Révérend Père Gioacchino Ventura di Raulica - La Mère de Dieu mère des hommes
Ou, Explication du mystère de la très-saintes vierge au pied de la croix

Edition :  POUSSIELGUE -RUSAND 
Date de publication : 1845
Nombre de pages : 441
Auteur : Révérend Père Gioacchino Ventura di Raulica

Table des matières.

PREMIÈRE PARTIE .
CHAP . Ier . Le courage des femmes qui assistent le Seigneur crucifié , preuve de sa divine puissance et de son autorité. Attitude sublime de Marie et de saint Jean au pied de la croix ; paroles qui leur sont adressées par Jésus -Christ .
CHAP. II . Explication littérale de ces paroles de Jésus-Christ à Marie : FEMME, VOICI VOTRE FILS ; et de ces autres à saint Jean : VoICI VOTRE MERE. Sollicitude amoureuse de Jésus- Christ pour sa Mère et pour son Disciple. Vertus particulières de Joseph , figure des vertus qui méritèrent à saint Jean l'avantage de se voir laisser Maric pour mère. Prix et récompense de la virginité et de la fidélité à Jésus- Christ crucifié .
CHAP. III . Qualités d'une femme ct particulièrement d'une mère. Son ministère et ses fonctions dans la famille. Les hommes, dans l'ordre spirituel , ne pouvaient se passer d'une mère.  
CHAP. IV . Jésus- Christ a dù nous comprendre aussi dans la donation qu'il fit de Marie pour mère à saint Jean. Raisons pour lesquelles le Sauveur paraît en quelques occasions négliger Marie. Après nous avoir cus présents dans toutes les actions de sa vie , il n'a pu nous oublier dans l'une des plus importantes dispositions de sa mort.
CHAP. V. Difficulté qu'il y a à concilier la réalité de la filiation de saint Jean avec la nôtre . On y répond par le canon le plus reçu sur le double sens des paroles des Livres saints , et l'on confirme ce canon par les différentes interprétations des Pères.
CHAP. VI. Autre règle de saint Augustin dans l'interprétation des Livres saints . Son application aux paroles que Jésus- Christ crucifié adressa à Marie et à saint Jean . Obscurité de ces paroles quand elles ne sont prises que dans le sens immédiat. Elles ne s'entendent bien et ne paraissent être d'une rigoureuse précision qu'autant que l'on y découvre encore le mystère de notre adoption.
CHAP . VII. La nouvelle alliance a été conclue, ainsi que l'ancienne, en forme de testament . Formalités et sub . stance du testament de Jésus- Christ sur le Calvaire . La destination de Marie, pour être notre mère, en fait partie et en est le complément .
CHAP . VIII . Amour de Jésus -Christ pour nous dans le legs qu'il nous fait de sa Mère. Par là il accomplit la promesse qu'il nous fit pendant sa vie de ne pas nous laisser orphelins ; il met ainsi le sceau à l'œuvre de la rédemption .
CHAP. IX . Passage important d'Origène sur ces paroles : FEMME, VOILA VOTRE FILS. Les vrais fidèles forment un seul corps avec Jésus- Christ , et cette union a commencé sur le Calvaire. Jésus- Christ étant fils de Marie, les fidèles unis à lui sont devenus sur le Calvaire, en lui et avec lui , enfants de Marie. Les Juifs et les hérétiques n'entendent pas ce mystère, et combien ils sont malheureux par là ! Avantage des catholiques qui seuls étant dans la véritable Église, ont Marie pour mère véritable.
CHAP . X. Suite du chapitre précédent . Testament d'Abraham. Les enfants d'Agar et de Cétura, figure des Juifs et des hérétiques . Isaac figure de l'Église. La conduite d'Abraham, figure de celle de Jésus- Christ .
CHAP. XI . Bien différent des hommes, Dieu, lorsqu'il fait un choix pour une charge quelconque, rend par là même la personne apte à la soutenir. En conférant à Marie la dignité de Mère des hommes, il lui en donne aussi par là le cœur et l'affection.
