Chanoine Jean-Michel-Alfred Vacant - Études théologiques sur les Constitutions du Concile du Vatican - Tome 1 D'APRÈS LES ACTES DU CONCILE PAR Jean-Michel-Alfred VACANT Docteur en Théologie Chanoine honoraire et professeur au Grand Séminaire de Nancy Edition : DELHOMME ET BRIGUET Date de publication : 1895 Nombre de pages : 581 Auteur : Jean-Michel-Alfred Vacant LA CONSTITUTION DEI FILIUS TOME II CHAPITRES III ET IV ET CONCLUSION Table des matières. CHAPITRE III DE LA FOI. ART. 93. - Le chapitre III de la Constitution Dei Filius . 547. - - - Objet. 548. Histoire . 549. Plan du chapitre . 559. Canons corres- pondants . 15 PARAGRAPHE I. - Nature de la foi. 551. Division . - ART. 94. Dépendance de la raison humaine vis - à - vis de Dieu. 552. Erreur condamnée par le canon I. - 553. Principe affirmé au dé- but du chapitre III . 554. Comment toute créature dépend du créa- teur . - - 555. Comment la raison créée dépend de la vérité incréée . - 556. Conclusion . . ART . 95 . Définition de la foi. 556. Eléments que le Concile du Vatican emprunte à celui de Trente, pour sa définition de la foi . - - 558. Eléments qu'il ajoute . — 559. Explication sommaire de sa définition . ART . 96. Le motif de la foi. 560. Pourquoi le Concile du Vati- can a insisté sur le motif de la foi . - 561. Différence entre le motif de la foi et le fondement de la science . - 562. Preuve de cette différence , par l'enseignement de saint Paul . 563. Théorie rationaliste condam- née par le canon 2. 564. Théories théologiques conciliables avec la déclaration de notre Concile. 565. La révélation entre- t - elle dans le Imotif de la foi ? - 566. Opinions sur la manière dont doit être con- nu le motif de la foi . PARAGRAPHE II . — Les motifs de crédibilité . Division · · ART . 97. - Les motifs de crédibilité de la foi chrétienne. - 567. La foi n'est pas un assentiment aveugle . 568. Les notes de la révélation . Qu'est- ce que les motifs de crédibilité ? 569. Les motifs de crédibilité internes et externes. ART . 98. - Les motifs externes de crédibilité. leur valeur, d'après le Concile du Vatican . - tants condamnée par le Concile . Calvin , Schleiermacher . 570. Leur rôle et 571. Erreur des protes- - 572. Erreur des rationalistes désapprouvée . ART. 99. — Notion et possibilité du miracle . — 573. Notion du mira- 19 20 20 25 25 28 34 35 353 37 522 TABLES DU SECOND VOLUME cle, d'après saint Thomas d'Aquin . - - 574. Le Concile du Vatican attri- bue aux miracles les caractères supposés par cette notion . - 575. Con- ditions qu'il y ajoute . Comment les miracles manifestent ce que Dieu veut révéler . -576. Le Concile donne au miracle un sens moins étendu que saint Thomas . - 577. Que définit le canon 4 au sujet de la possi- bilité des miracles ? Preuve de cette possibilité . . ART. 100. - Les miracles de l'Ancien et du Nouveau Testament. - 579. Division . - 580. Miracles dont le Concile définit ou affirme la réa- lité. 581. Leur discernibilité.582 . Leur force probante en faveur de la révélation . - 583. Ils constituent une note qui est à la portée de toutes les intelligences . ART. 101. Valeur des prophéties de l'Ancien et du Nouveau Tes- - - ― tament. - 584. Objet. 585. Nature de la prophétie. 586. Les pro- ― phéties démontrent la révélation . 587. Le texte de saint Pierre ( II Petr. I , 19) sur la force probante des prophéties . . - ART . 102. Le mythisme biblique . — 588. Les mythologies . 589. Théorie rationaliste qui voit dans la Bible un tissu de mythes . 590 . Combien les miracles bibliques diffèrent des mythes des fausses reli- gions . — 591. Les rapprochements qu'on en fait, sont arbitraires . L'his- toire de Samson. ART . 103. - — Y a-t-il des mythes dans la Genèse ? 592. Sentiment - de l'école de Lenormand . 593. Les découvertes récentes sont- elles contraires ou favorables à l'exégèse traditionnelle ? des récits génésiaques et des traditions mythiques . - -594. Différences 595. Le déluge, d'après la Bible et d'après les traditions chaldéennes . 596. La ques- tion de la valeur respective des récits monothéistes et polythéistes , se rattache à celle de savoir si le monothéisme remonte aux origines de l'humanité. - 597. Concessions gratuites faites sur ce dernier point à l'évolutionisme , par l'école de M. Lenormand . La thèse de l'apologétique traditionnelle répond mieux aux exigences de la science , que la thèse évolutioniste . PARAGRAPHE III. · Caractère surnaturel et liberté de la foi . 