Mgr Eugène Cecconi - Histoire du concile du Vatican - Tome 1

Edition : LIBRAIRIE Veuve POUSSIELGUE ET FILS
Date de publication : 1887
Nombre de pages : 571
Auteur : Mgr Eugène Cecconi

PRÉLIMINAIRES DU CONCILE
OUVRAGE TRADUIT DE L'ITALIEN
PAR M. JULES BONHOMME
Curé de Saint- Jean- Baptiste de Grenelle, à Paris,
ET M. D. DUVILLARD
Vicaire à la même paroisse.

TOME PREMIER
RÉCIT

Table des matières.

RÉCIT
LIVRE PREMIER
ÉTUDE SUR L'OPPORTUNITÉ D'UN CONCILE OECUMÉNIQUE , ET PREMIERS
PRÉPARATIFS DE SA CÉLÉBRATION
CHAPITRE PREMIER
Pie IX interroge les Cardinaux, en leur imposant le plus grand secret, sur l'opportunité de célébrer un Concile œcuménique. - Avis des Cardinaux. 1. Le Saint- Père demande aux Cardinaux de lui faire connaître , par écrit et individuellement, leur avis sur le projet qu'il a conçu de réunir un Concile œcuménique . - 2. Exposé de leurs réponses. a) État présent du monde. b) Un concile œcuménique est-il nécessaire ? c) Difficultés qui s'opposent à sa célébration et moyen de les surmonter . d) Matières qu'aurait à traiter l'auguste Assemblée .
CHAPITRE II
Pie IX, après avoir recueilli les avis de la plupart des Cardinaux, en communique le résumé à une Congrégation de Princes de l'Église nommée par lui pour étudier la question de la célébration d'un Concile. - Délibérations de cette Congrégation. - Approbation du Pape. 1. Congrégation de Cardinaux pour un examen préliminaire . - 2. Première réunion . Le Secrétaire de la Congrégation donne lecture de son mémoire sur les questions à résoudre dans cette séance . - 3. Résumé de ce mémoire. On y traite : a ) de la nécessité de célébrer un Concile œcuménique ; b ) des obstacles ; c ) de ce qui doit le précéder ; d) des matières à examiner. - 4. Observations sur ce mémoire. 5. Décisions de la Congrégation. 6. Approbation du Saint- Père après quelques légères modifications ; titre adopté par cette Congrégation ; le Souverain Pontife la charge des études préparatoires au Concile. - 7. Seconde réunion . On approuve en principe la proposition tendant à donner à ces études une forme régulière ; résumé de cette proposition . On établit deux règles générales pour la préparation des matières . - 8. Le Souverain Pontife approuve les décisions de la Congrégation .
CHAPITRE III
Pie IX invite secrètement plusieurs Évêques de différentes nations à donner leur avis sur les matières qui devraient former l'objet des délibérations d'un Concile œcuménique. — Réponses des Évêques.
1. Le Préfet de la sacrée Congrégation du Concile adresse à quelques Evêques d'Europe, au nom du Saint- Père , une circulaire secrète : il leur demande leur avis sur les matières à présenter au Concile .
2. Résumé des réponses de ces Evêques.
CHAPITRE IV
Pie IX procède avec une sage lenteur aux préparatifs du Concile. - Invitation faite aux Evêques de se rendre à Rome pour y solenniser le dix-huitième centenaire du martyre des saints Apôtres Pierre et
Paul. 1. Pourquoi Pie IX diffère la convocation du Concile. 2. Les réponses des Evêques d'Europe arrivent à Rome. - 3. Premières recherches de consulteurs étrangers pour les études préparatoires.
Des informations sont prises auprès des Nonces et des Evêques. - 4. Lettre à divers Prélats d'Orient ; leurs réponses. 5. Troisiėme réunion de la Congrégation pour les affaires du futur Concile . On
examine de nouveau la distribution du travail . - 6. Les réunions sont suspendues. - 7. Invitation aux Evêques de se rendre à Rome pour la canonisation de plusieurs bienheureux, à l'occasion du centenaire du martyre des saints Apôtres Pierre et Paul .
CHAPITRE V
Pie IX annonce publiquemeni à l'Episcopat catholique, réuni à Rome pour fêter le centenaire de saint Pierre , son intention de célébrer un Concile aussitôt que se présentera le moment favorable. ment cette nouvelle est accueillie. - Com. Fête du centenaire de saint Pierre . Grand concours à Rome d'Evêques et de fidèles . - 2. Allocution pontificale . Pie IX fait connaître son intention de célébrer , en temps opportun, un Concile œcuménique . - 3. Joie des Evêques et leur réponse au Pape . 4. On place le Concile sous la protection de la Vierge Immaculée . La première session se tiendra le jour consacré à la fêţer sous ce titre . 5. Comment le monde catholique et le monde profane accueillent l'annonce du Concile . 6. Questions sur quelques points de discipline ecclésiastique proposées, par ordre de Pie IX, aux Evêques présents à Rome à l'occasion du centenaire de saint Pierre.