CHAP. XII . Sentiments d'indicible tendresse dont le cœur de Marie est animé à la vue de l'exemple que Jésus-Christ lui offrait de son infinie charité pour les hommes. Impression profonde que les paroles de Jésus- Christ firent sur son cœur animé par de telles dispositions . Amour qu'elles y firent naître pour nous.
CHAP. XIII. Comment, sur la terre, Marie exerça dans l'Eglise naissante la charge de mère ; et comment elle l'exerce toujours dans le ciel . Comment le titre de Mère de la miséricorde lui convient ; et quels sentiments elle éprouve, lorsque nous l'invoquons sous ce titre.
CHAP . XIV . Jésus- Christ en disant à Marie : VOILA VOTRE FILS, lui inspira pour l'Église les tendres sentiments d'une mère. De même, en disant à saint Jean : VOILA VOTRE MÈRE, il inspira aux fidèles les sentiments d'une affection filiale envers Marie. Accord merveilleux de toutes les nations catholiques dans leur amour et leur vénération pour Marie. Cet accord ne peut être l'effet que de la parole toute-puissante de Jésus - Christ, de la transfusion et de la permanence de son esprit dans la véritable Église .
CHAP. XV. Le culte de Marie, la dévotion à la Mère de Dieu , est une marque de la vraie foi. Les hérétiques n'entendent rien à ce mystère d'amour ; et en blasphémant les pratiques catholiques envers Marie, ils se croient sages, et ne sont que des insensés ; ils se disent éclairés , et sont dans l'aveuglement .
CHAP . XVI . Les paroles de Jésus-Christ : VOILA VOTRE MÈRE, VOILA votre Fits, rappellent naturellement à la pensée ces paroles de Pilate : VOILA L'HOMME, VOILA VOTRE ROI. Circonstances de cette déclaration de Pilate. Sa signification , et rapport qu'elle a avec le titre de la croix. Explication de ce titre, et son harmonie avec les paroles de Jésus-Christ . Tout le christianisme est contenu dans ce titre et dans ces paroles . Quels doivent être les vrais enfants de Marie.
SECONDE PARTIE .
CHAP. Ier . Il y a deux espèces de paternité, l'une de nature, l'autre d'adoption . Elles appartiennent toutes deux à Dieu qui , par nature, est père de son Verbe, et par adoption, père des hommes. Le Père éternel a associé Marie à l'une et à l'autre .
CHAP . II . L'amour a pu seul engager Dieu à adopter les hommes pour enfants. Le sacrifice de son Fils , condition nécessaire pour cette adoption. Dieu y consent, et devient par là rigoureusement notre père. Marie se conforme aux mêmes sentiments, pour le salut du monde, et par là devient rigoureusement notre mère.
CHAP. III. L'offrande que Marie fait de son Fils doit être considérée dans toutes ses circonstances particulières de temps et de lieu. Commencée en secret au moment de l'incarnation , cette offrande se manifeste en public le jour de la Purification . Prophétie de Siméon, et générosité de l'acceptation de Marie. Dès ce moment elle commence à devenir notre mère.
CHAP. IV. Histoire de la mère de Moïse, figure et prophétie des dispositions avec lesquelles Marie rapporte son Fils du temple . Tableau des peines intérieures de Marie pendant toute la vie de Jésus- Christ. Générosité et constance de son offrande et de son amour pour nous ; nouveaux titres à sa maternité sur les hommes.
CHAP. V. Les sentiments maternels de Marie pour les hommes doivent être considérés particulièrement sur le Calvaire . Marie nouvelle Eve , comme Jésus-Christ nouvel Adam. Rapports mystérieux entre le Paradis terrestre et le Calvaire. Il était nécessaire que Marie s'y trouvat avec Jésus- Christ . Le sacrifice offert par les parents de Samson en leur présence, figure du sacrifice du Calvaire, auquel le Père éternel et Maric devaient assister.
CHAP. VI. Bien différente d'Agar qui ne veut pas voir mourir son fils, Marie doit être spectatrice de la mort de Jésus-Christ . Son voyage au Calvaire et sa rencontre douloureuse avec son Fils . Son maintien bien différent de celui de Jacob, lorsqu'il voit la tunique ensanglanté de Joseph . Prodige du courage de Marie.