598. Double erreur d'Hermès condamnée par le Concile du Vatican .. ART. 104 .. - Le caractère surnaturel de la foi. — 599. L'erreur d'Her- mès avait déjà été condamnée par le second Concile d'Orange et par celui de Trente ; elle ne pouvait se concilier avec la doctrine catholique . 600. Comment Hermès prétendit éviter le semipélagianisme et échap- per aux condamnations portées contre cette hérésie . - 601. Le Concile du Vatican le condamne . Trois sortes d'adhésions aux vérités révélées . - 602. La foi peut exister en nous sans la charité . — 603. Comment la foi morte est surnaturelle . - 604. La foi est le principe non seulement - de la justification , mais encore de toute action surnaturelle . - 605. Les grâces données pour l'acte de foi . - 606. Le motif de la foi peut- il être connu par une lumière surnaturelle quant à sa substance ? - 607. Opi- nions du cardinal de Lugo, de Suarez et des thomistes . .. ART. 105. - La liberté de la foi. - 608. Sentiment d'Hermès . 609. Il est contraire à la doctrine catholique . - 610. Le canon 5. Son élaboration . Ce qu'il définit. 611. Tous les actes de foi sont- ils libres, même ceux que nous faisons sans réfléchir au motif de la foi ? - 612. Le problème de la conciliation de la liberté et de la certitude de la foi . - 613. Solutions proposées par les théologiens . 614. Comment la li- berté de la foi s'exerce dans les actes concrets des incrédules , qui sem- blent dans l'impossibilité de croire, et des croyants, qui semblent dans l'impossibilité de douter 40 46 51 55 60 67 63 76 TABLES DU SECOND VOLUME 523 PARAGRAPHE IV. - La foi catholique et la double forme que revêt le magistère de l'Eglise. 615. Division . ART. 106. - La foi catholique. - 616. Pourquoi notre Concile parle- t-il ici de la foi catholique ? -617. Nature et caractère des vérités de la foi catholique . - 618. Ces vérités doivent être révélées . - 619. Elles doivent être proposées comme telles par l'Eglise . - 620. Foi divine , foi catholique, foi ecclésiastique .. ART . 107. Qu'est-ce que le magistère ordinaire et universel de l'Eglise ? - 621. Déclarations faites au Concile du Vatican. 622. La lettre de Pie IX à l'archevêque de Munich . 623. Le magistère ordi- naire et universel est un mode d'enseignement employé par le pape et les évêques . — 624. Nature de ce mode d'enseignement . Personnes qui lui servent d'instruments . - 625. Comment il n'a cessé d'exister et de ― jouir d'une pleine autorité dans l'Eglise . - 626. Son objet ART . 108. Ministres qui servent d'organes et d'instruments au - - magistère ordinaire . 627. Objet de l'article . 628. Vie de l'Eglise . Ministère du pape et des évêques. — 629. Ils prennent des instruments pour ce ministère . — - 630. Variété et multiplicité de ces instruments, en particulier pour le magistère ordinaire. - 631. Accord de ces instru- ments. 632. Cet accord est assuré par les promesses de Jésus- Christ . - 633. Il permet de reconnaître plus facilement les enseignements du magistère ordinaire . ART . 109. Comment le magistère ordinaire de l'Eglise s'exprime. 634. Enseignements exprès , implicites et tacites. 635. I. Ensei gnements exprès . Variété dans leur multiplicité . 636. Complexité par mélange de matériaux humains . - 637. Unité due à l'infaillibité de - l'Eglise . — 638. Comment se produit cette unité . - 639. Lutte et triom- phe des formules et des ouvrages qui expriment le mieux la doctrine de l'Eglise . 640. Les saints pères . 641. Les docteurs de l'Eglise et les grands théologiens . des théologiens . - - 642. Le consentement unanime des pères et - 643. II . Enseignement implicite par la discipline et e culte. 644. La doctrine manifestée par les lois ecclésiastiques . - 645. La doctrine manifestée par la vie de l'Eglise . — 646. Documents et institutions gardés par l'Eglise . 647. III . Enseignement tacite par la conservation de ces documents . 648. Les nouvelles définitions sont expliquées par l'ensemble de la doctrine où elles s'encadrent . - 649. Le développement doctrinal . ART . 