CHAPITRE VI
Formation de consultes particulières : elles doivent étudier les matières qui seront proposées au Concile. 1. Quatrième et cinquième réunion de la Congrégation directrice : On nomme les présidents et un certain nombre de consulteurs des commissions chargées de préparer les matières à présenter au Concile . - 2. Jusqu'où doit aller le secret à garder pendant la durée de ces travaux préparatoires . On décide qu'il sera fait un résumé des réponses des Evêques à la lettre de 1865. On agira de même pour les derniers conciles provinciaux . ― 3. Approbation pontificale . Travaux des commissions . .
CHAPITRE VII
Organisation définitive de la Congrégation directrice et des consultes particulières. 4. Nouvelle suspension des travaux de la Congrégation directrice . - 2. Sixième réunion . Le secrétaire lit un résumé de ce qui a été fait jusqu'alors , soit par le Souverain Pontife, soit par la Congrégation . Le Cardinal Caterini annonce que les négociations entreprises pour faire venir à Rome des consulteurs étrangers ont abouti . Il importe que la Congrégation directrice ait aussi ses consulteurs . On traite d'une manière générale de l'objet de ses études. - 3. Septième réunion . Le Cardinal Caterini communique à ses collègues les noms des consulteurs étrangers choisis par le Saint-Père . Ils sont distribués entre les différentes Commissions. Quelle est la pensée qui a guidé le Souverain Pontife dans le choix de ces personnages ? La
Congrégation fait entrer dans son sein quelques consulteurs . Le Saint- Père approuve les délibérations de la septième réunion . 4. Détails relatifs à l'appel à Rome de savants étrangers. - 5. Liste des consulteurs . 6. Observations . Passage au livre second. 
LIVRE II
ÉTUDES PRÉPARATOIRES AU CONCILE
INTRODUCTION
1. Méthode que l'on suivra dans le compte rendu des travaux des Commissions ; on commencera par la Congrégation directrice . 2. Celle-ci reçoit deux nouveaux Cardinaux .
CHAPITRE PREMIER
Études de la Congrégation directrice.
ARTICLE PREMIER
QUELS SONT CEUX QUI ONT LE Droit d'assistER AU CONCILE ; QUELS SONT CEUX QUI PEUVENT Y ÊTRE INVITÉS .
1. Premières études de la Congrégation directrice pour résoudre différentes questions relatives à l'admission au Concile . 2. Des Evêques titulaires . Une contestation s'élève parmi les docteurs ; les Évêques titulaires ont- ils le droit d'assister aux Conciles œcuméniques ? Sur quel point les docteurs sont d'accord . La Congrégation directrice , sans vouloir trancher la question , est unanime à décider qu'il convient d'inviter aussi ces Evêques à faire partie de l'auguste Sénat. Approbation pontificale . Le Saint- Père autorise la Congrégation directrice à répondre affirmativement à cette question Les Évêques seront- ils admis au Concile ? La Congrégation directrice déclare qu'en vertu des paroles de la bulle de convocation, les Évêques titulaires ont le droit d'assister à la sa¯nte Assemblée ; ils doivent de plus envoyer un procureur dans le cas où ils seraient retenus par quelque empêchement légitime ; toutefois elle établit que, s'ils négligent de le faire, on ne s'en préoccupera pas. — 3. Des abbés et des généraux d'ordre . Le principe bien connu : Concilia Episcoporum esse , n'a jamais été entendu en ce sens qu'il faut exclure du Concile toute autre personne ecclésiastique . Les abbés et les généraux d'ordres religieux possèdent, d'après un ancien usage ou en vertu d'un privilège , le droit de siéger au Concile. Controverses entre les docteurs relativement aux conditions que doivent remplir les abbés pour jouir de ce droit . Études de la Congrégation directrice . Principes sur lesquels elle fonde ses résolutions . Ses décisions sont approuvées par le Saint- Père. Demandes pour l'admission des abbés gouvernants ( di governo) . La Congrégation directrice ne croit pas devoir accueillir ces demandes. Commission spéciale pour appliquer à chaque cas particulier les décisions de la Congrégation directrice . Travaux de cette commission . 4. Des vicaires capitulaires . Ils ne sont pas admis. - 5 . Des Evêques schismatiques du rite oriental . On les invitera à renouer les antiques liens de fraternité et à prendre ensuite part au Concile . Règles à observer pour cette invitation . Démarches pour la rendre efficace . Soins empressés des Cardinaux dans la préparation du texte de l'invitation . - 6. Des jansénistes de Hollande . On se demande s'il convient de prendre à leur égard quelques mesures spéciales ; on répond négativement. —7. Des protestants et des autres chrétiens non catholiques. Règles à suivre à l'égard des dissidents . On décide de les inviter , à l'occasion du Concile, à rentrer dans le sein de l'Église catholique . On fera quelques démarches personnelles afin que cet appel soit entendu . Rédaction de la lettre d'invitation . 8. Des princes séculiers . On décide de communiquer aux cours une copie de la bulle de convocation au moment où elle sera promulguée . Quant à inviter au Concile les princes catholiques , de nombreuses raisons s'y opposent ; toutefois on les laissera parfaitement libres d'y assister s'ils le veulent . 
