Abbé Théodore Combalot - Le culte de la bienheureuse Vierge Marie mère de Dieu - Tome 2

NOUVELLES CONFÉRENCES
Prêchées à Paris, à Lyon, en Belgique, etc.
DEPUIS LE DÉCRET DOfiMATIQUS DE L'IMMACULÉE CONCEPTION
Par M. l'abbé COMBALOT
MISSiONNAIRE APOSTOLIQUE
Approuvées par Son Em. Mgr. le Cardinal DE BONALD, Archevêque de Lyon

Edition : IMPRIMERIE CATHOLIQUE DE PERISSE FRÈRES
Date de publication : 1865
Nombre de pages : 627
Auteur : Abbé Théodore Combalot

Tome Second
(en 2 tomes)

Table des matières.

QUATORZIÈME CONFÉRENCE.
La dévotion envers la Très- Sainte Vierge est la dévotion de tous les âges et de toutes les conditions . Commentaire des paroles de la sagesse ( Prov. VIII , 34) , 1 , 2 , 3, 4. -Le culte de la glorieuse Mère de l'Homme-Dieu est le culte le plus attrayant, le plus compréhensif, le plus subjugant pour l'enfance , 5. - Pour éveiller dans l'âme des enfants les germes surnaturels que la grâce du saint Baptême y a déposés , faire leur éducation religieuse au pied des autels et à l'ombre des bénédictions de la virginale Mère de l'Enfant -Dieu , 6 , 7, 8 , 9, 10. - Les jeunes générations épouvantent la terre , par une corruption inconnue dans les siècles de foi , parce qu'aux traditions évangéliques de la sainte Famille et au culte civilisateur de la douce Marie, ont succédé les idolâtries maternelles d'un sensualisme énervant, et la funeste influence d'un enseigne ment païen , 11 , 12. -Le culte de la Très-Sainte Vierge si accessible à l'âme des enfants, est un culte rempli de charmes pour la jeune fille , 13. - L'enfer précipiterait toutes les jeunes générations dans une corruption désespérée, si elles n'allaient chercher, au pied des autels de la Vierge puissante, une force invincible contre la tyramnie des sens , 14. -L'éducation mondaine, sensuelle, ridiculement scientifique , donnée aux jeunes filles des classes riches et opulentes est l'un des fléaux de ce temps , 15 , 16. - Nécessaire à la jeune fille , la dévotion envers la bienheureuse Mère de Dieu, l'est aussi au jeune homme qui veut vivre d'une vie vraiment chrétienne, 16 , 17, 18, 19. Notre siècle présente un double phénomène, dont la vue frappe par le contraste le plus saisissant , 20 , 21. -La dévotion envers la Très-Sainte Vierge convient excellemment à la femme chrétienne, 22. Que se passa- t-il dans le Monde, quand les premiers semeurs de l'Evangile eurent fait germer, parmi les nations , le culte de la bienheureuse Mère de Dieu ? 22, 23 . Vierge , Epouse , Mère et Veuve, la douce Mère de la grâce avait sanctifié tous les états sous lesquels , la femme de l'Evangile peut être envisagée, 24, 25. Pour civiliser un peuple, il faut le faire vivre de pureté, de charité, de piété et de vertu. Or, la femme chrétienne , seule , verse ces divines semences aux entrailles de la famille, 26 , 27, 28. Toute femme étrangère au culte civilisateur de la Très- Sainte Mère de Dieu, est une femme sensuelle ou mondaine, hérétique ou païenne, juive ou mahométane , 29. La dévotion envers la bienheureuse Vierge , convient à tous les âges, à tous les états , à toutes conditions , 30. -Les familles qui font régner dans leur sein les lois de l'Évangile et qui rendent à Marie un culte de piété, de tendre confiance et d'amour filial , goûtent sur la terre toute la somme de bonheur compatible avec l'état de l'homme déchu, 31 , 32 . Quand les monarchies chrétiennes étaient étayées aux au tels de Marie, elles ne connaissaient pas ces révolutions devenues si fréquentes dans nos siècles d'incrédulité ! 33, 34, 35.
QUINZIÈME CONFÉRENCE .
Nous devons un culte intérieur a l'auguste Mère de Dieu . Commentaires de ces paroles du ( Cant. des Cant. , 6, 8) . « Ses fils se sont levés , et ils l'ont appelée bienheureuse. » 42, 43 . -Coup d'œil sur l'espace que nous avons parcouru... objet des Conférences qui vont se succéder jusqu'à la fin de cette station , 43 , 44. -- Quel culte devons-nous à la Très-Sainte Vierge ? En quoi consiste le culte intérieur que nous lui rendons ? Ib - L'Eglise ne rend pas à la Très-Sainte Mère de Dieu, un culte d'adoration proprement dit, 45, 46, 47. - La Très-Sainte Vierge a droit, comme Mère de Dieu , au culte le plus élevé, le plus excellent, le plus parfait, après le culte que nous rendons à Dieu, 49. Nous devons à Marie un culte à part, un culte supérieur au culte que nous rendons aux anges et aux saints , ib . - L'Eglise honore la Très- Sainte Vierge d'un culte intérieur et d'un culte extérieur, 50 . -Faisons-nous d'abord une juste idée du culte intérieur , dont nous honorons l'auguste Mère de Dieu, 54. -Le culte intérieur soumet à la B. Mère de Dieu notre mémoire , et notre imagination, 52 , 53 , 54, 55. -Le culte intérieur que nous rendons à Marie lui consacre notre intelligence , 56 , 57, 58, 59, 60. Foyer illuminateur de l'imagination , de l'intelligence et de la pensée, le culte de la Très -Sainte Mère de Dieu est aussi le culte qui s'harmonise le mieux, avec toutes les nobles et pures effusions de l'âme et du cœur, 61. - La très-pure Mère de Notre- Seigneur Jésus-Christ , objet des plus douces complaisances de son Seigneur et de son Dieu, doit être placée, la première, après Dieu, dans les épanchements de notre amour, 62, 63. Quels sont les caractères de l'amour que nous devons à la douce Mère de Dieu ? 64. - Faisons- nous d'abord une idée claire et théologique de l'amour parfait ou de l'amour de charité ! 65, 66, 67, 68, 69, 70. Après avoir rappelé ces grands principes de la charité , si clairement enseignés par le Docteur angélique, il est facile de nous former une idée de la nature des caractères et des motifs inspirateurs de l'amour que nous devons à la Bienheureuse Mère de Dieu devenue la Mère des hommes, 70 , 71.- Dieu aime Jésus-Christ et la divine Mère de Jésus-Christ, d'un amour de charité, supérieur à celui qu'il a pour toute l'Eglise et pour tout l'univers , 71 , 72, 73. - L'amour que la Très-Sainte Vierge porte à ceux qui l'aiment est l'amour même qu'elle porte à son divin Fils , 74 . Aimons notre divine Mère selon la grâce , d'un amour qui puisse défier tout amour. Aimons-la, par l'amour même dont elle est aimée de l'Esprit-Saint, 75, 76, 77. Aimons la Bienheureuse Vierge d'un amour d'admiration , 78 , 79. - Aimons- la d'un amour de bénédiction et de louange, 80. - D'un amour de Reconnaissance, 81 , 82. -D'un amour d'imitation , 83, 84, 85, 86, 87, 88. -Aimons la Très-Sainte Vierge d'un amour compatissant, 89, 90 .