110. A quels signes reconnait- on les doctrines enseignées infailliblement par le magistère ordinaire ? - 650. Principes géné- raux relatifs soit aux doctrines connues des simples fidèles, soit à cel- les qui ne sont connues que des théologiens de profession . 651. Ap- plication de ces règles . ― I. Magistère exprès. Symboles ; profession de foi, catéchismes . 652. II . Magistère implicite . Pratiques liées au dogme. — 653. III . Magistère tacite par les documents . Deux conditions requises dans l'enseignement des pères et des théologiens . — 654. Quand les saints pères et les théologiens parlent- ils comme témoins de la tra- dition ? -- 655. Quand leur enseignement est- il unanime ? 656. Faut- il tenir compte des apologistes à tendances minimistes ? - 657. Cas où une doctrine n'est point contestée . ART . 111. - Le magistère ordinaire est- il capable de créer de nou- velles obligations en matière de doctrine ? 658. Question à résoudre. 659. Conduite du Concile de Trente dans la question de l'indissolu- bilité du mariage en cas d'adultère . 660. La croyance au dogme de l'Immaculée conception , avant sa définition en 1854. 661. Observa- tions sur ces faits . 662. Le magistère ordinaire a la même autorité que les jugements solennels : il peut rendre certaine une vérité qui 83 84 89 35 95 100 110 524 TABLE DU SECOND VOLUME n'était que probable. -- -663 . 11 n'a pas encore rendu et il pourrait diffi- cilement rendre de foi catholique un dogme qui ne l'est pas encore . 664. Explication des faits rapportés au commencement de l'article . . . 117 - PARAGRAPHE V. Nécessité et discernibilité de la foi véritable . 765. Division. . ART . 112. Nécessité et obligation de la foi . — 666. La foi dont notre - - Concile affirme la nécessité est la vertu de foi . nécessité de moyen. 667. Il s'agit d'une - de moyen. - 668. Certains actes de foi sont aussi de nécessité cepte . 669. Obligation de la foi et vérités de nécessité de pré- ART . 113 . -Quelles sont les vérités dont la foi est de nécessité de moyen pour la justification ? 670. Les quatre dogmes de nécessité de moyen. ― - 671. La nécessité de la foi en la trinité et en l'incarnation . 672. Nécessité absolue de la foi en l'existence de Dieu connu par ses œuvres surnaturelles . — 673. Nécessité absolue de la foi en Dieu, rému- nérateur surnaturel . 674. Raison de cette nécessité absolue, même pour la justification par l'acte de charité. 675. Vérités sur lesquelles - porte régulièrement la foi en Dieu , rémunérateur surnaturel . 676 . - Minimum de connaissance qu'il faut absolument en avoir . -677. Con- clusion . ART . 114. - Ceux qui sont dans l'impossibilité de connaître la vé- ritable religion , peuvent- ils avoir la foi nécessaire au salut ? - 678. Le problème à résoudre . 679. Solution proposée par le traditiona- lisme . Ses défauts . Comment elle relie le traditionalisme au libéralisme . - 680. Elle confond la foi et la raison. - 681. Elle attribue l'infaillibi- lité aux fausses religions , comme à l'Eglise . 682. Elle leur attribue - également un caractère divin et obligatoire . 683. Existence de la bonne foi chez certains infidèles et certains hérétiques . C'est pour eux que se pose notre question . - 684. Solution des théologiens . - 685. Les miracles et les révélations privées sont- ils les seuls moyens extraordi naires d'arriver à la foi ? Conditions complexes que doit remplir l'acte de foi . - 686. Les croyances absolument nécessaires au salut peuvent- elles être dégagées des fausses religions ? Observation sur la manière dont elles y sont renfermées . - 687. Ces croyances remontent par une tradition continue jusqu'à la révélation . 688. Part de la raison dans leur conservation . — 689. Comment aura- t - on la certitude qu'elles sont révélées ? - 690. Il suffit d'une certitude relative . - 691. Motifs de cré- dibilité que la raison naturelle apporte à ces croyances. - 692. Rôle de - la volonté . 693. Il sera plus actif dans le cas qui nous occupe. 694. Rôle prépondérant de la grâce. Allures et puissance qu'elle peut prendre. - 695. Exemple. - 695. Application . - 697. Cette grâce rentre mieux que les révélations privées , dans le plan ordinaire de la Provi- - dence. - 698. Cette grâce pourra aussi s'exercer d'une façon plus douce et plus effacéc . sauvés . 699. Mystère du nombre de ceux qui seront ainsi ART . 115 . --- L'éclat apologétique de l'Eglise . 