Ce premier tome des Œuvres complètes de saint Alphonse de Liguori constitue un vaste traité apologétique destiné à défendre la foi chrétienne face aux courants matérialistes, déistes et aux hérésies. L’auteur y démontre rationnellement l’existence de Dieu, la vérité de la Révélation et l’unicité de l’Église catholique, tout en affirmant avec force l’autorité du Souverain Pontife.
Dans ce premier volume de ses Œuvres, saint Alphonse de Liguori se présente avant tout comme un défenseur rigoureux et méthodique de la foi catholique. Face aux erreurs doctrinales qui marquent les siècles modernes, il entreprend une réfutation systématique des philosophies qui nient Dieu, la Révélation ou l’autorité de l’Église.
La première partie de l’ouvrage s’attaque directement au matérialisme. Par une argumentation progressive, fondée sur l’observation du monde, l’ordre de la création, la contingence des êtres et la nature spirituelle de l’âme, l’auteur établit l’existence nécessaire d’un Dieu créateur et intelligent, réfutant les thèses de Hobbes, de Spinoza et des philosophes incrédules de son temps.
La seconde partie répond aux déistes en démontrant la nécessité d’une religion révélée. Saint Alphonse y expose les preuves de la divinité des Écritures, tant de l’Ancien que du Nouveau Testament, par les miracles, les prophéties messianiques et l’accomplissement historique de ces annonces dans la personne de Jésus-Christ. La Résurrection, l’Ascension et la venue du Saint-Esprit sont présentées comme des fondements irréfutables de la foi chrétienne.
La troisième partie est consacrée à la défense de l’Église catholique comme unique véritable Église du Christ. L’auteur examine et réfute successivement les religions païennes, le judaïsme, l’islam et la Réforme protestante, avant de démontrer la nécessité d’un chef suprême visible pour préserver l’unité doctrinale. La primauté et l’infaillibilité du pontife romain y sont établies par l’Écriture, la Tradition, les conciles et le témoignage unanime des Pères de l’Église.
Ce tome inaugural donne ainsi le ton de l’ensemble des Œuvres complètes : une théologie claire, profondément enracinée dans la foi de l’Église, mise au service de la défense de la vérité et de l’édification des âmes.