SEIZIÈME CONFÉRENCE .
Le culte public que l'Eglise rend à la Bienheureuse Mère de Dieu, par les monuments liturgiques . Commentaires de ces paroles : Dominabitur à Mari usque ad Mare (Psalm . LXXII , 8 ) , 93, 94. A mesure que le dogme de la Maternité divine répand sur la terre , des clartés plus vives, le diadème des solennités virginales se pare de nouvelles splendeurs , 95. - La chaîne des fêtes liturgiques de la Bienheureuse Vierge, commence par le grand privilége de sa Conception-Immaculée , 96, 97, 98 , 99, 100 , 101 , 102. -Le 10 décembre on célèbre dans les Etats du Saint-Siége, la fête de la commémoraison de la translation miraculeuse de la Sainte-Maison de Nazareth , 103 , 104, 105. Touchante homélie de saint Bernard adaptée à cette solennité , 106, 107. -Le Saint-Siége raconte lui-même l'histoire de la translation miraculeuse du sanctuaire de Notre-Dame de Lorette et lui donne un caractère de véracité indubitable , 108. - C'est à l'ombre du sanctuaire de Notre-Dame de Lorette que reposent les ossements glorieux des martyrsde Castelfidardo , 109 , 110. – La fête de l'expectation de l'Enfantement de la Bienheureuse Mère de Dieu se célèbre le 18 du mois de décembre , 111 , 112. - L'homélie de cette touchante solennité est empruntée à saint Ildefonse , 114 , 445 , 446. - La sainte solennité de Noël et son octave remplissent, chaque année , l'univers catholique de l'enivrant souvenir de la naissance d'un Dieu dans l'étable de Bethléhem et de l'Enfantement merveilleux de la Vierge Immaculée devenue sa Mère, 116 , 117 , 118 , 119. - Magnificences incomparables de l'office des solennités de Noël, 120 , 121 , 122. Lamentables mutilations faites par les offices du gallicanisme aux splendides solennités de Noël , 123 , 124, 125 , 126. - Beauté de l'office liturgique de la fête de la Circoncision, 127 , 123 , 129 , 130. -La fête de l'Épiphanie est inséparable du souvenir et de la gloire de cette Bienheureuse Mère qui offre l'Enfant-Dieu aux adorations des Rois-Mages , 131 , 132 , 133, 134, 135 , 136. - La fête du mariage de la Bienheureuse Vierge Marie avec saint Joseph se célèbre le 23 janvier . Admirable homélie de saint Jérôme , 438. Sainteté héroïque de saint Joseph , 139 , 140, 141. - Magnifiques louanges données par saint Bernard à saint Joseph , 441 , 142, 143 .
DIX-SEPTIÈME CONFÉRENCE .
Culte public rendu à la Très -Sainte Vierge, par les solennités liturgiques . Le mois de février s'ouvre par la fête de la Purification de la Bienheureuse Vierge Marie, 146. - Admirables oraisons que le prêtre récite , du milieu de l'autel , en bénissant les cierges qui doivent être portés à la procession par le peuple fidèle, 146 , 147, 148. -Belle homélie de saint Augustin sur le mystère de la Présentation de Jésus au Temple de Jérusalem , 452, 153 . Paroles éloquentes de saint Ambroise sur ce même mystère, 454, 455. -Le 49 mars, l'Église célèbre la fête de saint Joseph , merveilleuses destinées de ce grand patriarche , 156, 157, 158 , 459.- Beautés de l'office liturgique de la fête de saint Joseph , 460, 161 , 162. - Louanges données à saint Joseph, par saint Bernard, 163, 164. - L'annociation de l'ange à la Bienheureuse Vierge , descend du cycle liturgique, le vingt-cinquième jour du mois de mars . Cette date du 25 mars est la plus riche de merveilles divines, 165, 166, 167. - Rien de plus sublime et de plus touchant que les prières du missel et du bréviaire romain dans l'office de la fête de l'Annonciation, 167, 168 , 169, 170, 474, 472. L'incarnation du Verbe et la Maternité divine incessamment célébrés , au sein de l'univers catholique , dans le carillon sacré qui sonne l'Angelus , 173 , 174, 175. -Pauvreté des joies et des fêtes officielles des sociétés humaines , quand on les compare à ce carillon permanent, qui rappelle nuit et jour aux enfants de l'Eglise catholique, la divinité du Christ et la Maternité divine de la Vierge immaculée , 175 , 176 , 177. - La Transfixion de la Très-Sainte Vierge au pied de la croix, se célèbre dans l'Eglise , le vendredi de la semaine de la Passion. Le martyre de la Bienheureuse Vierge Marie est un des plus profonds mystères de ses gloires , 178. - Le drame sacré de la Passion de la très pure Vierge, comprend trois grandes scènes , 179. Touchantes oraisons de la liturgie sur ce grand mystère , 480. - Paroles admirables de saint Bernard sur cette solennité , 181 , 182. - Les solennités Pascales succèdent aux mystères douloureux de la Passion du divin Sauveur et du martyre de son auguste Mère , 182 , 183. - Beautés liturgiques de l'office Pascal, 183 , 184 , 185, 186. - Pourquoi, dans l'histoire Evangélique de la Résurrection du Sauveur, n'y a t- il pas un mot, pas un seul mot pour sa divine Mère ? 187. - Considérations sur ce mystérieux silence , 188. - La première apparition du Verbe incarné, après sa triomphante Résurection a été accordée à sa Bienheureuse Mère, 189, 190 , 191 , 192 , 193 , 194. - Ascension glorieuse de l'Homme-Dieu. Histoire Evangélique de ce grand mystère , 194, 195. - Les écrivains sacrés en racontant, avec une éblouissante simplicité , l'avènement le plus prodigieux dont la terre ait été le théâtre , mentionnent à peine, dans cette divine histoire , la Mère de ce fils adoré , qui va s'asseoir à la droite de Dieu le Père, 196, 197. - L'Eglise de Jésus-Christ fut formée au Cénacle , par l'Esprit-Saint , et à l'ombre des bénédictions maternelles de la Bienheureuse Mère de Dieu , 198 , 199 .