700. Facilité de la foi dans l'Eglise . - 701. Les motifs de crédibilité dans l'Eglise . 672. Elle les possède tous. - 703. Elle est par elle- même un motif de crédibilité. 704. Admirable propagation de l'Eglise . — 705. Sa sain- teté éminente. - - 706. Son inépuisable fécondité en toute espèce de biens . 707. Son unité jointe à la catholicité . 708. Son invincible stabi- lité . - - ART. 116. L'Apologétique et le concile du Vatican . 709. Les apologies et l'apologétique. 710. Triple démonstration faite par l'a- pologétique. - 711. Nécessité et ordre de la démonstration des princi- pes de la philosophie chrétienne et de la divinité du christianisme. 124 125 129 136 130 TABLE DU SECOND VOLUME 525 712. Le traité de la révélation . Les preuves par les faits et les preuves par la convenance de la doctrine. 713. Les considérations préliminai- res sur la nécessité de la révélation et la possibilité des miracles . 714. La méthode descendante des anciens et la méthode ascendante de Brugère. 715. La méthode de M. Didiot, qui prend pour point d'ap- - - pui, les caractères actuels de l'Eglise . 716. La méthode qui sacrifie l'Ancien Testament. 717. Trois questions à résoudre . 718. Les ca- - ractères actuels de l'Eglise sont- ils présentés par le Concile du Vatican , comme la principale preuve du christianisme ? Appréciation de la mé- thode de M. Didiot. - 719. Appréciation de la méthode ascendante de Brugère. - 720. Le concile du Vatican affirme la valeur apologétique des miracles et des propriétés de l'Ancien Testament ; mais il ne parle pas des preuves tirées de la Genèse . 155 PARAGRAPHE VI . ---- La persévérance des catholiques dans leur foi . 721 . - Objet des articles suivants . 165 ART . 117. - Est-il défini que les catholiques ne sauraient jamais mettre leur foi en doute, sans pécher formellement. - 722. Deux opi- nions sur le sens du canon 6. La plupart des auteurs estiment que le concile a défini non qu'il y a péché formel , mais qu'il y a péché au moins matériel à douter de la foi. - 723. Les actes du Concile prouvent ce sentiment. -- 724. Notes jointes au schema prosynodal sur les erreurs condamnées , l'hermésianisme et l'indifférentisme . - 725. Notes jointes au même schema sur les questions non tranchées . 726. Déclaration du rapporteur de la députation de la foi. — 727. Le texte du Concile . Argument qu'on prétend en tirer contre nous. - 728. Le contexte nous est favorable. Le Concile n'oppose pas les catholiques aux hétérodoxes, en raison des secours qu'ils reçoivent, mais en raison de la conduite qu'ils doivent tenir vis -à - vis de leurs religions respectives. ― 730. De l'affirmation que Dieu n'abandonne que ceux dont il est abandonné . . 165 ART . 118. - Peut-on perdre la foi sans pécher ? .731 . Trois sens de cette expression . Péché matériel et péché formel . - 732. Peut- on rejeter les dogmes de foi catholique , sans pécher ? 733. Peut- on - perdre la vertu de foi sans pécher ! 734. De l'incrédulité de ceux qui se sont laissé envahir par des préjugés inconciliables avec l'acte ― de foi . 735. Cette incrédulité est- elle coupable en elle- même ? est- elle coupable formellement ? - 736. En quoi cette incrédulité est - elle imputable aux catholiques incrédules qui prétendent être de bonne foi ? - 737. Quelques- uns d'entre eux ont- ils pu arriver à cet état , sans en être aucunement coupables ? 173 CHAPITRE IV DE LA FOI ET DE LA RAISON . ART. 119. - Le quatrième chapitre de la constitution Dei Filius . ― 738. Histoire . Plan . 739. Canon sur l'autorité des condamnations , avec une note inférieure à celle d'hérésie . -- 740. Comment et pourquoi ce canon fut écarté . 181 PARAGRAPHE I. - Les mystères de la foi . 741. Division. 186 - ART. 120. Nature des mystères de la foi. - 742. Trois propriétés des mystères de la foi. - 743. Ce sont des vérités cachées en Dieu et ― inaccessibles aux créatures . -744. Ils ne peuvent être connus que par révélation divine. - 745. On ne peut en avoir une claire intelligen- ce que dans la vision intuitive . 187 526 TABLE DU SECOND VOLUME ART. 121. Existence des mystères de la foi . - 746. Comment le Con- cile affirme cette existence. -747. Preuves de la sainte Écriture : 1 Cor. - II , 9.748 . Matth . XI , 25 ; autres textes . — 749. Preuves par la tradi- tion.Les saints pères . Saint Thomas d'Aquin . — 750. Condamnation des - Lullistes . 