Révérend Père Edouard Hugon - Le Rosaire et la sainteté Edition : P. LETHIELLEUX Date de publication : 1948 Nombre de pages : 143 Auteur : Révérend Père Edouard Hugon Table des matières. AVANT-PROPOS Vue d'ensemble sur les grandeurs du Rosaire - Les inventions de Dieu. — Le Rosaire invention de Marie. — Le Rosaire et les Sacrements. — Le Rosaire et le dogme, la morale, l'histoire, la question sociale. — Le Rosaire synthèse du Christianisme- — Le Rosaire, la somme de S. Thomas et la cathédrale gothique. — Comment les œuvres de Dieu, et particulièrement l'œuvre de la grâce et de la sainteté, sont résumées dans le Rosaire. — Plan du présent ouvrage : Y auteur de la sainteté, les modèles de la sainteté, la pratique de la sainteté. PREMIÈRE PARTIE L'auteur de la sainteté : Jésus CHAPITRE PREMIER LE ROSAIRE ET LE SACRÉ-CŒUR DE JÉSUS Toutes les beautés de la nature se ramènent à deux : beauté du gracieux, beauté du sublime. — Elles sont résumées toutes deux dans le cœur humain et particulièrement dans le Cœur de Jésus- — Le Rosaire est la véritable révélation du Sacré-Cœur. — La beauté du gracieux apparaît surtout dans les Mystères joyeux, qui nous montrent le cœur d'un Dieu enfant, d'un Dieu ami, d'un Dieu vierge. — Jésus au berceau : poésie de saint Alphonse. — Le sublime et l'héroïsme du Sacré-Cœur- — La beauté du sublime se révèle particulièrement dans les Mystères glorieux. CHAPITRE DEUXIÈME LE ROSAIRE ET L'AME DE JÉSUS. — SA SCIENCE La science et la grâce résument les richesses du monde humain et du monde angélique : elles sont réunies dans l'âme de Jésus. — Les abîmes de la science de Jésus. — La science beatifique et la méditation du Rosaire. — La science infuse et le Rosaire. — La science acquise et le Rosaire. CHAPITRE TROISIÈME LE ROSAIRE ET L'AME DE JÉSUS. — SA GRÂCE Beauté de la grâce, — Elle nous met au niveau de Dieu et fait de nous des êtres surnaturels. — Richesses de l'ordre surnaturel : la grâce, les vertus infuses, les dons du Saint-Esprit, les douze fruits du Saint-Esprit, les béatitudes évangéliques. — La grâce fait de nous, en quelque sorte, des dieux et nous communique les propriétés de Dieu. — Elle nous donne la personne même de Dieu : l'habitation de la Sainte Trinité dans les âmes justes. — Les trois personnes divines transfigurent tout notre être, même notre corps. — L'âme de Jésus, touchant à l'océan des grâces, en a reçu la plénitude. — Les Mystères du Rosaire nous révèlent la grâce de Jésus. — Le Rosaire nous applique, en quelque manière, la grâce de Jésus, puisqu'il nous met en contact avec la source du salut. — C'est là qu'est le secret de la sainteté. CHAPITRE QUATRIÈME LE ROSAIRE ET LA DIVINITÉ DE JÉSUS Les trois voies spirituelles dans le Rosaire. — Dans le Rosaire nous touchons le Verbe de vie : l'onction sainte qui embaume chaque Mystère. — Le Rosaire nous fait sonder les profondeurs de Dieu : la vie de la famille divine, la justice et la miséricorde, la prédestination et la gloire, l'éternité. — Le Rosaire excellente forme de la contemplation : sublime, sûre et facile. — Les trois tabernacles que nous devons habiter : le cœur, l'âme, la divinité de Jésus. DEUXIÈME PARTIE Le Rosaire et la pratique de la sainteté Marie et Joseph CHAPITRE PREMIER L E ROSAIRE ET LA TRÈS SAINTE VIERGE MARIE MODÈLE DE LA PRÉDESTINATION Le double testament d'un Dieu mourant : Marie et l'Eucharistie. — Le Rosaire est la véritable forme de la dévotion à Marie. — Trois choses dans l'affaire du salut. — La prédestination. — Elle fait de nous des choisis, des bien-aimés, qui doivent être conformes à Jésus, le moule des élus. — Or le moule du Christ c'est Marie. — Marie est donc le modèle des prédestinés. — Epoux chrétiens, religieux, prêtres, sont formés sur le modèle de Marie. — Réaliser en nous l'idéal de la prédestination par la pratique des vertus du Rosaire. CHAPITRE DEUXIÈME LE ROSAIRE ET LA TRÈS SAINTE VIERGE MARIE MÈRE DE LA GRACE Dieu cause première de la grâce, Jésus cause méritoire et cause instrumentale. — Marie canal