DIX- HUITIÈME CONFÉRENCE.
Le culte public rendu à la Très-Sainte Vierge par les monuments liturgiques . ( suite ) L'Eglise a fait du mois des fleurs une grande solennité, qui a pour objet, d'élever le culte de la Très-Sainte Vierge à sa plus haute magnificence, 201 , 202. - Le pape Pie VII, a enrichi le mois de Mai de la solennité de Notre-Dame Auxiliatrice , 203.- Beautés de l'office liturgique de cette fête , 203, 204 , 205. Eloquentes paroles empruntées à saint Bernard pour la fête de Notre-Dame Auxiliatrice , 206, 207, 208. Origine de la fête de Notre-Dame Auxiliatrice , 209 , 210 , 211. Le deuxième jour du mois de juillet nous amène au pied des autels de la Bienheureuse Mère de Jésus , pour célébrer le mystère de la Visitation de la Très-Sainte Vierge à sa cousine Elisabeth , 212 . Poésie toute divine de l'épître et de l'évangile de cette ravissante solennité, 213 , 214, 215. - Magnifiques paroles de saint Jean Chrysostome, sur le mystère de la Visitation , 217, 218 , 219. - Eloquentes réflexions de saint Ambroise sur le même sujet , 220 , 221. La solennité de Notre-Dame du Mont-Carmel, que l'Eglise célèbre le seizième jour du mois de juillet , a une origine qui remonte au berceau même du Christianisme, 224 , 222 , 223. Le Carmel resplendit , depuis trois siècles surtout , des gloires de la vie contemplative , élevée à sa plus haute perfection par sainte Térèse, 224, 225. - Biens immenses attachés à la dévotion du Saint-Scapulaire , 226 , 227. Le mois de Juillet offre encore à notre admiration et à notre amour, un monument liturgique dont la gloire n'est qu'un reflet des gloires de la Vierge Immaculée. Ce monument de la liturgie catholique est la fête de sainte Anne, Mère de la Très-Sainte Vierge . Cette fête se célèbre le 26 juillet , 228. - Sainte Anne prédesti née de toute éternité, pour être mère de Celle qui devait être Mère de Dieu , 229, 230. - L'Eglise emprunte à saint Jean Damascène les magnifiques louanges qu'il nous a laissées de sainte Anne, 231 , 232. Les grandeurs de sainte Anne découlent de deux sources, 233. -La dévotion envers sainte Anne a pour fondement le nœud qui l'enchaîne à l'auguste Mère de Dieu et au Verbe incarné, 234. -Le crédit de sainte Anne auprès de la Très-Sainte Vierge est proportionné aux liens qui unissent une mère à sa fille, 235. Le mois d'août si riche des pompes et des solennités de l'auguste Mère de Dieu, s'ouvre par la fête de Notre-Damedes Neiges. Miracle éclatant qui fut l'origine de cette solennité, 236, 237, 238. - Gloire dont le nom de Patricius et celui de son épouse resplendissent , par la fête de Notre-Dame des Neiges . L'immortalité la plus pure, la plus durable , la plus glorieuse, est devenue la récompense de leur zèle pour le culte de la Très-Sainte Mère de Dieu , 239. - L'orbe majestueux des fêtes liturgiques consacrées à célébrer les mystères de la reine des Anges , ramène chaque année, au quinzième jour du mois d'août, la grande solennité de l'Assomption de la Mère de Dieu, 239 , 240. -Les paroles de l'Épître de la messe de ce jour, son celles que l'Esprit saint met dans la bouche de la virginale épouse , au jour de son triomphe , 244. - L'Evangile du jour de l'Assomption se lie admirablement aux gloires de la Très-Sainte Vierge , 242 , 243.- Homélie admirable de saint Augustin, sur l'Evangile de la fête de l'Assomption , 244 , 245, 246. - La Très-Sainte Vierge résume dans sa vie temporelle toutes les magnificences de la vie active et de la vie contemplative, 247, 248 , 249. - Saint Jean Damascène a été l'un des grands panégyristes de l'Assomption de Notre-Dame, 251 , 252 , 253, 254. - Eloquentes paroles de saint Bernard sur ce grand Mystère, 255 , 256.
DIX- NEUVIÈME CONFÉRENCE.