751. Condamnation des rationalistes contemporains . . . . 191 ART . 122. -- La foi peut- elle porter sur des vérités connues natu- -- rellement ? 752. Observations préliminaires . La foi peut porter sur des vérités accessibles à la raison. - 753. Peut- elle porter sur des vérités qu'on s'est démontrées ? 754. Opinion des thomistes . - 755. Opinion opposée. 756. Points où les deux opinions se rapprochent. -757 . Objections tirées des enseignements du Concile du Vatican , contre l'opinion thomiste. 758. Réponse des thomistes . Le Concile du Vati- can a -t-il porté quelque atteinte à leur opinion ?. 197 - - ART. 123. - Quels sont les mystères de la foi ? - 759. Ce sont les dogmes qui regardent l'ordre surnaturel . 760. Dogmes qui dépen- dent des libres décrets de Dieu. La création manifeste ces libres décrets aux créatures . 761. L'élévation surnaturelle ne les leur manifeste pas. - 762. Dans les choses contingentes, le domaine du mystère s'é- tend aussi loin que le surnaturel . - 763. Plusieurs dogmes dont l'objet est nécessaire, sont aussi des mystères . - 764. Le dogme de la Trinité est un mystère : preuves . 765. Raisons qui en font le plus profond de tous les mystères • 293 PARAGRAPHE II . - Connaissance des mystères de la foi. 766. - Division. • • ART . 124. - Analogies des mystères avec les données de la raison . - - 767. Dieu a révélé les mystères , par leurs ressemblances avec l'ordre naturel. 768. Les ressemblances dont il s'est servi , sont des analo- logies. - 769. Plus ces analogies sont nombreuses , plus le mystère sem- ble accessible à la raison . - 770. La théologie éclaircit , rapproche et multiplie ces analogies . Règles à suivre dans ce travail . - 771. La principale est de rester dans les données de la révélation et de la tra- dition . ― 772. Combien les analogies tirées de l'ordre naturel, contri- buent à éclaircir et à préciser la conception des mystères. Usages qu'en ont fait Saint Augustin et Saint Thomas d'Aquin . - ᎪᎡᎢ. 125. Intelligence des mystères par leurs rapports mutuels . 773. Rapports logiques des mystères et révélation de ces rapports . 774. Cependant la révélation a dû être faite sons une forme concrète, où ces rapports logiques ne sont pas mis en relief. - - 775. Le théologien découvre et fait ressortir l'enchainement logique des vérités révélées , comme le physicien découvre les lois de la nature . 776. Trois facteurs dans ce travail : - 777. 1 ° La classification des données surnaturelles ; 778. 2º La détermination des principes qui président à ces données ; -779. 3º La déduction des conséquences qui découlent de ces principes . Utilité de ce triple travail ordonnateur. Un mot des conclusions théo- logiques . ART. 126. - · Intelligence des mystères par leurs rapports avec la fin de l'homme. - 780. Tous les mystères ont des rapports avec notre fin surnaturelle. --- 781. Pourquoi l'étude de ces rapports contribuera- t- elle spécialement à nous faire comprendre les mystères ? - 782. Notre fin dernière est le point de vue auquel Dieu s'est placé pour nous révé- ler les mystères . Etudiée de ce point de vue, la théologie est la science - du salut . 783. L'ordre surnaturel est superposé à l'ordre naturel : c'est le point de vue qui fournit les analogies les plus nombreuses et les plus propres à faire comprendre les mystères . 784. Exemples . 785. Les dons surnaturels sont même des accidents auxquels notre na- - ture sert de substance . · 786. Du mystère de la Trinité, qui a Dieu 211 211 217 TABLE DU SECOND VOLUME 527 - même pour objet . 787. Conclusion. Confirmation de la thèse, par l'histoire de la doctrine sacrée . Le plan de la Somme théologique de saint Thomas d'Aquin 222 ART . 127. - La raison naturelle peut- elle , par ses lumières, com- prendre et démontrer les mystères après leur révélation ? Question à résoudre . - ― - 788. 789. Erreurs contemporaines . 790. Déclara- tion de Pie IX et du Concile du Vatican . 791. La nature des mystères ne permet pas de les ramener à des principes d'ordre naturel . - 792. Note jointe au schema prosynodal . - ― 793. La révélation ne donne pas à la raison le moyen de démontrer les mystères. 