Mgr Eugène Cecconi - Histoire du concile du Vatican - Tome 2

Edition : LIBRAIRIE Veuve POUSSIELGUE ET FILS
Date de publication : 1887
Nombre de pages : 513
Auteur : Mgr Eugène Cecconi

PRÉLIMINAIRES DU CONCILE
OUVRAGE TRADUIT DE L'ITALIEN
PAR M. JULES BONHOMME
Curé de Saint- Jean- Baptiste de Grenelle, à Paris,
ET M. D. DUVILLARD
Vicaire à la même paroisse.

TOME DEUXIÈME
RÉCIT ET DOCUMENTS

Table des matières.

LIVRE TROISIÈME
MOUVEMENT POLITIQUE ET RELIGIEUX QUI SE MANIFESTE A L'OCCASION DU CONCILE
CHAPITRE PREMIER
Accueil fait à la bulle convoquant un Concile.
1. Les critériums surnaturels sont nécessaires à l'histoire . - 2. Coup d'œil rétrospectif sur le mouvement produit en dehors de Rome par l'annonce du Concile. 3. Promulgation de la bulle. 4. Vaste programme du
Concile. - 5. L'attention universelle se tourne bientôt vers le Concile et s'accroît chaque jour. - 6. Discussion , au sein du corps législatif français , sur la conduite que les gouvernements devront observer à l'égard du Concile. - 7. Interpellation au sein du parlement italien sur le même sujet. - 8. Préoccupation et haine qu'inspire déjà au libéralisme le prochain Concile. Pourquoi en Italie on s'inquiète plus qu'ailleurs . - 9. Les gouvernements et le parti libéral sont incertains de l'attitude qu'ils devront prendre à l'avenir. Contradictions des libéraux . Réserve des cabinets . - 10. Attitude de l'Épiscopat et des bons catholiques . - 11. Silence du prétendu catholicisme libéral . ― 12. Quelques observations 7sur l'emploi des mots libéral, libéralisme . •
CHAPITRE II
Comment fut reçue l'invitation adressée aux Évêques des Églises du rite oriental qui ne sont pas en communion avec le Saint-Siège , 1. Les lettres apostoliques adressées aux schismatiques du rite oriental et
aux protestants fixent plus que jamais l'attention publique sur le Concile . Ce chapitre sera consacré à faire connaître l'attitude prise par les schismatiques. - 2. Conjectures défavorables. - 3. Résumé de la lettre d'invitation . - 4. Circulaire du préfet de la Propagande pour inviter à faire parvenir cette pièce aux Prélats schismatiques . — 5. Divulgation prématurée de la lettre pontificale. — 6. On la présente au Patriarche grec et au Patriarche arménien de Constantinople . Le premier la refuse ; le second l'accepte , mais en faisant des réserves . 7. Commentaires du public sur la conduite des Patriarches . Les schismatiques publient un compte rendu inexact de l'entrevue qui eut lieu entre le Patriarche grec et le représentant du Pape. Remarques sur la forme observée pour la remise de la lettre. 8. Raisons alléguées par le Patriarche de Constantinople pour repousser l'invitation pontificale. Ce que valent ces raisons . 9. L'exemple de ce Patriarche influe d'une manière fâcheuse sur la conduite des autres Évêques et Patriarches du même rite . Comment est accueillie la lettre apostolique par les Évêques grecs de Péra, de Salonique, de Trébizonde , de Chalcédoine , d'Andrinople , de Varna , et par deux anciens Patriarches . Conduite uniforme, mais nullement spontanée , des Évêques soumis au Patriarche de Constantinople. Blâme infligé à ce dernier par les schismatiques eux- mêmes. Le silence se fait sur le Concile . Inquiétudes
causées au Patriarche par les Bulgares, qui veulent constituer une hiérarchie nationale , indépendante de la sienne . - 10. Entrevue entre le Patriarche grec de Jérusalem et les Latins qui lui présentent la lettre pontificale. Réponses des Évêques grecs de Nazareth , de Bethléem, d'Alep et de l'île de Chypre. Quel accueil est fait à l'invitation par l'Archevêque grec de Smyrne. - 11. Réponses du Patriarche grec d'Antioche et des Évêques grecs d'Accar , de Tripoli , de Tarse , de Latakié et de Palmyre . - 12. Présentation de la lettre au Patriarche grec d'Alexandrie . Compte rendu inexact de l'entrevue . Protestation du délégué pontifical . - 13. Envoi de la lettre du Pape aux Évêques du royaume hellénique. - 14. Guerre faite au Patriarche arménien schismatique , soupçonné de favoriser la réunion à Rome. Mission confiée au représentant du Patriarche d'Ecimiazin . L'espoir d'un rapprochement de l'Église arménienne est déçu . ― 15. Comment les Évêques coptes et jacobites accueillent l'invitation qui leur est adressée. Des secours sont promis pour le voyage à Rome et pour toute la durée du Concile . Les Prélats recevront les honneurs dus à leur rang ; on leur laissera pleine et entière liberté de parole ; de plus , ils auront des interprètes à leur disposition . 16. Réponses des nestoriens chaldéens . - 17. Aucun Évêque oriental ne répond à l'invitation . - 18. Décadence de l'Église grecque schismatique. - 19. Condition déplorable de l'Église schismatique russe.