Le culte public rendu à la Très -Sainte Vierge , par les monuments liturgiques . ( suite ) Le dimanche dans l'octave de l'Assomption, l'Eglise célèbre la fête de saint Joachim, père de la Bienheureuse Mère de Dieu, i'Esprit-Saint a inspiré à l'Eglise la pensée d'élever, à l'ombre de l'Assomption , un monument liturgique à la gloire de saint Joachim , 257 , 258. - Belles et touchantes prières pour obtenir la puissante protection de saint Joachim , 259, 260. -Grandeurs, destinées sublimes , vertus , mérites , intercession de ce grand patriarche , 261 , 262 , 263, 264, 265 , 266, 267, 268. La fête du Très-Saint Cœur de Marie se célèbre le dimanche après l'octave de l'Assomption, 269.-Le Cœurde la Virginale Mère du Verbe incarné a eu moins de battements, qu'il n'a produit d'actes du plus pur, du plus parfait amour, ib. Le Cœur de notre Mère divine est l'asile de tous les enfants d'Adam , 270 . -Le mois de septembre se pare de la solennité si consolante et si douce de la naissance de la Très-Sainte Vierge à la vie du temps, 271. - Prières liturgiques de cette fête. Paroles éloquentes, sentiments admirables de saint Augustin, sur la fête de la Nativité de Notre-Dame, 272, 273. - 1.'Eglise , pour célébrer l'octave de la Nativité de la Très-Sainte Vierge, fait entendre les sublimes paroles que saint Cyrille prononça devant les P.P. du saint Concile d'Ephèse, 274, 275. - La fête du très -saint nom de Marie se célèbre , chaque année, le dimanche dans l'octave de la Nativité de Notre-Dame, 276. -Origine de cette solennité liturgique, 277.-Magnifiques louanges de saint Bernard , sur le saint nom de Marie, 278 , 279, 280. L'Eglise de Jésus- Christ reproduit sur la terre, la vie de son céleste époux. Les temps où nous sommes, nous le présentent, par courant sa voie douloureuse, 284 , 282 . C'est pourquoi , Pie VII, non content d'avoir élevé à la gloire de sa puissante Auxiliatrice un monument d'éternelle reconnaissance, voulut immortaliser , en quelque sorte, les tribulations qui , pendant son long pontificat, avaient accablé le pasteur et le troupeau . Ce grand Pontife institue une fête solennelle en l'honneur des sept douleurs de la Bienheureuse Vierge Marie. L'Eglise célèbre cette fête le troisième dimanche de septembre, 283, 284. -Belles et touchantės paroles de saint Ambroise, sur les douleurs de la Très-Sainte Mère de Dieu au pied de la croix , 286, 287. - Le monde catholique célèbre, le 24 septembre, la fête de Notre-Dame de la Merci , pour la Rédemption des Captifs , 289.- Nous trouvons dans l'office liturgique de cette solennité , l'histoire touchante de son origine, 290, 291 , 292. - Le premier dimanche d'octobre est consacré à la célébration de la fête du Saint-Rosaire . Origine de la fête et de la dévotion du Saint-Rosaire , 295, 296. — Biens immenses attachés à la dévotion du Saint-Rosaire, 297, 298 , 299, 300, 304 , 302. - Le deuxième dimanche d'octobre , on célèbre dans les Etats du Saint- Siége et dans plusieurs provinces du monde catholique, la fête de la Maternité de la Bienheureuse Vierge Marie, 303. — Majestueux discours de saint Léon-le - Grand sur la Maternité divine de la Très -Sainte Vierge, 304, 305 , 306 , 307. - Paroles non moins éloquentes de saint Bernard sur le même sujet, 308, 309. - Le troisième dimanche d'octobre on célèbre à Rome, et dans un grand nombre de diocèses , la fête de la Pureté de la Bienheureuse Vierge Marie, 310. Magnifique louange de la Pureté sans tache de la Très-Sainte Vierge, empruntées, par l'Eglise , à saint Ambroise et à saint Bernard, 314 , 312 , 313. – Le quatrième dimanche d'octobre, on fait à Rome et ailleurs , la fête du patronage de la Bienheureuse Mère de Dieu, 314.
VINGTIÈME CONFÉRENCE.
Le culte public rendu à la Très-Sainte Vierge par les monuments liturgiques . (suite ) La Très-Sainte Vierge reçut, au premier moment de son existence, une grâce proportionnée à sa sublime vocation de Mère
de Dieu. Plus heureuse que Jean-Baptiste, elle connut, elle aima son Dieu en commençant d'exister, 317, 348 , 349. — Sainte Anne en portant dans son sein Celle qui était le tabernacle vivant des trois personnes divines , dut recevoir, par l'entremise de sa fille immaculée, des grâces et des perfections dont nous ne saurions mesurer l'étendue et les richesses, 320. — L'Eglise célèbre, le 21 novembre, la fête de la Présentation de la Bienheureuse Vierge Marie au temple de Jérusalem, 321. — Réfléxions sur la grandeur des destinées de la Très-Sainte Vierge, 322, 323. Comment se fait -il , qu'à l'heure où nous sommes, un si petit nombre d'âmes se sentent remuées, étonnées, ravies, quand on leur parle de Jésus-Christ et de l'auguste Mère de Jésus-Christ ? 