794. La sainte tri- nité et les autres mystères en matière nécessaire , sont toujours indé- montrables pour nous. 795. Enseignement de saint Paul ( II . Cor . V, 7) . Comment nous verrons les mystères en Dieu, par la vision intuitive . 227 PARAGRAPHE III . Impossibilité d'une opposition de la science avec la foi. 796. Division ART. 128. - · Impossibilité d'un désaccord entre la foi et la raison. 797. Erreur de Pomponace. Sa condamnation par le 5e Concile de Latran. - 798. Erreur des rationalistes . - 799. Erreur des semi- ratio- nalistes et de certains fidéistes . - 800. Le Concile du Vatican proclame l'impossibilité d'un désaccord entre la foi et la raison . 801. Double motif qu'il en donne . La foi et la raison viennent de Dieu. - 802. Le vrai ne saurait être en contradiction avec le vrai ART . 129. - . Droits de l'Eglise dans les questions scientifiques. 803. Frohschammer et sa première condamnation . 804. Définition du Concile du Vatican . - 805. Le Concile n'a pas affirmé directement les droits de l'Eglise vis-à- vis des erreurs qui ne sont pas hérétiques . 806. Il les a affirmés indirectement . - 807. Ils ont été accordés à l'Egli- se par Jésus- Christ et revendiqués par saint Paul . 808. Ces droits sont plus nécessaires à l'Eglise qu'au temps des Apôtres . - 809. Elle les a exercés et revendiqués . -810 . Réponse aux objections de Froh- schammer - • ART . 130. Devoirs à observer dans les questions scientifiques qui - - appartiennent à la foi. 811. Objet et division . 812. Conduite à tenir , quand on croit voir un désaccord entre la foi et la science . 813. Causes des conflits apparents entre la foi et la science. A qui en revient la responsabilité ? 814. Devoirs des apologistes en ces ma- tières . — 815. Double devoir des hommes qui s'appliquent aux sciences . Ne point soutenir les opinions contraires à la foi . 816. Regarder ces opinions comme fausses . Est- on tenu de les combattre ? • PARAGRAPHE IV. - Services mutuels que se rendent la foi et la raison . 817. Histoire et division . ART . 131. - - Services rendus à la foi par la raison. 818. Erreurs des rationalistes et des fidéistes , qui motivent la déclaration du Concile . 819. Démonstration des fondements de la foi . - 820. Cette démons- tration est faite par la raison . 821. Etude des vérités révélées . Part qu'y a la raison . ART . 132. - Services rendus à la raison par la foi . - 822. Les déclarations de notre paragraphe et celles de l'encyclique du 9 novembre 1846. 823. Comment la foi préserve la science de l'erreur . - 824 . Comment la foi apporte des lumières à la science . · ART . 133. Comment l'Eglise a fait progresser les arts et les sciences . 825. Elle a assuré des conditions favorables à leur déve- loppement . — 826. A- t- elle contribué directement à leur progrès ? Avan- tages qu'elle trouvait à le faire . 827. Comment elle l'a fait. Elle a conservé les monuments de la sagesse antique et fondé des institutions destinées à l'étude . - 828. Elle a inspiré les maîtres de l'art et produit une pléiade de savants et d'érudits . · ART . 134. Sentiment de l'Eglise sur l'utilité et la noblesse des arts et des sciences . - 829. Reproches qui lui ont été adressés à ce sujet . - 830. L'Eglise n'inspire pas le mépris des sciences . 831 . Elle les estime comme menant à Dieu . Quelle est la science qui éloigne de Dieu ? 832. Nécessité de la grâce pour aller à Dieu par les scien- ces profanes . ART . 135. Sentiments de l'Eglise sur les droits des sciences hu- maines . 833. Erreurs à ce sujet . - 834. Comment l'Eglise nous met en garde contre ces erreurs . —835. Autonomie et droits que l'Eglise reconnaît aux sciences humaines . -836 . Limites de ces droits . Les scien- ces ne doivent point se mettre en opposition avec la foi . - 837. Elles - ne doivent point envahir le domaine de la foi . - PARAGRAPHE V. — Immutabilité et progrès de la doctrine chrétienne . 266 271 276 838. Objet . 282 ART . 136. Le progrès de la doctrine chrétienne , d'après Gun- - ther . -839. Théorie gunthérienne du progrès du dogme. - 840. Er- reurs qu'elle renferme . 841. Le concile du Vatican en relève deux . La doctrine révélée n'est pas une théorie philosophique à parfaire . 