CHAPITRE III - Comment les protestants et les adeptes des autres cultes dissidents accueillirent l'invitation qui leur était faite de profiter du futur Concile pour rentrer dans le sein de l'Eglise leur mère,
1. Inauguration du monument de Luther à Worms. Véritable caractère de la fête célébrée à cette occasion. Pourquoi le nom du Réformateur excita en Allemagne seulement l'enthousiasme des masses. - 2. La vérité historique est offensée de plus d'une façon dans ce monument de Worms , où Luther est représenté la Bible à la main. L'ancienne Église luthérienne a disparu du sol allemand. Le principe de la justice imputative, clef de voûte du système de Luther, est scientifiquement abandonné par les protestants allemands . Luther prétendit que la Bible était suffisante , parce qu'il avait imposé à ses contemporains une Bible falsifiée et renfermant une glose et des commentaires appropriés à ses desseins. Exemple célèbre d'une falsification qu'il se vante d'avoir commise. Il avoue ne pas croire à ce qu'il enseigne. C'est bien à tort que les adorateurs modernes de la raison élèvent une statue à l'auteur du livre intitulé : Le serf arbitre. Le principe de la « tolérance » est fort mal représenté par Luther, cet écrivain irascible et manant grossier , cet instigateur de massacres. La meilleure manière de le défendre , c'est de dire qu'il était sujet à certains troubles d'esprit. 3. Le protestantisme n'a presque plus rien gardé de ses anciens symboles et de ses premières croyances . Pourquoi, cependant, vit- il encore aujourd'hui ? Comment expliquer qu'il se trouve , au sein du protestantisme , des âmes vraiment chrétiennes ? - 4. Appel de Pie IX aux protestants et à tous les chrétiens séparés de l'Église catholique . Motifs qui le déterminent à les convier à revenir à l'unité . Commencement du récit de l'accueil fait à l'invitation pontificale
par les différentes confessions protestantes . - 5. La presse périodique. - 6. Dépêche du Nonce apostolique de Bavière relative à l'impression produite en Allemagne par l'invitation du Souverain Pontife. - 7. Déclarations et protestations du conseil supérieur ecclésiastique de Berlin . Examen de ces déclarations . Écrits publiés à cette occasion. - 8. L'exemple du conseil de Berlin est bientôt suivi par plusieurs autres corps du prétendu « parti orthodoxe » des protestants allemands . - 9. Ouvrages publiés par des auteurs allemands privés . Leur caractère général. Pensées de Baumstark. Succès de cet ouvrage. Il donne lieu à deux - autres écrits . Observations . - 10. Opuscule très important de l'Évêque de Paderborn, intitulé : Pourquoi encore le schisme ? - 11. Seconde dépêche du Nonce pour signaler les obstacles qui s'opposent au retour de l'Allemagne protestante à l'Église catholique . Il existe un moyen d'arriver au but si vivement souhaité , mais on ne peut encore y recourir . — 12. Un conflit s'élève entre les protestants << orthodoxes » et les protestants « rationalistes » de l'Allemagne. Ces derniers protestent aussi contre l'invitation du Pape. Ils le font, « au nom du peuple allemand » , dans une réunion publique tenue à Worms, auprès du monument de Luther. Ils profitent de cette occasion pour exprimer leurs sentiments d'opposition « aux autorités protestantes de l'Église officielle » . Considérations sur cette réunion de Worms ; son caractère. - 13. Deux lettres sont adressées à l'Évêque de Paderborn « au nom de plusieurs évangéliques de la province de Saxe » . Les auteurs demandent à l'Évêque de s'interposer auprès du Pape afin de l'amener à lever les seuls obstacles qui prolongent la durée du schisme , c'est- à- dire , pour les pasteurs évangéliques , le célibat, et pour les fidèles , « la privation du calice » . Ces lettres sont rédigées en termes fort nobles. Bonne foi de leurs auteurs . Réflexions . 14. De quelques autres manifestations du protestantisme évangélique en Allemagne. Société de Gustave-Adolphe. Diète de Stuttgard . — 15. Synode général d'Ansbach, en Bavière . Réponse faite à l'invitation du Pape. Conduite blâmable tenue par ces protestants . - 16. Situation du protestantisme en Autriche ; raisons du silence opposé à l'invitation du Pape par les protestants de ce pays . - 17. Réponse des protestants évangéliques hongrois de la confession d'Augsbourg. - 18. Conduite des protestants suisses . Situation du protestantisme en 
