèses demeurent un témoignage incomparable sur la liturgie ancienne, la discipline du secret et la formation doctrinale des premiers chrétiens.
Honoré comme Père et Docteur de l’Église, il occupe une place essentielle dans l’histoire de la théologie patristique.
Catéchèses XIII à XXIII, Mystagogiques, homélies et lettre à l’empereur Constance. Témoignage majeur sur la liturgie et la doctrine au IVᵉ siècle.