324. -Belles paroles de saint Jean Damascène, sur sainte Anne et surl'angélique Vierge présentée au temple du Seigneur, 325. Les nombreuses solennités dont nous avons exquissé rapidement le tableau, peuvent devenir le sujet d'une intéressante station du mois de Marie, 326. La fête hebdomadaire du samedi virginal est pour tous les serviteurs de la Bienheureuse Mère de Dieu, un excitateur parmanent de la piété filiale qui les attache à son culte , 327, 328, 329.- La prière liturgique des samedis consacrés au culte de la Très-Sainte Vierge renferme tous les biens désirables de la vie présente et de la vie future, 330. -Pages éloquentes des saints Docteurs, adaptées par l'Eglise , aux différentes époques de l'année liturgique de la Bienheureuse Marie, 334. Splendides louarges de l'auguste Mère de Dieu, par saint Jean Chrysostome, 332 , 333 .. -Le vénérable Bède, a mis toute sa piété et toute sa foi dans l'homélie de cet admirable Evangile, qui fait pour ainsi dire tout le fond des gloires de Marie, et qui reparaît sans cesse dans les solennités virginales de la Très-Sainte Mère de Dieu, 334, 335 , 336. -La messe de l'office des samedis de l'Avent ne sont qu'un épanchement d'amour, que l'expression des brûlants désirs par lesquels l'Eglise appelle l'enfantement divin de l'auguste Vierge qui mérita de concevoir et de porter dans son sein le Verbe incarné, 338, 339. –Pendant le mois de décembre , la leçon du Bréviaire romain met sous les yeux de ceux qui la récitent les magnifiques paroles de saint Ambroise sur la modestie de la Très-Sainte Vierge, 339, 340. - Depuis Noël jusqu'à la Purification l'office liturgique du samedi virginal prend le caractère de cette grande et sainte solennité, 340. La leçon virginale des samedis du mois de janvier se compose des éloquentes paroles de saint Ambroise sur la virginité perpétuelle de la Bienheureuse Mère de Dieu , 341. - La leçon du Bréviaire pour le mois de février , est tirée du livre de saint Jérôme contre Jovinien. Elle a pour objet la maternité virginale de la Bienheureuse Marie, 342. - Saint Irénée fournit au Bréviaire romain la leçon que le prêtre récite , pendantle mois de mars à l'office virginal . Cette leçon vraiment sublime, rappelle admirablement la part immense que la très-sainte Vierge a eue dans l'œuvre du salut de l'humanité, 343, 344. -On y lit ces paroles sublimes : « Le Genre humain qui était devenu tributaire de la mort par une vierge , a été racheté de la mort par une autre vierge, et la désobéissance de l'une a été ramenée par l'obéissance de l'autre à l'équilibre perdu . » La leçon du mois d'avril pour l'office virginal du samedi est le commentaire de saint Jérôme sur ces paroles d'Ezéchiel : << Cette porte sera fermée et ne sera point ouverte, » 345. Saint Augustin fournit à l'office virginal la belle leçon du du mois de mai. Elle commence par ces paroles : « Par une femme la mort , par une femme la vie , » 346. - Le mois de juin emprunte à saint Bernard la leçon du samedi de la Sainte Vierge , 347. - Le mois de juillet demande la leçon virginale du samedi à saint Ambroise , 347. Saint Grégoire-le -Grand fournit aux samedis du mois d'août, la leçon de l'office de la Bienheureuse Vierge, 348. -On y lit ces merveilleuses paroles : <<< Marie a porté le sommet de ses mérites et de ses vertus au-dessus de tous les chœurs des Anges . Elle s'est élevée jusqu'au trône même de la divinité. » Saint Léon -le-Grand, dans la leçon virginale des samedis du mois de septembre , fait entendre de majestueuses paroles, 349. - Belles paroles de saint Bernard dans la leçon pour les samedis d'octobre, 350. -La leçon virginale pour les samedis du mois de novembre est de saint Basile 354. -Le Saint-Siége a accru encore depuis quelques années , la gerbe sabbatique des gloires de la Reine des Anges , en honorant par un culte nouveau, le dogme si heurensement défini de l'Immaculée Conception de la Mère de Dieu. Ce dogme tend à devenir dans tout l'univers , une fête de famille, une solennité hebdomadaire pour ainsi dire inccssante, 352, 353. Unissons-nous au saint enthousiasme que les glorieux priviléges de la Vierge immaculée inspirent à saint Epiphane , 354, 355, 356. -Louanges magnifiques de la Conception immaculée de la Bienheureuse Marie par saint Thomas, archevêque de Valence , 357, 358. Commentaire éblouissant de saint Bernard sur ces paroles de l'Apocalypse: <<< Une femme était revêtue du soleil, » 359, 360 , 364. Saint-Jean Damascène célèbre , avec une sublime éloquence, les gloires de la Vierge Immaculée, 362, 363 , 364.- Saint Bernard dans la deuxième homélie sur l'Evangile de l'Annonciation, célèbre les gloires de la Bienheureuse Marie avec une incomparable éloquence , 365 , 366, 367. Belles paroles du même Docteur sur les richesses du cœur immaculé de la Très-Sainte Vierge, 368 , 369, 370.
