Pape Léon XIII - Lettres apostoliques de S. S. Léon XIII - Tome 2

ENCYCLIQUES, BREFS, ETC.
Texte latin avec la traduction française en regard
PRÉCÉDÉS D'UNE NOTICE BIOGRAPHIQUE
SUIVIES D'UNE TABLE ALPHABÉTIQUE

Edition :  A. ROGER, ET F. CHERNOVIZ 
Date de publication : ?
Nombre de pages : 319
Auteur : Pape Léon XIII

TOME Deuxième

(en 7 tomes)

Table des matières.

Lettre apostolique « MATERNA ECGLESIJE GARITAS » au sujet de la restauration du siège archiépiscopal de Garthage. — 10 novembre 1881, Sollicitude des Pontifes Romains pour les peuples que la violence ou l'erreur ont arrachés des bras de l'Evangile. — Naissance de Tantigue Eglise africaine, sa prospérité, sa gloire. — Excellence du siège épiscopal de Garthage, par sa dignité, l'exemple de ses vertus, les conciles. — Les Sarrasins et les Vandales ont causé la ruine de l'Eglise d'Afrique. — Zèle de saint François d'Assise pour la conversion et le salut des Africains. — Travaux et mérites des Franciscains. — Institution de trois diocèses en Algérie sous le gouvernement français. — Zèle de S. Em. le cardinal Lavigerie pour le vicariat tunisien. — Restauration du siège de Garthage.
Encyclique « I MMORTAL E DEI » sur la constitution chrétienne des Etats, à tous les Patriarches, Primats, Archevêques et Evêques du monde catholique. — 1er novembre 1885. L'Eglise, dans la sphère même des choses humaines, procure de grands avantages. — Nécessité de la société civile. — Nécessité et origine divine du pouvoir. — La souveraineté n'est en soi aucunement liée à aucune forme politique. — Devoirs des chefs. — Devoirs des sujets. — Culte public dû à Dieu par la société. — Origine surnaturelle de l'Eglise. — L'Eglise a les prérogatives d'une société parfaite. —-Elle n'ajamais cessé de les revendiquer. — Distinction entre l'Eglise et l'Etat. — Harmonie nécessaire. — Concordats. — Perfection et avantages de la constitution chrétienne des Etats. — Pour la famille, pour la société. — Paroles le saint Augustin. — Confirmation par l'histoire. — Origine et nature du droit nouveau. — Ses conséquences et son injustice à l'égard de l'Eglise. — Le droit nouveau est condamné par la raison. — Les Papes l'ont condamné. — Diverses formes de gouvernement. — La tolérance. — La liberté. — Le progrès, les sciences. — Le saint Pontife a le droit d'enseigner les vérités utiles. — Devoirs des catholiques, — Pour les opinions, il faut
se conformer au jugement du Siège Apostolique. — Que les mœurs soient selon l'Evangile. — Il est généralement utile d'aborder les grandes charges de l'Etat. — Union des volontés. — Obéissance aux évêques. — Dans les choses nécessaires, unité; dans les douteuses, liberté; dans toutes, chanté. — Oraùio, IJene dictïo.
Encyclique « Quon AUCTORITATE APOSTOLICA », portant indiction d'un Jubilé extraordinaire, aux Patriarches, Primats Archevêques et Evêques du monde catholique. — 22 dec. 1885, Ainsi que Nous l'avons déjà fait deux fois, il Nous plaît d'ordonner, pour l'an prochain, que, dans tout l'univers chrétien, une année sainte extraordinaire soit célébrée. — Connexion du Jubilé avec l'Encyclique Immortale Dei. — Gravité des maux actuels. — Nous publions te Jubilé comme un remède. V. F., il faut y préparer le peuple par de pieuses prédications. — Nous recommandons le Tiers-Ordre Franciscain. — Nous voudrions voir renaître le zèle pour la prière. — Jl importe beaucoup qu'on voit fleurir chez les chrétiens l'habitude de réciter le Rosaire de Marie. — Y. F., veillez à ce que tous aient souci de garder l'unité de l'esprit dans le lien de la charité. — Nous publions le Juhilé. — Œuvres prescrites. — Concessions pour les fidèles qui naviguent ou qui voyagent, pour les Réguliers, les confesseurs — Exhortation, Bénédiction.
Encyclique « JAMPRIDE IN NOBIS » sur la situation du catholicisme en Allemagne, aux Archevêques et Evêques de Prusse. — 6 janvier 1886. Les Allemands ont montré leur vertu et leur constance dans la foi lors des persécutions "contre la liberté de l'Eglise. — Le Souverain Pontife apporte tout son zèle pour éloigner les difficultés, et il est prêt à concéder tout ce qui n'est pas opposé à la liberté de l'Eglise et à ses droits. — L'Eglise est une société parfaite et indépendante. — L'Eglise a seule le droit et le pouvoir d'instituer des prêtres et de leur confier les ministères sacrés. — Les prêtres pénétrés de l'esprit de l'Eglise doivent favoriser l'autorité publique. — Ils doivent aussi lutter contre les sectes et prêcher l'Evangile aux peuples barbares, et particulièrement aux peuples des colonies. — Nécessité, de l'union au Pontife Romain.