ARTICLE II - DES PROCUREURS DES PÈRES légitimemenT ABSENTS DU CONCILE.
1. Les Pères légitimement empêchés de venir au Concile devront- ils y envoyer un représentant ? Deux parties à distinguer dans la question. Aucune controverse possible sur la nécessité de justifier la légitimité de l'absence et sur l'opportunité de se servir d'un représentant ou procureur. Il est plus difficile d'établir si les Pères ont le droit de se faire représenter dans les délibérations conciliaires. - 2. Comment cette question fut résolue au Concile de Trente. - 3. Ce que décide la Congrégation directrice : une place sera accordée aux procureurs dans les séances publiques. Ils assisteront même au vote secret. On convient de ne point relever l'absence des procureurs des Évêques qui ont une dispense du Saint- Siège . Pourvu qu'il soit efficace , le moyen de prouver la légitimité de la procuration peut être librement choisi . On décide qu'à la fin du Concile, les actes seront aussi signés par les procureurs des Pères. 4. Raisons que font valoir plusieurs procureurs pour obtenir une part active dans les délibérations du Concile . La Congrégation ne trouve aucun motif suffisant de revenir sur ce qu'elle a établi à ce sujet .
ARTICLE III
BULLE DE CONVOCATION.
1. Le Saint- Père détermine la part que doit prendre le Sacré Collège à la publication de la bulle convoquant un Concile . Rédaction de la bulle . 2. Résumé de cette bulle . 3. On demande au Sacré Collège quel jour commencera le Concile
ARTICLE IV .
PRIÈRES PUBLIQUES AVANT LE CONCILE.
1. La Congrégation directrice examine quelles prières publiques il convient d'adresser à Dieu avant le Concile . -2. Le Saint- Père approuve, d'une manière générale, celles qui lui sont proposées par la Congrégation directrice ; toutefois , il se réserve d'y ajouter, lorsqu'il le faudra, quelques dispositions opportunes. 3. Il accorde un jubilé ; de plus, chaque jour, on dira la collecte , et , une fois par semaine , la messe du Saint- Esprit. A Rome, on ajoutera certaines prières spéciales , à déterminer plus tard. - 4. Éclaircissements relatifs à l'observation de ces prescriptions.
ARTICLE V - ÉTUDES PRÉLIMINAIRES POUR LA FORMATION D'UN RÈGLEMENT ORGANIQUE DU CONCILE .
1. Nécessité de faire un bon règlement organique du Concile. 2. A qui il appartient de le rédiger. - 3. Sous quelle forme et à quelle date il faut le publier. - 4. Sur quels points porteront ses dispositions.
ARTICLE VI
DÉLIBÉRATIONS RELATIVES A L'ÉTABLISSEMENT D'UN RÈGLEMENT POUR LE CONCILE.
1. Longues études faites par la Congrégation directrice pour l'établissement d'un règlement. - 2. Droit de proposer des matières à discuter. Ce droit appartient formellement au seul Pontife romain.
Quelle part peuvent avoir les Pères à cet égard . Caractères d'une bonne règle conciliaire sur ce point. Résolutions de la Congrégation directrice . Institution d'une commission formée des membres du Concile et nommée par le Souverain Pontife : elle aura pour but d'examiner les propositions des Pères et de faire connaître s'il y a lieu de les admettre ou de les rejeter . 3. Méthode de discussion . a) Distinction entre les sessions publiques et les congrégations générales tenues par les Pères seuls . Présidents de ces congrégations. Leur objet. b) Dans quel ordre les présidents devront- ils proposer les matiè-
res de foi et de discipline ? c) Les sujets à discuter seront-ils présentés sous forme de doutes et de questions ou bien sous celle de décrets ou de canons ? Raisons en faveur de l'un et de l'autre système . Observations qu'ils provoquent. La Congrégation directrice adopte le second. On expose la manière de bien faire comprendre que les questions proposées n'impliquent aucunement la sanction pontificale . d) Doit-on élire des commissions particulières, composées de Pères du Concile, dont le but serait de faciliter les décisions à prendre, et comment les élire ? 1 ° Il ne s'élève contre ce projet aucune opposition sérieuse . Comment une difficulté soulevée au sein de la Congrégation directrice aurait pu fournir des armes contre ces commissions . 2º Devront- elles se réunir seulement dans le cas où de graves dissentiments viendraient à se manifester dans les débats, ou bien avant tout commencement de discussion ? Raisons à l'appui de ce dernier système . La Congrégation préfère le premier , mais revient plusieurs fois sur ce sujet . Raisons qui l'émeuvent le plus. 3º Les commissions seront- elles élues suivant que la nécessité l'exigera ou bien dès le commencement du Concile et pour toute sa durée ? On expose les avantages des commissions permanentes, mais on se décide tout d'abord pour les commissions provisoires . Raisons de cette décision . Plus tard , la Congrégation , après y avoir longuement réfléchi , opte pour le système des com missions permanentes. 4° Il y en aura quatre , composées chacune de vingt - quatre membres. Leur élection . La Congrégation directrice pense d'abord à faire élire tous les membres par les Pères du Concile ; puis elle en laisse un tiers au choix du Souverain Pontife. Mais le Saint- Père veut que tous les membres des commissions soient élus par les Pères. Chaque.commission sera présidée par un