VINGT- UNIÈME CONFÉRENCE 
Le culte de la Bienheureuse Mère de Dieu envisagé dans son influence réparatrice. - Mission de la Très-Sainte Vierge dans l'ordre de la vérité. Commentaire de cette parole des proverbes : « Qui trouvera la femme forte ? » 373 , 374, 375. - La Bienheureuse Marie a donné au monde la vérité. La femme chrétienne et les simples fidèles sont associés à cet apostolat. Ces deux pensées seront le sujet de cette conférence , 376 . L'élément créateur, l'élément primordial de la vraie civilisation , c'est la vérité. Un peuple sur lequel la vérité n'a pas lui ou ne luit plus, est plongé dans les ténèbres, 577.-Une femme avait introduit l'erreur, l'égoïsme, le mal au sein de l'humanité. Dieu, pour confondre Lucifer auteur de la ruine de la femme déchue, voulut ramener le monde à ses destinées surnaturelles par le ministère de la femme divine , 378. - Où était le monde quand la vérité même descendit sur la terre ? Les siècles de la Grèce et de Rome au temps de Périclès et des Césars, furent des siècles de ténèbres , 379. - Les nations peuvent tomber dans l'athéisme et dans la barbarie malgré les académies, les livres , les poètes , les artistes et les philosophes , 380. - Qu'est-ce que la vérité ? Quand la vérité s'est-elle levée sur le monde? 381.- Le Christ seul est la vérité, puisqu'il est Dieu , 382. Mais qui a donné la vérité à la terre ? Quel est le sens de ces paroles du roi Prophète : « La vérité s'est levée de dessus la terre ? » 383. -La Bienheureuse Vierge a été choisie dans le conseil éternel pour donner au monde la vérité même, et c'est là le sens de ces paroles divines : << Notre terre a donné son fruit , >>> 384. -La terre du vieux monde , toutes ces terres du rationalisme n'ont produit que l'erreur , 385. - L'homme ne peut acquérir les vérités de l'ordre surnaturel qu'au moyen de la foi , de la grâce et de l'Eglise , 386.- Quand le Verbe divin descendit sur la terre , le doute , l'anarchie , le scepticisme règnaient presque universellement dans le monde. Un orgueil infernal et un sensualisme immonde avaient tué la vérité et la vertu , 388. Aun orgueil désespéré il fallut opposer une humilité extrême. Au culte le plus abrutissant de la chair, il fallut opposer la pureté sans tache de la Reine des Anges, 389. - Merveilleuse économie de la divine Sagesse dans la restauration de la vérité au sein de la race humaine, 390. Sens de ces paroles sublimes de saint Paul : « Quand la plénitude du temps fut venue Dieu envoya son Fils fait de la femme. » 391. - Salomon lui-même a décrit , en paroles sublimes, l'apostolat de la Très-Sainte Vierge, dans l'ordre de la vérité , 392. Le symbole des Apôtres est le phare qui éclaire l'univers , 393. - Paroles sublimes de saint Jean sur la mission de la Très-Sainte Vierge . « Une femme était revêtue du soleil, la lune était sous ses pieds , » 395, 396,397 . - La Bienheureuse Vierge, miracle d'humilité, miracle de pureté, pouvait seule , dans le plan divin , devenir mère de Celui qui est la lumière de Dieu et la lumière du monde, 398. Entendons l'Eglise célébrant , sous la dictée du Saint-Esprit , le grand apostolat de Marie dans l'ordre de la vérité , 399, 400, 401 , 402. - Pour nier l'effusion de la lumière éternelle par la maternité divine de la Très-Sainte Vierge, il faut anéantir toutes les bases de la raison , 403 , 404, 405.-La femme chrétienne et les simples fidèles ont une part dans cette sainte et sublime mission de vérité et de lumière, 406. L'apostolat hiérarchique , le droit d'annoncer l'Evangile du haut de la chaire dans l'assemblée des fidèles, ont été réservés aux Pontifes et aux Prêtres du Seigneur, 407. Saint Paul défend aux femmes de prendre la parole dans les Eglises , 408. Mais il n'a pas interdit à la femme chrétienne et aux pieux fidèles l'apostolat fait dans la famille, pratiqué dans les réunions de charité , Ib. - La Sainte Vierge n'a pas exercé le ministère de la prédication . Elle a été cependant l'oracle de l'Eglise des premiers jours , la lumière des Apôtres et des Evangélistes , 409. Depuis dix-huit siècles , la femme catholique est devenue l'auxiliaire le plus indispensable des prédicateurs , des conquérants des âmes, des ouvriers de l'Evangile , 410. - Sous la loi figurative les femmes d'Israël concourent à la structure et aux embellissements de l'arche d'alliance . Zorobabel a recours à leur généreuse munificence pour rebâtir le temple de Salomon, 410, 411. Les saintes femmes de l'Evangile suivaient l'Homme-Dieu dans ses courses apostoliques . Elles l'assistaient de leurs biens ainsi que ses disciples , 412. - Les Apôtres n'eussent jamais soumis les nations idolâtres à la croix de Jésus- Christ sans le concours énergique des femmes converties les premières à la foi de l'Evangile , 413. -Zèle admirable de sainte Hélène pour l'expansion du christianisme , pour la splendeur du culte divin , 415. Spectacle sublime donné aux Anges et aux hommes par la femme française à la fin du siècle dernier, 446. La France depuis le commencement de ce siècle , s'est couverte de temples , de sanctuaires , de chapelles, de communautés de vierges . Ces créations sont les monuments de la foi, de la piété, du zèle de la femme catholique , 417. L'œuvre admirable de la propagation de la foi est sortie des entrailles de la femme catholique , 1b. - La femme chrétienne exerce, au sein de la famille , une mission plus directe dans l'ordre de la vérité , 418. Lamentable état de la famille chez les nations idolâtres . La famille chez les nations païennes les plus civilisées était un bagne, un enfer, 419. - La loi de grâce a tiré du chaos la société domestique et la société publique, 420. - La famille chrétienne a pour instrument civilisateur la mère chrétienne , Ib. -Les mains dela femme catholique qui avaient pétri les siècles de foi , 421. - L'état actuel de l'Europe est le fruit de l'enseignement et de l'éducation qu'elle a reçue , 422. -Les femmes de l'aristocratie européenne , pendant les xvi˚ , xvietxvIII siècles désertaient le sanctuaire de la famille pour s'enivrer de jouissances dans les fêtes , dans les spectacles dans les ballets dont les cours étaient le théâtre, 423. - Depuis près d'un siècle la bourgeoisie s'est précipitée dans le culte exclusif des choses matérielles ; et la démocratie, héritière de ses mauvais exemples , se tourne contre elle , 424. -Corruption grandissante des femmes de la bourgeoisie. Mauvaise éducation donnée aux jeunes filles des classes lettrées , industrielles , infiévrées de luxe, de plaisir, 425.