des grâces, fleuve qui fait arriver l'Océan jusqu'à nous. — Triple plénitude de grâce. — La plénitude de surabondance qui appartient à Marie. — Pouvoir de satisfaction, de mérite, d'impétration dans les grâces de la Sainte Vierge. — Si toutes les grâces nous viennent par elle. — L'Eglise corps mystique. — Maria collum Ecclesiœ. — La grâce descend et remonte par Marie. — Les grâces de Marie nous sont appliquées par le Rosaire. CHAPITRE TROISIÈME LE ROSAIRE ET LA SAINTE VIERGE MARIE PATRONNE DE LA BONNE MORT Les trois grands jours de notre destinée. — Ils sont placés sous la bénédiction de Marie. — Le jour de la mort jour de Marie. — Les trois lugubres visions de l'heure de la mort ; les trois douces visions que Marie leur oppose. — Marie nous prépare contre les surprises de la mort. — Elle nous assiste d'une manière spéciale au moment du terrible passage, et vient nous faire savourer la mort. — C'est dans les Mystères du Rosaire que Marie a commencé son office de patronne de la mort, et c'est par le Rosaire qu'elle le continue chaque jour. — Il y a dans chaque Mystère une grâce de sainte mort. — Trait de la vie de saint Dominique. CHAPITRE QUATRIÈME LE ROSAIRE ET SAINT JOSEPH Trois noms qui doivent être unis dans notre cœur : la Trinité vierge de Nazareth. — Les droits de Joseph sur Jésus et Marie. — Les deux trésors de Dieu donnés à Joseph. — Sainteté de Joseph : son contact avec le Verbe lui a valu d'innombrables grâces. — La présence de Marie aurait suffi à le sanctifier : comparaison du miroir. — Le rôle de Joseph révélé dans le Rosaire, dans les Mystères joyeux, les Mystères douloureux, les Mystères glorieux. — Le rôle de saint Joseph par rapport à l'Eglise est analogue à celui qu'il exerça par rapport à la famille de Nazareth, — Saint Joseph est patron universel : intercesseur pour toutes les grâces, patron pour toutes les conditions. — Quelques traits. — Décret de Léon XIII. TROISIÈME PARTIE Le Rosaire et la pratique de la sainteté CHAPITRE PREMIER L E ROSAIRE SOURCE DE SAINTETÉ Dieu veut que nous soyons saints. — Ce que fait l'Eglise pour nous consacrer. — Etre saint c'est participer à la vie de Dieu. — Le double organe de cette vie : la tête, Jésus ; le cœur, l'Esprit-Saint. — Le Rosaire nous unit à tous les deux. CHAPITRE DEUXIÈME LE ROSAIRE ET LA SAINTETÉ COMMUNE En quoi consiste la sainteté commune. — Le Rosaire nous aide à sanctifier le travail dans les Mystères joyeux : l'atelier de Nazareth. — Les Mystères douloureux nous apprennent à sanctifier la souffrance. — Pouvoir d'expiation, d'impétration et de sanctification qui est dans la souffrance chrétienne. — Greffer nos actions sur chacun des Mystères. — Joies et peines, unissons-les à celles de Jésus. — Les Mystères glorieux, en nous rappelant la vie future, nous détachent des biens de ce monde. — Le Rosaire met une auréole sur tous les fronts. CHAPITRE TROISIÈME LE ROSAIRE ET LA SAINTETÉ PARFAITE Sainteté de l'état religieux. — Double école officielle instituée par J.-C. — Obligation pour les âmes religieuses d'exprimer en elles le céleste idéal et de tendre à la perfection. — En quoi consiste cette perfection- — Haine du péché véniel. — Le Rosaire nous unit à Jésus, le géant de la perfection. — Jésus dans le Rosaire se révèle comme parfait religieux du Père céleste. — Jésus pauvre, vierge, obéissant. — Les Mystères ont une efficacité spéciale pour nous faire vaincre les trois concupiscences et nous faire pratiquer les trois vœux. — Les grâces du Rosaire contre les péchés véniels. — Marie passe dans le Rosaire pour donner la main aux religieux. CHAPITRE QUATRIÈME LE ROSAIRE ET LA SAINTETÉ HÉROÏQUE L'héroïsme : ses prodiges dans l'histoire de l'Eglise et la vie des Saints. — Il y a dans tous les justes des germes d'héroïsme, les dons du Saint-Esprit. — Les Mystères du Rosaire nous offrent des modèles d'héroïsme. — Ils peuvent nous donner des grâces pour être héroïques comme Jésus. — Le langage de l'héroïsme ; le miracle. — Les miracles du Rosaire : leur portée sociale.