Cardinal, désigné par le Souverain Pontife . Les présidents pourront appeler un ou plusieurs théologiens du Pape ou des Evêques pour les mettre au service des différentes commissions, et choisir parmi eux les secrétaires . e) Aperçu de la marche des délibérations conciliaires d'après les décisions précédentes. f) On examine cette manière de procéder. Raisons qui expliquent cet examen. On décrit la méthode suivie par le Concile de Trente . Parallèle de cette méthode avec celle qui est établie pour le Concile du Vatican. Motifs de certaines différences . g) On préjuge le succès de la méthode préférée par la Congrégation directrice . L'expérience a conduit à y introduire quelques changements . Doit- on taxer d'imprévoyance la Congrégation directrice ? 1 ° En quoi les améliorations opérées diffèrent des systèmes suivis par les assemblées politiques de nos jours. En quoi elles s'en rapprochent. Elles surpassent peut -être ces derniers à plusieurs points de vue . Quelle est la méthode définitivement adoptée pour les discussions au Concile du Vatican . 2º Une question à résoudre : Pourquoi a -t - on imaginé un nouveau système ? ne pouvait - on pas en choisir un parmi les trois que suivent les parlements de nos jours ? Avant de répondre à cette question , on examine chacun de ces systèmes, en s'aidant des ouvrages qui en traitent et des leçons de l'expérience . On en conclut que, soit à cause de leurs défauts intrinsèques , soit en raison de la nature toute spéciale des Conciles, les méthodes précitées ne peuvent être appliquées à ces grandes réunions ecclésiastiques . En conséquence, pour le Concile du Vatican , on établit d'autres règles ,  susceptibles, on le reconnaît, d'améliorations ultérieures , mais qui pourraient parfaitement être adoptées par les assemblées politiques : elles leur permettraient d'examiner les lois d'une manière plus approfondie. - 4. Systèmes de vote . Le vote ne peut être donné par écrit . Les absents pour cause de maladie ne pourraient- ils pas envoyer leur vote écrit ? Comment recueillir , dans les sessions publiques, le suffrage définitif des Pères . 5. Confirmation et promulgation des décrets . Mode dont le Souverain Pontife donnera son suffrage dans les sessions publiques . Valeur du suffrage pontifical . Formules qui précèdent les décrets d'un Concile . - 6. Présence des Pères. Justification de leur absence . Peines à infliger à ceux qui seront absents sans causes légitimes . Commission de cinq membres du Concile pour
connaître les causes des absences et en référer à la congrégation générale. La Commission sera élue par les Pères au scrutin secret ; les élus s'appelleront Juges des excuses . -7. Disposition des
sièges, préséances . Nécessité de fixer sur ce.point des règles pratiques . On établit comme règle générale de préséance l'ancienneté dans l'ordre hiérarchique . Application de ce principe . Question des
Primats . Le règlement organique du Concile contiendra l'énumération des degrés de la hiérarchie. L'occupation indue d'un siège ne donne ni n'ôte aucun droit . 8. Difficultés qui peuvent s'élever
entre les membres de l'Assemblée . On élira cinq juges des plaintes et des controverses de la même manière qu'on nommera les juges des excuses. Leurs attributions. - 9. Règle de vie des Pères. On publiera ,
comme on l'a fait pour les Conciles passés, un décret de modo vivendi in Concilio . divan . Officiers du Concile. Quelles conditions ils devront remplir pour être élus . Leur nombre . Qui possède le droit
de les nommer. Le Saint- Père désigne le secrétaire du Concile, qui est appelé à Rome pour prendre part aux travaux de la Congrégation directrice . Il assiste, pour la première fois , à la séance du
11 juillet 1869. On le charge de proposer à la Commission centrale des instructions particulières pour chacun des officiers . Ces instructions sont approuvées . Serment des officiers . Les chevaliers de
Malte demandent à prendre part à la garde du Concile . Résolution du Saint-Père relativement à la proposition de la Congrégation directrice , il nomme les grands officiers . - 11. Exemptions et privi-
lèges accordés aux membres du Concile. On établit que les ecclésias- tiques absents de leur résidence à cause du Concile continueront à percevoir les distributions et fruits quotidiens , à l'exception de ceux
qui sont dits inter præsentes . Quant aux autres privilèges , on ne détermine rien de particulier . - 12. Prières publiques durant le Concile. On décide que le jubilé et les prières au Saint- Esprit prescrites pour se préparer au Concile seront continuées pendant toute la durée de l'Assemblée . Prières spéciales qui devront être faites à Rome. 13. Secret conciliaire . Utilité de ce secret pour la paisible
succession des séances . Les congrégations générales seront secrètes . Les sessions seront publiques , mais pour la partie liturgique seulement . Le Saint-Père détermine quels sont ceux qui pourront assister
à toutes les sessions , quand bien même ils ne feraient pas partie du Concile . Les officiers jureront d'être fidèles au secret ; quant aux Pères, ce secret leur sera imposé par le Souverain Pontife lui- même. 