VINGT- DEUXIÈME CONFÉRENCE
Mission de la femme chrétienne dans l'ordre de la vérité, par l'apostolat de l'éducation . En quoi consistent les grâces gratuites , par lesquelles le Saint-Esprit forme les ouvriers de l'Evangile ? Dans quelle mesure les simples fidèles et la mère chrétienne participent-ils aux grâces gratuites ? Comment la mère chrétienne doit-elle exercer l'apostolat de la vérité dans le sein de la famille? L'examen de ces questions capitales est l'objet de cette conférence, 429. - Il y a deux sortes de grâces répandues dans les âmes par le Saint-Esprit, 430. La gráce sanctifiante envisagée dans ses effets , dans sa nature et dans ses sources, 431 , 432 . Des grâces gratuites , leur notion, leur objet, leur division , 433, 434 , - Quelles furent les grâces gratuites répandues sur les Apôtres dans l'ordre de la science des choses divines ? dans l'ordre de transmission , de communication des vérités divines ? Quelles furent les grâces gratuites répandues sur les Apôtres dans l'ordre de confirmation des vérités divines ? 435, 436.- Magnifique spectacle donné au monde dans la personne des Apôtres et des premiers disciples , au moment où enrichis de toutes les grâces gratuites et de tous les dons du Saint-Esprit, ils vont planter la foi de l'Evangile au sein des nations idolatres , 437, 438 , 439, 440. Que faut -il répondre à ceux qui demanderaient si toutes les grâces gratuites répandues parle Saint- Esprit sur les Apôtres, ont passé, comme un héritage à tous les membres de l'Episcopat et du sacerdoce, associés dans la suite des siècles à leur apostolat ? 440, 441 , 442. - Il y une des grâces gratuites qui est indispensable et nécessaire en tout temps et en tout lieu , à ceux qui ont reçu la mission hiérarchique de prêcher l'Evangile . Cette grâce est la grâce du discours : Gratia sermonis, 443. - Considérations sur la grâce du discours , 444 , 445, 446, 447, 448. -Le Saint-Esprit en répandant sur les Apôtres le don des langues et la grâce du discours ne leur accorda point l'art de parler ces diverses langues avec l'élégance des rhéteurs , mais de les parler vulgairement , 449. - La foi divine et surnaturelle ne devait pas, ne pouvait pas être le fruit de l'éloquence humaine , de la raison humaine, de la sagesse humaine , 450 . - Sans la grâce du discours l'apostolat n'existe pas, 452 . Une régénération radicale des études classiques fera justice de tous ces éléments païens qui, depuis la renaissance, ont envahi la chaire , 453. - En quoi consiste la mission des simples fidèles et en particulier de la femme chrétienne dans l'ordre de la vérité ? 454 , 455, 456. La famille est la racine, la base de la société publique, 457. - L'éducation de l'enfance se fait par la mère de famille , 458 , 459, 460. - La mère chrétienne doit remplir à l'égard de son enfant, un triple ministère , 464. –Le premier devoir d'une mère est d'allaiter, de nourrir elle-même son enfant. Causes qui peuvent, seules, la dispenser de cette -obligation , 462 , 463. Les souffrances , les maladies sont le fruit du péché de notre premier père. L'action du démon sur toutes les substances, sur tous les éléments de ce monde déchu , voilà un autre foyer de maladies , 464. - Les esprits infernaux que les destinées surnaturelles de l'homme irritent et désespèrent , mettent tout en jeu pour empoisonner la vie corporelle et intellectuelle de l'homme et surtout pour lui enlever la vie de la grâce, 465. - L'Eglise a des rémèdes efficaces contre l'altération des substances , 466 . - Le signe de la croix, l'eau bénite ont une vertu souveraine pour chasser les démons, pour purifier l'air infecté par leur influence , 467. - Puissance des bénédictions dont le rituel romain est enrichi , dans l'ordre de la vie corporelle et spirituelle, 467, 468. - La réhabilitation chrétienne du sanctuaire domestique , sa régénération surnaturelle , tiennent essentiellement à l'action de la mère de famille , 469. - Créez une génération de femmes qui ne respirent que Jésus-Christ , et vous soulèverez le monde, 470.- Le devoir le plus indispensable d'une mère , sa mission consiste essentiellement à faire un homme et surtout un chrétien de r'enfant qu'elle nourrit , Ib. Une mère tire pour ainsi dire du chaos la pensée , la raison , l'âme et la vie de son enfant, 474 , 472. - La première éducation d'un enfant s'accomplit dans une période qui s'écoule entre trois , cinq, sept et neuf ans . Cette époque de l'existence d'un enfant est décisive pour son avenir , 473. - L'enfant naît dans le péché. Il naît mauvais . Combattre ses mauvais penchants , tel est le premier devoir de l'éducation maternelle , 474. - L'enfant, dit saint Jean Chrysostome , est dans les mains de sa mère comme un bloc d'albâtre dans les mains d'un statuaire . La première éducation fera un angeou un démon d'un enfant, 475. - L'enfant chrétien est un temple . La mère chrétienne doit orner ce temple, de toutes les vertus , 476. -Il faut imprimer dans l'âme d'un enfant la crainte de Dieu et l'horreur du péché . Moyens à prendre pour atteindre ce but, 476, 477. -L'âme d'un enfant chrétien est un champ, un jardin , une terre sur laquelle la grâce du Saint-Esprit est descendue , 478. - Comment une mère chrétienne doit s'y prendre, pour déraciner l'orgueil du cœur de son enfant, 479 , 480. L'enfant naît égoïste. Que doit faire une mère chrétienne pour détruire ou paralyser cette passion héréditaire ? 480, 484 , 482 , 483 . L'éducation de la première enfance dans ces temps d'orgueil , de sensualisme d'égoïsme, tend à développer tous les vices venus du péché originel . - L'enfer n'a rien imaginé de plus mortel à la vie chrétienne que les bals d'enfants, que ces fêtes mondaines, que ces folies modernes , pour greffer dans l'âme des enfants tous les vices d'une société vermoulue , 485 , 486. La mère chrétienne a reçu de Dieu l'apostolat de la vérité . Elle est investie de la sainte mission de verser la pure lumière de la vérité dans l'âme de ses enfants , de ses domestiques, de tous ceux qui vivent autour d'elle , 486 . - Apôtre des vérités surnaturelles , elle a droit aux dons du Saint- Esprit et en particulier à la grâce du discours , 487. - La doctrine chrétienne, telle qu'elle est exposée dans le catéchisme , voilà le thème et le sujet des entretiens familiers d'une mère au milieu de ses enfants et de ses serviteurs , 487, 488. Bibliothèque d'une mère chrétienne pour travailler avec succès à l'éducation de la première enfance , 489. - Un mot de réponse aux mères chrétiennes sur la manière dont nous envisageons sa mission, 490, 491 , 492. 