Suisse. 19. Publications relatives à l'appel du Pape qui parurent en Hollande. Lettre de quelques théologiens protestants de Groningue au Souverain Pontife. - 20. Quel accueil reçoit en Angleterre l'invitation
du Pape. Tentatives d'union faites par quelques anglicans . Pourquoi ces tentatives avortèrent dès le début même. Sentiments qui animaient es promoteurs de l'union . Opuscule de Cobb. Moyens proposés et difficultés . - 21. Lettre du bollandiste de Buck en réponse à quelques questions qui lui avaient été soumises à l'occasion du Concile . Tendance et caractère de cet écrit . Façon dont il est accueilli. - 22. Comment de Buck se mit en rapport avec quelques personnages influents de la communion anglicane. Il sollicite les lumières et les conseils de Rome. Réponse qu'il reçoit. — 23. A Rome, on se réserve d'examiner,
dès que les circonstances l'exigeront, s'il convient d'instituer une commission spécialement chargée de traiter, pendant le Concile , avec les hérétiques et surtout avec ceux de l'Angleterre. - 24. Deux lettres du Souverain Pontife à l'Archevêque de Westminster, dans le dessein de préciser davantage ses intentions à l'égard des dissidents . - 25. Ce qui vient d'être dit suffit pour donner une idée assez exacte de l'accueil que rencontra chez les protestants l'invitation du Souverain Pontife . Quand peut-on espérer que nos frères séparés reviendront à l'unité catholique ? 
CHAPITRE IV - De quelques événements qui ont précédé le commencement de la guerre faite au Concile.
1. Avant que se déroulât un plan uniforme d'attaques contre la sainte Assemblée, il se produisit un certain nombre de faits se rattachant au mouvement général suscité par l'attente du Concile , et qui sont , pour la plupart, les signes avant- coureurs de la bataille. — 2. Mouvement Parmi les jansénistes de Hollande . Son importance apparente. La communion janséniste se trouve réduite aux proportions les plus humbles. Causes de sa durée jusqu'à ce jour. - 3. Adresse de plusieurs catholiques anglais au Pape ils demandent que le Concile proclame solennellement les ་bases sur lesquelles repose le droit des gens , et en particulier « les principes qui permettent de reconnaître si une guerre est légitime ou non » . Ils désirent aussi voir restaurer le droit international et établir à Rome un arbitrage suprême. Le protestant Urquhart défend avec beaucoup d'ardeur les idées exposées dans cette adresse . Lui-même publie un Appel au Pape ; plusieurs autres protestants anglais suivent son exemple. Importance de ces manifestations ; elle devient plus grande encore le jour où un certain nombre d'Évêques catholiques s'y associent. 4. Critiques auxquelles donne lieu le choix des consulteurs étrangers pour les travaux préparatoires au Concile . On y répond par l'évidence des faits . On montre, pour l'Allemagne en particulier, combien sage , prudente et vraiment digne a été la conduite du Saint- Siège, qui a accueilli ou même provoqué tous les conseils désintéressés . Lettre du Nonce de Vienne au Cardinal Caterini. Lettres du Cardinal Schwarzenberg, Archevêque de Prague, au même Cardinal Caterini et au Secrétaire d'Étal sur le même sujet . Réponses de Nosseigneurs Caterini et Antonelli , Importante lettre du Nonce de Munich. - 5. Polémique soulevée en France par la publication prochaine d'un livre sur le Concile , de Mgr Maret, Évêque de Sura. Lettre de ce prélat à Louis Veuillot , directeur du journal l'Univers et réponse de Veuillot. - 6. Cette polémique donne lieu à une controverse publique sur cette question : Les Évêques in partibus ont-ils le droit de siéger au Concile et y ont- ils voix délibérative ? Lettre du P. Delafosse , oratorien , qui tient pour la négative . Un autre oratorien, le P. Méric, se prononce au contraire pour l'affirmative. Le P. Delafosse est blamé par le P. Pététot , son supérieur. Intervention inopportune de M. Duruy, ministre de l'instruction publique . Déclaration du P. Petetot relativement aux doctrines attribuées à Mgr Maret. On étudie aussi la question en Italie, mais uniquement au point de vue des principes . Opuscule de Coppola. Observations de la Civiltà cattolica . Considérations sur les effets d'une semblable controverse.