842. Le sens des enseignements de l'Eglise ne saurait changer . -- 843 . Preuve de cette dernière assertion 282 ART. 137. - Immutabilité de la doctrine chrétienne. - - 844. L'Eglise n'en peut rien retrancher . — 845. Elle n'y peut rien ajouter . -846. Les révélations privées . Les développements philosophiques. — 847. Unité de la doctrine chrétienne . 848. Comment les vérités révélées sont- elles contenues dans le dépôt de la foi , confié à l'Eglise ? . 288 ART . 138. - Le progrès dnns la connaissance du dogme : son objet. 849. Un passage du Commonitoire de saint Vincent de Lérins . 850. Comment la connaissance du dogme progresse en étendue, en clarté et en certitude . - 851. Le principe de ce développement est dans le dogme. Son inépuisable fécondité . - 852. A quelles vérités s'applique ce - progrès ? Les dogmes nécessaires . - 853. Le dogme de la Trinité . Les pères anténicéens . La doctrine de l'Eglise aux trois premiers siècles . . 294 - ART . 139 . Le progrès dans la connaissance du dogme : ses fac- teurs. 1 854. Sujet de l'article . 855. Développement du dogme, par -- les études privées des théologiens. - 856. Il s'accomplit surtout dans la lutte contre les erreurs et les hérésies : pourquoi ? 857. L'Eglise en- seignante n'a pas seulement la mission de garder ; elle a encore celle d'interpréter et de développer la doctrine chrétienne . -858. Progrès constant qui en résulte . 859. Influence de la science privée des théo- logiens sur les enseignements authentiques de l'Eglise . - 860. Influence des enseignements authentiques de l'Eglise sur la connaissance de la foi chez les théologiens et chez les fidèles 301 ART . 140. - Le progrès dans la connaissance du dogme : Sa mar- che générale à travers les siècles . 861. Objet et division . 862. Cette marche se fait dans un ordre logique. - 863. Elle est ralentie ou accélérée, mais non renversée par les événements . 864. Influence des conditions extérieures sur la direction qu'elle suit . - 865. Trois phases successives théologie positive ; scolastique ; critique théologique. Les nouvelles méthodes se greffent sur les anciennes , sans les faire disparaî- tre. - 866. Les enseignements et les méthodes de chaque époque, répon- dent à ses préoccupations et à ses besoins . 307 TABLE DU SECOND VOLUME 529 ART . 141. - Le progrès dans la connaissance du dogme : Ses étapes pour chaque individu et pour chaque dogme. - 867. S. Vincent de Lérins appelle ces étapes , l'intelligence, la science et la sagesse. 868. Sens de ces mots relativement aux dogmes avant leur définition . Etapes pour les particuliers . - 869. Etapes pour l'Eglise . — 870. Sens de ces mots relativement aux dogmes qu'une hérésie fait définir . - 871. Sens de ces mots relativement aux dogmes déjà définis . 313 CONCLUSION DE LA CONSTITUTION DEI FILIUS . ART . 142. - La conclusion de la Constitution Dei Filius : son his- toire . 872. Accusations portées contre le Concile , au sujet de cette conclusion . - - 873. Leur fausseté . 874. Preuve par la nature et la date des votes émis sur cette conclusion . de Mgr Pie. - - 875. Preuve par le rapport 876. Preuve par le rapport de Mgr Gasser. et division - 877. Objet PARAGRAPHE I. - Devoirs des fidèles vis- à- vis des erreurs condamnées par la Constitution . ART. 143. - Sens et portée du premier paragraphe . 878. Les in- jonctions du Concile s'adressent aux laïques . 879. Observation à ce sujet PARAGRAPHE II . Devoirs d'observer les décrets du Saint- Siège relatifs aux erreurs non condamnées par la Cons- titution. -- ART. 144 . - Sens et portée du second paragraphe de la Conclusion . 880. Le Concile ne crée pas ; il proclame l'obligation d'observer les décrets du Saint- Siège , relativement aux erreurs que la Constitution n'a pas condamnées . 881. Il reconnait ainsi que les décrets du Saint- Siège ont une pleine autorité par eux- mêmes . ― 882. Deux autres principes supposés par cette déclaration . ART. 145 . - Application du second paragraphe de la conclusion . - 883. Les constitutions et décrets rappelés sont des actes écrits du Saint- Siège - - Des allocutions consistoriales et du Syllabus . 1885. Il s'agit de décrets antérieurs au Concile du Vatican et relatifs aux erreurs apparentées à celles qu'il a condamnées . — 886. S'agit- il des décrets qui n'ont plus force de loi ? Une réserve appuyée sur les décrets portés con- tre Galilée . 