VINGT-TROISIÈME CONFÉRENCE .
Mission de la Très-Sainte Vierge dans l'ordre de la charité . La femme chrétienne associée à cet apostolat . Commentaire de ces paroles du Cantique des cantiques : Aquæ multæ non potuerunt extinguere caritatem , 494, 495, 496 . - La bienheureuse Mère du Rédempteur a élevé son attendrissante compassion à la hauteur des souffrances de l'Homme-Dieu . La femme catholique partage la gloire de ce grand apostolat de charité et de miséricorde, tel estl'objet de cette conférence , 497.-Tableau de la corruption morale de ces nations païennes , dont tant d'aveugles vantent la civilisation , 498, 499.- L'antiquité païenne n'offre pas, dans sa honteuse histoire , une seule institution de bienfaisance , Ib . Que fit la sagesse éternelle pour ressusciter au sein des nations la pitié éteinte ? 500 . -Douleurs immenses de l'Homme-Dieu dans sa passion, 501 , 502. Le divin Sauveur fait monter vers son Père ce cri déchirant : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avez-vous abandonné ? Il ne pourra pas ajouter , du moins : Ma mère, ma mère , pourquoi m'avez- vous délaissé ? Marie est debout au pied de la croix de son Fils, 503. Mais cette Mère désolée n'est pas seule , 504. Un grand mystère s'accomplit en ce moment au sommet de Golgotha , 505, 506 , 507. - Une révolution prodigieuse s'opère par la grâce, par le sang, par les plaies de l'Homme-Dieu, par les larmes de sa divine Mère, par l'inventive compassion de la femme régénérée , 508 , 509. — Le monde païen n'eut jamais l'idée d'un hospice. Comptez les splendides hôpitaux dont le monde s'est couvert au souffle de la compassion et de la charité chrétienne, 510. Profondeur mystérieuse du nom donné chez les nations catholiques aux hôpitaux qu'on désignait sous le nom d'Hôtel-Dieu, 514 , 542. — Le protestantisme a essayé de faire une contre-façon de nos vierges hospitalières , en créant ce qu'il appelle des diaconesses . 543. - La divine Eucharistie, le culte de la B. Mère de toutes les douleurs , l'amour de N. S. J. C. dans les pauvres sont les éléments créateurs de l'héroïsme de nos sœurs hospitalières . Or, le protestantisme a détruit tout cela , 544. Prodigieux dévouement des sœurs de charité dans les hospices d'incurables, 545. -Charité immense des vierges angéliques qui se font les servantes des aliénés , 516, 517, 548 , 549. Admirable dévouement des sœurs de Saint-Joseph, de Saint-François-de-Sales , de Saint-Vincent -de-Paul, dans les prisons, dans ces maisons centrales où elles vont se renfermer pourconsoler, pour servir , pour convertir des voleurs, des empoisonneuses , des femmes couvertes de crimes, 524 . Les sœurs de la sagesse se sont chargées de la régénération morale et chrétienne des forçats . Admirable empire qu'elles exercent sur ces hommes, ennemis implacables de la société, 522. Charité toute miséricordieuse, toute divine des sœurs hospitalières qui vont vivre et mourir dans les colonies pénitentiaires parmi les conspirateurs , parmi les perturbateurs de la société , 523, 524. - La charité de Jésus-Christ n'a pas cessé depuis dix-huit siècles d'étonner le monde par des prodiges toujours renaissants de zèle , de sacrifices sublimes d'héroïque abnégation, 525, 526.- L'œuvre des Petites- Sœurs- des - Pauvres est une sorte de défi sublime et permanent jeté à la divine Providence, 527. - Un pauvre prêtre et une humble fille de village ont créé l'œuvre admirable des Petites- Sœurs-des- Pauvres . Ils l'ont créée avec la foi qui transporte les montagnes, 528 , 529 , 530. Une œuvre éblouissante d'héroïsme semble avoir été réservée au siècle qui a été témoin des manifestations suprêmes du culte de la bienheureuse Mère de Dieu. Cette œuvre est celle de nos vierges transformées en missionnaires , en ouvrières de l'Evangile , en Apôtres , au sein des nations infidèles , 534. - Cet apostolat nouveau prouve que l'heure des grandes miséricordes a sonné pour ces pauvres peuples plongés dans le culte abrutissant des idoles , 532. La glorieuse réformatrice du Carmel se mourait de douleur, il y a trois siècles, à la vue de ces centaines de millions d'âmes que les démons tenaient enchainées au pied de leurs autels infâmes , Ib . Dans l'impossibilité où était sainte Térèse de pouvoir travailler elle-même, par un apostolat direct, au salut de ces pauvres âmes, elle fit de tous les monastères du Carmel réformé, autant de foyers de ce zèle de feu qui la consumait pour lé salut des âmes, 533 , 534 , 535, 536 , 537 , 538 . -Les vierges contemplatives, sans sortir de leur retraite , peuvent s'élever aux gloires de l'apostolat, 551. Mais les vierges du xxx siècle sont appelées à résoudre un problême qui paraissait insoluble à sainte Térèse , 552. - Les filles de Saint-Vincent -de-Paul font resplendir la lumière et les vertus de l'Evangile au sein de la barbarie musulmane, 553. -Deux grands obstacles s'opposent à l'expansive dilatation du royaume de Jésus-Christ chez les nations infidèles , 554. L'esprit de la société moderne est tout à fait hostile aux vocations ecclésiastiques et religieuses au sein de la bourgeoisie, 555. — Les études littéraires, l'enseignement des classiques païens , l'engoûment des sciences naturelles , autres obstacles à ces vocations . Ib. - L'agrandissement démoralisateur de toutes les villes, le culte de choses matérielies , etc., diminuent d'une manière effrayante, les vocations religieuses et les vocations sacerdotales , 557. - Triste état du diocèse de Paris sous ce rapport , 558 . Quelles sont les vraies forces de l'Europe pour la régénération chrétienne du monde?