ARTICLE VII - DIVERSES AUTRES MESURES RELATIVES A LA MARCHE RÉGULIÈRE DU CONCILE .
1. Diverses autres mesures adoptées par la Congrégation directrice qui ne sont pas comprises dans le règlement organique du Concile . ― 2. Des théologiens du Concile . - 3. Des sténographes du Concile . -
4. Des interprètes . 5. Profession de foi que devront faire les Pères . —6. De quelle formule on se servira pour demander aux Pères s'ils veulent commencer la célébration du Concile et le déclarer ouvert. Quel titre convient- il de donner à ce Concile . Exposé sommaire du but à atteindre . - 7. On pourvoit au cas de la vacance du Saint- Siège apostolique pendant le Concile . - 8. Avis de la Congrégation directrice sur le choix de la salle où devront avoir lieu les congrégations générales . 9. Examen des projets de décrets formulés par les commissions préparatoires et destinés à être soumis à l'examen des Pères . 10. Questions relatives au cérémonial du Concile . - 11. Coup d'œil sur les travaux exécutés par la Congrégation directrice . Discrétion et réserve dont elle a fait preuve. Ses communications intimes et directes avec le Souverain Pontife Pie IX. .
CHAPITRE II - Études de la Commission théologico- dogmatique.
1. Choix des matières à étudier. Distribution du travail . Méthode de discussion . 2. On remet à un autre temps le soin de faire le compte rendu des débats qui ont eu lieu dans les commissions préparatoires. Dans ce chapitre et les suivants, on énumérera seulement les matières étudiées . - 3. Exception faite à cette règle pour deux projets d'une nature dogmatique. On en donne une idée générale. Aperçu d'un troisième projet préparé par la Commission théologico - dogmatique. - 4. Observations sur la durée des travaux entrepris par les consultes préparatoires.
CHAPITRE III - Études de la Commission disciplinaire .
1. Choix des matières à étudier. Distribution du travail . Etudes spéciales sur les réponses faites par les Evèques à la lettre du mois d'avril 1865 et sur les questions posées le 6 juin 1867. . 2. Méthode de discussion. - 3. Quelques observations sur la nature des matières de discipline. 4. Note sur les projets de décrets préparés par la Commission.
CHAPITRE IV - Études de la Commission pour les ordres réguliers .
1. Guerre de l'époque actuelle contre les ordres religieux. — 2. Vains efforts du monde pour abolir la pratique des conseils évangéliques. 3. Nécessité de rétablir la fidèle observance de la discipline chez les réguliers . Pie IX jette les premiers fondements de la réforme . 4. Etudes de la Commission chargée de préparer les projets de décrets relatifs aux ordres religieux. - 5. Méthode suivie dans ce travail de préparation . 6. Liste des projets.
CHAPITRE V - Etudes de la Commission pour les Eglises orientales et les missions.
1. Mystérieuse situation de l'Orient au point de vue religieux . - 2. La sollicitude de Pie IX pour les Églises d'Orient prouvée surtout par la célébration d'un Concile œcuménique où l'Orient est largement représenté . 3. Matières examinées pour la préparation des décrets à soumettre au Concile. - 4. Liste des projets préparés. 
CHAPITRE VI
Études de la Commission politico- ecclésiastique .
1. Heureux résultats des études de cette Commission . Quand les matières politico - ecclésiastiques pourront- elles former un corps de lois ? - 2. Principes exposés par le président de la Commission.
Justesse de ces principes . - 3. Méthode suivie par la Commission dans ses études .
CHAPITRE VII - Études de la Commission du cérémonial.
1. Opportunité d'une Consulte du cérémonial . Questions qu'elle a examinées. - 2. Méthode qu'elle suit dans ses travaux . - 3. Disposition des sièges dans la salle du Concile . 4. Rite qui devra être
observé à l'ouverture du Concile et pendant les sessions . Quel sera le costume des Evêques . — 5. Composition de la liste des Pères .
CONCLUSION DES DEUX PREMIERS LIVRES.
DOCUMENTS DU LIVRE PREMIER
I. Mgr Pierre Giannelli , pro- secrétaire de la Congrégation du Concile, informe le Cardinal Caterini que les membres de la congrégation instituée spécialement en vue de résoudre les questions préliminaires relatives à la célébration d'un Concile œcuménique tiendront leur première séance le 9 mars 1865. Semblable communication est adressée aux Cardinaux Patrizi , Reisach , Panebianco et Bizzarri .