Encyclique « QUOD MULTU M », aux évêques de Hongrie. — août 1886. Sollicitude constante des Pontifes Romains pour la Hongrie. — Bienfaits que le peuple et les princes hongrois ont reçu de la religion chrétienne. — La religion est plus nécessaire aujourd'hui que jamais pour !a tranquillité publique à cause de l'envahissement du socialisme. — Ceux qui veulent le bien de la société doivent donc laisser la liberté à l'Eglise d'agir sur la multitude. — Il est à désirer que les lois du royaume hongrois ne s'opposent pas à l'influence de l'Eglise. — Profession de foi chrétienne. — Mariage chrétien. — Ecoles publiques. — Séminaires, discipline des prêtres. — Zèle des chrétiens pour la foi et les mœurs.
Encyclique « PERGRATA NOBIS », sur les besoins de l'Eglise en Portugal. — 44 septembre 4886 Concordat stipulé entre le Saint-Siège et le royaume de Portugal. — Constante bienveillance des Pontifes Romains envers les Portugais. — Les maux actuels ont pour causes l'impiété du siècle précédent et les révolutions présentes. — L'union des deux pouvoirs en sera le remède. — Ceux qui détiennent le pouvoir
public doivent protéger la religion; ceux qui sont préposés aux ministères sacrés ne doivent pas donner lieu aux soupçons et aux défiances. — Il faut favoriser l'union des esprits. — É' adimnistration des Séminaires, la discipline du clergé, la publication des bons journaux sont sous la juridiction des évêques.
Encyclique « OFFICIO SANCTISSÏMO » aux Archevêques et Evêques de Bavière. — 2 2 décembre 4887 Origine et développement de l'Eglise en Bavière.
— Sollicitude des Pontifes Romains pour les catholiques bavarois. — Nécessité de bien former le clergé. — Vertus et mérites du clergé des premiers siècles. — Accord admirable de la foi et de la raison.
— Le rationalisme. — Le matérialisme. — Enseignement de la philosophie. — Excellence de la doctrine de saint Thomas d'Aquin. — Le clergé doit respecter ceux qui détiennent le pouvoir civil. — Education de la jeunesse catholique. — Devoirs des parents touchant l'éducation de leurs enfants. — Importance de l'éducation chrétienne pour le bien de la société. — Nécessité de lutter contre la franc-maçonnerie. — Union des catholiques. — Revendication des libertés de l'Eglise touchant la doctrine, le culte, la discipline ecclésiastique. — Concordats entre la Bavière et le Saint-Siège.
Encyclique «IN PLURiMis»,aux Evêques brésiliens. — 5 mai 1888. Abolition de l'esclavage au Brésil. — Enseignements de Dieu sur la domination de l'homme. — Le péché originel est la source de tous les maux. — L'esclavage dans l'antiquité. — Iniquité et inhumanité de l'esclavage. — L'égalité prêchée par les Apôtres. — Le Christ est le fondateur de l'union fraternelle de tous les hommes. — Efforts de l'Eglise pour soulager la vie servile. — Ses enseignements touchant les devoirs réciproques des maîtres et des serviteurs. — Observations de ces préceptes par les premiers chrétiens. — Saint Chrysostorne a vivement attaqué
l'esclavage chez les Giecs. — Chez les Latins, saint Ami)roi se s'est fait remarquer pour îe même motif. — Les soins de l'Eglise deviennent de plus en plus grands pour la tutelle des esclaves. — Exemples cités par saint Jérôme, saint Clément, Salvien. — Zèle des Pontifes Romains et des Conciles pour l'affranchissement des esclaves. — Sollicitude de saint Grégoire le Grand, de Pie II, de Léon X, d'Urbain VIII, de Benoit XIV, de Pic VII, de Grégoire XVI, pour l'abolition de l'esclavage. — La traite des nègres en Afrique. — Eloge uu bienheureux Pierre Claver. — Exhortations au clergé brésilien. — Recommandations aux
esclaves affranchis.
•Encyclique « LIBERTAS P R ^ STANTISSIMUM », sur la liberté humaine, aux Patriarches, Primats, Archevêques et Evêques du monde catholique. — 20 juin 1888. Prérogatives que la liberté donne à l'homme. — Jésus-Christ et l'Eglise sont les amis de la liberté de l'homme. — Erreurs touchant la liberté. — La liberté morale considérée dans l'individu et dans la société. — Différence entre la liberté de l'homme et