CHAPITRE V - Occasion et prétexte des nombreuses attaques dirigées contre le futur Concile.
1. Lettre circulaire du Cardinal Antonelli aux représentants pontificaux dans les différents pays de l'Europe pour leur demander d'envoyer pėriodiquement des correspondances sur tout ce qui a rapport au Concile. Double but de ces correspondances. Matières qu'elles devront surtout traiter. Quelques observations sur l'esprit de cette circulaire . - 2. Les Nonces obéissent aux instructions du Secrétaire d'État. - 3. On communique à la Commission centrale et à la Civiltà cattolica diverses dépêches des Nonces. Exposé d'un fait très singulier, jusqu'ici ignoré , qui peut servir à éclairer bien des esprits et à redresser de faux jugements. 4. Résumé de deux écrits relatifs au Concile envoyés par le Nonce de Paris au Cardinal Antonelli . - 5. La Civiltà cattolica donne l'un en entier et une partie seulement de l'autre . Les auteurs de ces écrits se froissent de cette publication . Efforts inutiles faits par le Nonce et le Cardinal Antonelli pour les calmer. Ils renoncent à la mission dont ils s'étaient chargés , à la prière du Nonce, d'envoyer des correspondances périodiques sur le Concile. - 6. Fausses interprétations dont est l'objet la publication de la Civiltà. Polémique des journaux. On arrive à persuader à une foule de gens que les jésuites de Rome dirigent à leur gré les travaux préparatoires au Concile et qu'ils travaillent à faire définir dogmatiquement l'infaillibilité du Pape , les propositions du Syllabus et l'assomption corporelle de la Mère de Dieu. Observations . 
CHAPITRE VI - Attitude des gouvernements, de la franc-maçonnerie, des savants de l'Allemagne et des catholiques libéraux envers le Concile. Conduite de l'Épiscopat .
1. Préoccupation universelle et agitation des esprits causées par la crainte ou l'espérance de voir définir par le Concile l'infaillibilité du Pape . — 2. Les gouvernements. Le prince de Hohenlohe , ministre des affaires étrangères en Bavière , appelle l'attention des gouvernements sur le futur Concile . Il croit qu'on veut y définir dogmatiquement l'infaillibilité pontificale et promulguer des décrets sur des questions plutôt politiques qu'ecclésiastiques ; aussi est- il d'avis que les gouvernements doivent pourvoir à leur commun intérêt en se concertant sur l'attitude prendre à l'égard du Concile , ou bien en réunissant une conférence pour fixer les bases d'une entente commune. Cette proposition ne rencontre pas , en général , un accueil favorable auprès des gouvernements . Attitude envers le Concile des gouvernements : a) de Prusse ; b) d'Autriche- Hongrie ; c) de Belgique ; d) de Suisse ; e) d'Espagne et de Portugal ; f ) de France ; g) d'Italie . Le prince de Hohenlohe ne se laisse pas décourager par le rejet de sa proposition . Il demande à quelques Universités de l'Allemagne quelles conséquences pourrait entraîner une définition dogmatique de l'infaillibilité pontificale et des propositions contradictoires à celles du Syllabus. Dépêche du Nonce de Munich à ce sujet . Réponses des facultés théologiques des Universités de Wurtzbourg et de Munich . Réponse de la faculté légale de cette dernière Université . Observations du Nonce relativement à ces réponses. Attitude définitive du gouvernement bavarois à l'égard du Concile. h) Attitude de la Russie. 3. Les sociétés maçonniques et rationalistes . Actes de la franc-maçonnerie française et de la franc-maçonneric italienne. « Anticoncile >> convoqué à Naples . Ses vicissitudes et sa fin . - 4. Le germanisme. Dépêche du Nonce de Munich relativement aux idées qui dominent dans une très grande partie du clergé de l'Allemagne. Le jugement du Nonce sur la situation de la science théologique en Allemagne se trouve confirmé par le langage de l'Épiscopat allemand dans la lettre pastorale de 1871 . Renseignements et observations du Nonce de Munich sur certains principes qui règnent en Allemagne ; il leur donne le nom de « germanisme » ; mais il ne faut pas confondre ce germanisme avec ce que l'on appelle le « libéralisme catholique » dans d'autres pays . Le Nonce fait connaître les sentiments des catholiques allemands qui ne partagent pas les idées libérales . Conséquences extrêmement fâcheuses de cinq articles de la Gazette d'Augsbourg sur le prétendu programme de la Civiltà cattolica. On donne à ces articles de plus