II . Un des membres de la Congrégation du Concile propose à ses collègues un plan pour la préparation des matières du Concile . 
III . Lettre du préfet de la Congrégation du Concile à plusieurs Évêques latins pour leur demander , de la part du Saint-Père, quelles sont les matières qui , suivant eux , devraient être traitées dans un Concile œcuménique . Le plus grand secret leur est imposé . . . .
IV. Le même Cardinal demande aux Nonces les noms de quelques ecclésiastiques connus pour leur science profonde et leur vie exemplaire , qui seraient chargés , de concert avec d'autres théologiens et canonistes romains , de l'examen des questions à proposer au Concile .
V. Lettre du même Cardinal à plusieurs Évêques pour solliciter des renseignements sur plusieurs ecclésiastiques de leurs diocèses, auxquels on désirerait confier les fonctions indiquées dans le document qui précède.
VI. Lettre du préfet de la Propagande à quelques Evêques d'Orient sur ce qui fait l'objet du document III .
VII. Lettre du préfet de la Propagande à quelques Évêques du rite grec de l'empire d'Autriche sur le même sujet .
VIII. Le préfet de la Congrégation du Concile invite , au nom du Saint-Père, les Evêques du monde catholique à venir assister à la canonisation solennelle de quelques bienheureux qui aura lieu à Rome à l'occasion du dix-huitième centenaire du martyre des saints Apôtres Pierre et Paul . 
IX. Le même préfet communique aux Évêques présents à Rome pour les fêtes du centenaire quelques questions relatives à la discipline ecclésiastique sur lesquelles le Saint- Siège désire avoir leur avis , afin de prendre ensuite les mesures les plus opportunes . Ces Evêques sont également invités à vouloir bien indiquer les points de discipline que les abus auraient pu vicier et en général toutes les difficultés
vraiment sérieuses qui s'opposeraient à l'exécution fidèle des saints canons
X. Allocution du Souverain Pontife aux Évêques réunis à Rome pour le centenaire de saint Pierre , prononcée dans la salle du Consistoire public , le 26 juin 1867. Le Saint- Père manifeste son intention de célébrer un Concile œcuménique dès que les circonstances le permettront .
XI. Adresse présentée au Saint- Père par les Évêques réunis à Rome. Elle exprime la joie qu'a fait naître dans leur âme l'annonce du Concile .
XII. Réponse de Pie IX à l'adresse des Évêques . Le Souverain Pontife célébrera l'ouverture du Concile le jour de la fête de l'Immaculée Conception.
XIII. Le Cardinal Caterini prie le Nonce de Vienne de vouloir bien inviter, par l'entremise de leur Évêque, les professeurs Schwetz, Danko et Kovacs à se rendre à Rome au mois de février suivant, afin de prendre part aux travaux préparatoires du Concile .
XIV. Le même Cardinal charge le Nonce de Munich d'inviter , dans les mêmes conditions , le chanoine Maier et les professeurs Hergenrother et Hettinger.
XV. Autre lettre du même Cardinal pour appeler à Rome le chanoine Molitor. 
XVI. Le même Cardinal écrit au Nonce de Paris pour le prier d'inviter le chanoine Gay et les abbés Jacquenet et Gillet . 
XVII. Le même Cardinal écrit au Nonce de Paris pour lui faire savoir que le Saint- Père dispense l'abbé Gillet de venir à Rome et qu'il lui substitue l'abbé Le Hir .
XVIII. Autre lettre du mème Cardinal au Nonce de Paris pour substituer le chanoine Chesnel à l'abbé Le Hir, dans le cas où la mort de ce dernier serait confirmée.
XIX. Le Cardinal Caterini prie le Nonce de Bruxelles d'inviter le professeur Feije.
XX. Lettre du même Cardinal au Nonce de Madrid pour le prier d'inviter les PP. Romero et Labarta.
XXI. Autre lettre du même Cardinal au Nonce de Madrid . Il le prie d'inviter le chanoine Labrador à la place des PP. Romero et Labarta et du chanoine Viqueira, retenus dans leur pays à cause de leur mauvaise santé.
XXII . Le Cardinal Barnabo écrit à Mgr Édouard Manning, Archevèque de Westminster, pour l'inviter à choisir, de concert avec ses suffragants, un ecclésiastique qu'il enverra à Rome prendre part aux travaux des commissions préparatoires du Concile.
XXIII . Lettre du même Cardinal aux Archevêques des États- Unis pour les inviter à envoyer à Rome un ecclésiastique de leur choix .
XXIV . Le Cardinal Caterini écrit au Nonce de Paris pour le prier d'inviter les abbés Sauvé et Gibert pour le mois de novembre suivant .
XXV. Le même Cardinal autorise, au nom du Saint- Père, le nouveau Nonce de Madrid, à envoyer à Rome, pour le mois de novembre suivant, les ecclésiastiques proposés par Sa Grandeur .