l'instinct des animaux. — Existence de l'âme de l'homme. — Théorie philosophique de la liberté. — La faculté de pécher n'est pas une liberté, mais une servitude. — La loi naturelle n'exclut pas la liberté de l'homme mais elle en est le guide. — La grâce divine nous aide à maîtriser nos passions, mais n'enchaîne pas notre liberté. — Les lois civiles sont à la société ce que la loi divine est à l'homme en particulier. — Utilité et nécessité des lois civiles. — La liberté humaine suppose la nécessité d'obéir à une règle suprême et éternelle. — L'Eglise a toujours protégé et maintenu la liberté civile et politique des peuples. — Le libéralisme. — Conséquences du libéralisme pour la société et pour l'individu. — Le socialisme vicie la liberté. — La liberté des cultes. — Les devoirs de l'homme envers Dieu. — Soumission des citoyens à la puissance légitime. — Liberté de la parole et de la presse. — Liberté d'enseignement. — Dieu a confié à l'Eglise le soin de régler la foi et les mœurs. — L'Eglise s'applique à favoriser l'amour et le progrès des sciences humaines. La liberté de conscience. — Les gouverneurs d'Etat doivent imiter celui qui gouverne le monde. — On ne doit pas accorder aux citoyens une liberté sans bornes. — Séparation de l'Eglise et de l'Etat. — L'Eglise n'empêche pas de préférer telle ou telle forme de gouvernement.
Encyclique « PATERNA CARITAS »,aux Arméniens. — 25 juin 1888. Exhortations à l'union. — Les développements de l'Eglise catholique en Arménie. — Sollicitude des Pontifes Romains pour les catholiques arméniens. — Il faut prier et implorer la Vierge Marie et Grégoire l'illuminateur.
Encyclique « EXE UNTE EAMANNO », sur son Jubilé sacerdotal, aux Patriarches, Primats, Archevêques et Evêques du monde catholique. — 25 décembre 1888. Joie de S. S. Léon XIH, à la vue des fêtes occasionnées par rapproche de son Jubilé sacerdotal. — Le goût du bien-être et de l'argent. — Le rationalisme et le matérialisme. — Toute la vie chrétienne doit être employée à ne pas céder à la corruption des mœurs, et au mauvais esprit du siècle. On ne peut faire son salut qu'en luttant contre ses passions. — Par le respect humain, le nom et la vie de chrétien sont devenus pour beaucoup un sujet de honte. — Nécessité de la prière pour tous les chrétiens et plus particulièrement pour les prêtres. — Puissance de la prière. — Influence de la vie et des mœurs du clergé sur les individus et la société. — Il ne faut pas s'épouvanter des attaques adressées contre L'Eglise, car Dieu la protège. 
Encyclique « QUAMQUAM PLURIES » sur le patronage de saint Joseph et de la Très Sainte Vierge, aux Patriarches, Primats, Archevêques et Evêques du monde catholique..— 4 5août 4889. Dans les persécutions, l'Eglise a toujours eu la coutume d'implorer Dieu avec plus de ferveur. — Il importe d'invoquer Marie pendant le mois d'octobre qui lui est consacré. — Culte à saint Joseph, patron de l'Eglise. — La Sainte Famille. — Joseph, fils de Jacob, est la figure de saint Joseph. — Saint Joseph, modèle des pères de famille, particulièrement des ouvriers. — Prière à saint Joseph.
Encyclique « SAPIENTI CHRISTIAN » : » sur les principaux devoirs civiques des chrétiens, aux Patriarches, Primats, Archevêques et Evêques du monde catholique.— 40 janvier 4890. Le progrès matériel ne suffit ni à l'homme privé, ni à la famille, ni à la société. — Les malheurs actuels nous pressent de nous renouveler dans la vie chrétienne, le vrai patriotisme et l'amour de l'Eglise. — Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. — Pour lutter contre le naturalisme, les chrétiens doivent rendre leur foi plus éclairée, plus ferme. — Les catholiques doivent s'unir pour combattre sous la direction du Pontife Romain qui
a mission d'éclairer les esprits et de gouverner les volontés. — Distinction de l'autorité de l'Etat et de celle de l'Eglise; cette dernière est d'un ordre supérieur. — Dans leur action sociale, les catholiques doivent éviter l'inertie sous prétexte de prudence. — La vie chrétienne, la prière, la charité, l'union rendront l'action catholique efficace. — Les pères de famille ont le droit et le devoir de faire donner à leurs enfants l'instruction et l'éducation chrétiennes. — Refuser de combattre pour Jésus-Christ, c'est être son ennemi.
Lettre « GATHOUC^ ECCLESIJE » sur l'œuvre antiesclavagiste à S. Em. le cardinal Lavigerie. 20 novembre 1890. Zèle de l'Eglise pour l'affranchissement des esclaves. — Les progrès de l'œuvre antiesclavagiste parmi les peuples cathoiques. — Appel à la charité des chrétiens pour soutenir des missions ayant spécialement pour but la libération des esclaves. — Excellence de l'Œuvre de fa Propagation de la Foi.