larges développements et on les publie sous forme de livre avec ce titre Le Pape et le Concile, par Janus. Hergenrother en fait un examen critique dans son Anti-Janus. Non contents de se servir de la presse , les adversaires du Concile essayent de se concilier l'Épiscopat par les adresses qu'ils lui envoient. Détestable écrit répandu dans le grand- duché de Bade et le royaume de Bavière contre l'œuvre du futur Concile. Adresse de quelques laïques de Coblentz à l'Évêque de Trèves. Observations du Nonce de Munich sur cette adresse. Lettre imprudente du comte de Montalembert aux signataires de l'adresse . Intentions coupables du comité de l'adresse des laïques de Coblentz. Injustes accusations dirigées contre le comte de Montalembert. Adresse de quelques savants de Bonn à l'Archevêque de Cologne. Réponse de ce Prélat . Observations du docteur Hulskamp sur ces différentes adresses . Adresse de quelques membres du parti national allemand à l'Épiscopat d'Allemagne . Historique de cette adresse . Belle déclaration des catholiques allemands réunis à Dusseldorf pour y céléhrer le vingtième congrès des associations catholiques d'Allemagne. ― 5. Réunion des Évêques d'Allemagne à Fulda . Correspondance entre le Nonce de Bavière et le Cardinal Antonelli à propos de cette réunion . Matières traitées par les Évêques dans leurs conférences. La majorité décide d'envoyer au Saint- Père un respectueux mémoire pour lui exposer, relativement à l'Allemagne , quelques doutes sur l'opportunité de définir dogmatiquement l'infaillibilité du Souverain Pontife dans ses décisions ex cathedra. L'assemblée convient aussi d'adresser aux fidèles de l'Allemagne une lettre pastorale pour calmer l'agitation des esprits et éclairer les catholiques sur la question de l'infaillibilité pontificale . - 6. Les Pères réunis à Fulda reçoivent , la veille même de l'ouverture de leurs conférences , une brochure anonyme et clandestine contre l'opportunité de la définition . Cette brochure est traduite en italien , en espagnol et en anglais. Entrevue de Dællinger avec sir Acton et un Prélat français. - 7. Dépêche du Nonce de Munich sur la réunion de Fulda. - 8. Onpoursuit en Allemagne, même après la lettre pastorale des Évêques , la guerre au Concile et à la définition de l'infaillibilité pontificale .
Écrit de Dællinger contre la doctrine de l'infaillibilité . - 9. Mgr Dechamps , Archevêque de Malines , adresse aux laïques deux instructions touchant le Concile et l'infaillibilité . 10. Lettre pastorale de Mgr Manning, Archevêque de Westminster, au clergé de son diocèse sur le même sujet . 11. En France , les Évêques commencent aussi à traiter publiquement de l'infaillibilité pontificale. Pourquoi , dans ce pays , les choses ne se passèrent pas avec calme. Livre de l'Évêque de Sura . Dépêche du Nonce de Paris à propos de ce livre et de diverses autres questions relatives au Concile. Polémique entre les Évêques de France. - 12. Campagne des catholiques libéraux de France contre la définition . Manifeste du Correspondant. Paroles sévères de Mgr Pie . Observations de la Semaine religieuse de Cambrai. - 13. Lettre pastorale de l'Archevêque de Paris pour ramener le calme dans les esprits . Le Français se soumet d'avance aux définitions du Concile. Pour la troisième fois, l'Archevêque de Westminster nie qu'il ait l'intention de proposer au Concile la définition de l'infaillibilité pontificale . Adieux de l'Évêque d'Orléans à son clergé . Sa noble déclaration . Accusation de ce Prélat contre l'Univers et la Civiltà cattolica . Comment y répondent ces deux organes de la presse . L'Évêque de Laval déplore publiquement la lettre de Mgr Dupanloup , lettre qui obtient, au contraire, le suffrage des Évêques de Châlons et de Marseille . Réclamation de l'Archevêque de Westminster. Réponse de Mgr Nardi à l'écrit de l'Évêque d'Orléans. - 14. Nouvel et très violent écrit de ce dernier Prélat contre M. Veuillot, directeur de l'Univers . Défense de M. Veuillot . Triomphe du Correspondant , qui voit ses principes soutenus par l'Évêque d'Orléans . Belle déclaration de soumission au Concile de la part du Correspondant. 15. Agitation des esprits au moment de l'ouverture des sessions conciliaires . Observations . Vœux pour le retour dans le sein de l'Église catholique du petit nombre de ceux qui ne se soumirent pas aux décisions du Concile du Vatican .