XXVI. Lettre du mème Cardinal au Nonce de Munich pour inviter les ecclésiastiques Dieringer, Hefele , de Haneberg, Moufang, Alzog et Giese . 
XXVII . Lettre du même Cardinal à l'Évêque de Birmingham pour le prier d'envoyer à Rome l'abbé Newman.
XXVIII. Réponse de l'Évêque de Birmingham au Cardinal Caterini .
Il lui fait connaître le mauvais état de santé de l'abbé Newman et le prie de vouloir bien dispenser cet ecclésiastique de se rendre à Rome. 
XXIX. Le Cardinal Caterini écrit au Nonce de Munich pour le prier de remplacer par le professeur Heuser le professeur Dieringer, empêché pour raison de santé de se rendre à Rome.
XXX. Le préfet de la Propagande présente au Cardinal Caterini le chanoine Weathers, choisi par l'Episcopat anglais pour remplir les fonctions de théologien du futur Concile .
XXXI. Lettre du Cardinal Caterini au Nonce de Paris pour inviter , de la manière déjà indiquée, le professeur Freppel . 
XXXII. Le même Cardinal annonce au Chargé d'affaires à Lucerne la nomination comme consulteur de l'abbé Cosandey .
DOCUMENTS DU LIVRE LIVRE DEUXIÈME
XXXIII. Le Pape Pie IX, dans le consistoire secret du 22 juin 1868, demande aux Cardinaux s'il leur plaît que le Concile œcuménique soit convoqué, pendant les fêtes prochaines des saints Apôtres Pierre et Paul, pour le 8 décembre de l'année suivante . Tous les Cardinaux répondent affirmativement . Le Saint- Père, en constatant une pareille unanimité, manifeste toute sa joie . Il recommande de prier afin d'obtenir les lumières du Saint- Esprit 
XXXIV. Liste des Cardinaux présents au consistoire secret .
XXXV. Le Cardinal Jacques Antonelli, Secrétaire d'Etat, invite , au nom du Saint- Père, les Eminentissimes Patrizi , Reisach , Barnabo, Panebianco, Bizzarri , Bilio et Caterini , membres de la Congrégation directrice pour les affaires concernant le futur Concile, à une séance extraordinaire qui aura lieu en présence de Sa Sainteté . L'objet de cette réunion est de discuter de nouveau la question de l'invitation à adresser aux souverains 
XXXVI. Bulle convoquant le Concile pour le 8 décembre de l'année 1869.
XXXVII. Le Saint-Père s'adresse avec la plus tendre affection aux Evêques du rite oriental qui ne sont pas en communion avec le Saint- Siège . Il les presse de se rendre en grand nombre au prochain Concile , comme le firent leurs prédécesseurs au temps des Conciles de Lyon et de Florence ; de renouer les liens de l'antique dilection et de faire revivre cette paix que le temps a brisée. On verra alors se lever le jour serein de l'union désirée depuis si longtemps.
XXXVIII. Lettre paternelle de Pie IX à tous ceux qui, reconnaissant Jésus- Christ comme leur Rédempteur et se glorifiant du nom de chrétien , ne professent cependant pas la foi que le Fils de Dieu nous a enseignée et ne sont pas en communion avec l'Eglise catholique . Le Saint- Père les exhorte vivement à profiter de l'occasion que leur offre le prochain Concile pour revenir dans le sein de cette Eglise dont leurs aïeux ont fait jadis partie .
390XXXIX . Le Cardinal Constantin Patrizi , président de la Congrégation directrice , annonce à l'abbé Virginio Marchese, de Turin, qu'il a été nommé directeur des sténographes qui devront apporter leur concours au futur Concile . Il l'invite à se rendre à Rome le plus tôt possible, afin de donner l'instruction nécessaire aux jeunes gens qui lui seront désignés.
XL. Le même Cardinal annonce à Mgr Fessler, Evêque de Saint- Hippolyte, qu'il a été nommé secrétaire du futur Concile . Il l'invite à se rendre à Rome au moins trois mois avant le commencement du Concile.
XLI. Réponse de Mgr Flesser à la lettre précédente.
XLII. Lettres apostoliques par lesquelles le Pape Pie IX accorde à tous les fidèles une indulgence plénière sous forme de jubilé , pendant toute la durée du Concile . A Rome, ce jubilé commencera le 1er juin 1869, et partout ailleurs à l'époque fixée par les Ordinaires ou par leurs vicaires généraux, ou enfin , à leur défaut, par les ecclésiastiques ayant charge d'âmes . Le Saint- Père ordonne aussi certaines prières qui , à partir du 1er juin 1869, devront être récitées dans tout le monde catholique .
XLIII. Réponse de l'Evêque de Saint- Hippolyte au Cardinal Caterini qui l'avait invité à hâter son départ pour Rome.
XLIV. Questions adressées au tribunal de la sacrée Pénitencerie sur la manière de gagner l'indulgence du jubilé . Réponses.