CHAP . VII. Péché d'Eve consommé par les yeux et le cœur avant de l'ètre par la main. La seule vue des souffrances deson Fils suffit à Marie pour qu'elle en partage les douleurs . Moise en allant considérer la vision du Sinaï est la figure de Marie qui se dispose à contempler la scène du Calvaire.
CHAP. VIII . Les mères, dans les maux qui arrivent à leurs enfants, souffrent plus que si elles les enduraient elles-mêmes . La Chananée. La passion de Jésus- Christ devient par là tout entière la passion de Marie . Similitudes par lesquelles les saints Pères expliquent cette communication de peines. Douleurs aiguës de Marie pendant le crucifiement de son Fils. Marie, sans être mise en croix est crucifiée avec Jésus -Christ, et meurt spirituellement avec lui .
CHAP. IX. Le crucifiement de Jésus-Christ fait endurer à Marie une douleur immense, qu'elle supporte avec un courage surhumain. C'est ainsi qu'elle coopère à l'expiation du péché, comme Eve avait concouru à sa consommation . Histoire de Respha, épouse de Saül , figure de ce mystère. 
CHAP. X. Le combat qui se livre dans le cœur de Marie entre l'amour de la vie de son Fils et l'amour du salut des hommes, figurée par la lutte des deux jumeaux dans le sein de Rébecca. Générosité avec laquelle elle donne au second amour la préférence sur le premier. Courage admirable durant l'agonie de son Fils ; elle renouvelle l'offrande qu'elle avait faite de sa vie pour la rédemption du monde. Portrait sublime que saint Paul fait du Calvaire ; rôle important qu'y joue Marie. La mère qui , dans le jugement de Salomon, cède à sa rivale son propre fils pour ne pas le voir mourir, figure de ce mystère . 
CHAP. XI . Sacrifice d'Isaac , offert par son propre père , figure véritable du sacrifice de Jésus- Christ, offert par Marie sa propre mère. Explication de cette belle figure dans toutes ses parties , et son application aux mystères du Calvaire. Conséquences morales de cette doctrine.
CHAP . XII . Jésus- Christ a voulu être crucifié pour devenir l'homme de toutes les douleurs . Il a associé à ses souffrances extrêmes et incompréhensibles Marie, dont les souffrances sont aussi devenues par là extrêmes et incompréhensibles . On conclut de là la grandeur de son amour pour Jésus . Caractères et source de cet amour, qui est le principe de la passion de Marie ; amertume et rigueur de cette passion . Le Roi des Martyrs a appelé Marie, au pied de sa croix, à être la Reine des Martyrs. Salomon et Bethsabée, figures de ce mystère
CHAP . XIII . Suite du précédent. Circonstances particulières du martyre de Marie. Plaintes de David sur la mort d'Absalom. Courage admirable de Marie figuré par le courage de la mère des Machabées. Explication de cette figure
CHAP . XIV. Jésus-Christ, en s'assujettissant aux peines que Dieu avait prononcées particulièrement contre Adam, veut aussi que Marie soit assujettie aux peines que Dieu avait prononcées contre Eve en particulier. Marie avait conçu Jésus sans concupiscence, elle l'enfanta sans douleur. Exempte dans son enfantement divin de la peine à laquelle les autres femmes sont condamnées, D'ENFANTER DANS LA DOULEUR, elle éprouve cruellement cette peine sur le Calvaire, en enfantant spirituellement les enfants des hommes. Rachel figure de ce mystère . 
CHAP. XV. Jésus -Christ et Marie nous ont enfantés sur le
Calvaire à la vie de la grâce, comme Adam et Ève dans te Paradis terrestre nous engendrèrent au péché. Accomplissement de la prophétie d'Isaïe annonçant qu'une femme enfanterait tout un peuple. Explication du mot Eve. Adam, en donnant à Eve, après son péché, le titre de MÈRE DES VIVANTS, eut Marie principalement en vue; ce titre a eu en elle toute sa réalité. Pris littéralement, le nom d'Eve est encore une figure et une prophétie des paroles que Jésus adressa du haut de sa croix à Marie. Devoirs qui résultent pour les chrétiens du mystère que l'on a exposé et développé dans cet Ouvrage.