XLV. Questions posées à la sacrée Congrégation des Rites sur la messe et la collecte du Saint- Esprit, prescrites par les lettres apostoliques du 11 avril 1869. - Réponses.
XLVI. Questions posées à la sacrée Congrégation des Indulgences et des saintes Reliques sur la manière de gagner l'indulgence du jubilé . - Réponses.
XLVII . Prières qui devront être récitées chaque dimanche , dans les églises de Rome, pendant le Concile du Vatican.
XLVIII . Lettre du Cardinal Caterini à Mgr Thomas Grant , Évêque de Southwork, relativement à l'admission des Evêques
titulaires au Concile du Vatican.
XLIX. Lettre de Mgr Marino Marini , pro- secrétaire de la Secrétairerie d'État, au secrétaire de la Congrégation directrice touchant cette question : Les Evêques absents seront-ils représentés au Concile ?
L. Réponse du secrétaire de la Congrégation directrice à la lettre précédente .
LI. Lettre du même secrétaire au vicaire capitulaire d'Aurenza sur l'admission des vicaires capitulaires au Concile du Vatican . (Des lettres semblables sont adressées le même jour aux vicaires capitulaires de Noto et de Capoue . ) 
LII. Lettres apostoliques dans lesquelles le Souverain Pontife indique l'ordre général qui devra être observé au Concile du Vatican .
LIII . Attributions des officiers du Concile , d'après les règles établies par la Congrégation directrice .
LIV. Décret promulgué , par ordre du Souverain Pontife, dans la Congrégation générale du 22 février 1870. On y complète les décisions prises dans les lettres apostoliques Multiplices inter relativement à la discussion des projets présentés à l'examen des Pères .
LV. Méthode suivie pour la célébration du Concile de Trente sous les Souverains Pontifes Paul III , Jules III et Pie IV, d'après la relation de Angelo Massarelli , secrétaire du Concile (extrait des actes originaux conservés dans les archives du Vatican) .
LVI. Le lieutenant de l'ordre militaire de Jérusalem demande au Souverain Pontife de vouloir bien permettre aux chevaliers de l'ordre de faire partie de la garde du Saint-Père et du Concile .
LVII. Le Cardinal président de la Congrégation directrice envoie aux grands officiers du Concile le décret de leur nomination .
LVIII. Le même Cardinal expédie le décret qui nomme gardiens du Concile du Vatican les deux princes assistants au trône pontifical don . Jean Colonna et Dominique Orsini.
LIX . Formule du serment que devront prêter les officiers du Concile qui ne sont pas revêtus de la dignité épiscopale .
LX. Constitution apostolique pour l'élection du Souverain Pontife , dans le cas où le Saint- Siège deviendrait vacant pendant la durée du Concile œcuménique .
LXI . Méthode que devra suivre la Commission théologico- dogmatique pour préparer les projets de décrets à soumettre à l'examen du futur Concile . .
LXII . Règles qui devront présider à la préparation des projets touchant la discipline ecclésiastique.
LXIII . Comment les membres de la Consulte politico - ecclésiastique devront procéder à leurs études. Sommaire des questions à examiner ..
LXIV. Catalogue des projets de décrets élaborés par les différentes commissions préparatoires et destinés par la Congrégation directrice à être soumis à l'examen des Pères . Ce catalogue a été distribué aux Pères dans la congrégation générale du jour indiqué précédemment .
LXV. Le préfet des cérémonies pontificales annonce aux quatre premiers maîtres des cérémonies qu'ils sont nommés consulteurs de la commission chargée de préparer tout ce qui a rapport au cérémonial du futur Concile et les invite à la première séance . 
LXVI. Le préfet des cérémonies pontificales remet à Mgr le substitut de la Secrétairerie d'État une note indiquant les vêtements sacrés que les Evêques du rite latin apporteront avec eux au Concile . Il propose de la faire connaître à tous les Évêques par l'intermédiaire des représentants du Saint- Siège . Teneur de cette note .
LXVII . Circulaire du Cardinal Secrétaire d'État aux représentants du Saint- Siège pour leur communiquer les instructions renfermées dans le document précédent .
LXVIII . Prières à réciter , cérémonies à observer le jour de l'inauguration du Concile du Vatican et dans les sessions solennelles . 
LXIX . Dispositions particulières pour bien suivre l'ordre indiqué plus haut, le jour de l'ouverture du Concile et dans la première session. 
LXX. Le Cardinal- vicaire de Sa Sainteté indique au clergé régulier et au clergé séculier de Rome la part que, conformément au paragraphe des dispositions indiquées plus haut, ils doivent prendre à la procession par laquelle on inaugurera le Concile du Vatican.
LXXI . Dispositions particulières pour assurer l'exécution de ce qui a été prescrit dans le document LXIII touchant les sessions du Concile, la première exceptée .
LXXII . Les Pères du Concile sont informés qu'on transmet à chacun d'eux un billet où sont indiqués leur nom et le numéro du siège qu'ils devront occuper dans, la session et les congrégations générales .