887. Décret en cause qui se rattachent au premier et au second chapitre de la Constitution Dei Filius. 888. Décrets en cause qui se rapportent au troisième et au quatrième chapitre . . 321 328 333 335 APPENDICE VI Suite des documents tirés des actes du Concile du Vatican. - DOCUMENTS XV- XVIII ( suite) . Formes successives de la Constitu- tion Dei Filius ( 2e partie : ch . III, ch . IV et conclusion ) : 1re colonne : DOCUMENT XV. - Schema proposé par Mgr Martin à la Députation de la Foi, le 1er mars 1870. - 2 colonne : DocUMENT XVI . Schema retouché par la Députation de la Foi et distribué aux Pères du Concile, le 14 mars 1870. · 3e colonne : DOCUMENT XVII . Schema retouché suivant les amendements demandés en congré- gation générale et accepté au vote d'ensemble de la congrégation du 12 avril . 4e colonne : DOCUMENT XVIII . Constitution promulguée à la session du 27 avril 1870 . Caput 3. -- De fide . Caput 4. ― De fide et ratione. II 34 341 342 346 530 TABLE DU SECOND VOLUME Canones III . - De fide . IV. De fide et ratione . 352 354 DOCUMENT XIX . ― Amendements proposés par les Pères pour le cha- pitre III et distribués le 2 avril (§ 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , canones) . Appendice distribué le 6 avril . 358 370 DOCUMENT XX . - Rapports sur les amendements du chapitre III, présentés au nom de la Députation de la Foi, à la 42º, à la 43º et à la 44 Congrégation générale, le 6, le 7 et le 8 avril , par Mgr Mar- tin , évêque de Paderborn , et votes sur les conclusions de ces rap- ports . 370 I. - Rapports et votes sur les amendements du premier paragra- phe ( 6 avril) . 371 II . - Rapport et vote sur les amendements du second et du troi- sième paragraphe ( 6 avril ) . . . . . III . Rapport et vote sur les amendements du quatrième para- graphe (6 avriĮ ) . 380 IV . - Rapport et vote sur les amendements du cinquième para- graphe (7 avril ) . 381 V. --Rapport et vote sur les amendements du sixième paragra- phe (7 avril) . 384 VI . VII . Rapport et vote sur les amendements des canons ( 7 avril ) 387 Rapport demandant le renvoi du vote sur le cinquième ca- non qui n'avait pas été accepté par le Concile ( 7 avril) . . 393 VIII . Rapport complémentaire et vote sur le cinquième canon (8 avril). 394 DOCUMENT XXI . Amendements proposés par les Pères pour le cha- pitre 1V . 396 DOCUMENT XXII. Rapports sur les amendements du chapitre IV et de la conclusion , présentés au nom de la Députation de la Foi, le 8 et le 12 avril , à la 44e et à la 45º Congrégation générale, par Mgr Pie, évêque de Poitiers , et votes sur les conclusions de ces rapports 403 I. - Rapports et votes sur les amendements des trois premiers paragraphes ( 8 avril) . 403 II. Rapports et votes sur les amendements des deux derniers pa- ragraphes (8 avril) 406 III . - Rapport et votes sur les amendements des canons (8 avril) . 409 Monitum . • 411 IV . - Rapport et vote sur les amendements de la conclusion ( 12 avril) . 411 DOCUMENT XXIII . Réserves formulées par les Pères qui exprimè- rent leur suffrage par un Placet juxta modum, au vote promissoire émis à la 45º Congrégation , le 12 avril . 414 DOCUMENT XXIV . -- Rapports sur les réserves précédentes , présenté au nom de la Députation de la foi, à la 46º Congrégation générale, le 19 avril 1870, par Mgr Gasser, évêque de Brixen et vote sur deux de ces réserves admises par la Députation . 431 DOCUMENT XXV. - Actes authentiques de la session troisième , où fut promulguée la constitution Dei Filius, le 24 avril 1878. . LISTE DES PÈRES DU CONCILE QUI ASSISTÈRENT A CETTE TROISIÈME SESSION . EE. et RR. DD. S. R. E. Cardinales . RR. DD. Patriarchae . RR . DD. Primates RR. DD. Archiepiscopi RR. DD. Episcopi . 443 445 446 446 447 449 377 TABLE DU SECOND VOLUME 531 Abbates nullius dioecesis . 458 Abbates generales ordinum monasticorum 458 Moderatores generales congregationum et ordinum religioso- rum . 459 Allocution du Souverain Pontife 460 DOCUMENT XXVI . - Procès-verbaux des Congrégations générales où fut préparée et acceptée la constitution Dei Filius . 460 Monitum, 6 decembris Congregatio I , 10 decembris 460 460 Deputatio pro recipiendis propositionibus . 462 Monitum, 12 decembris . 464 Congregatio II , 14 decembris . 464 Judices excusationum . 464 Judices querelarum . 464 Intimatio , 17 decembris . Congregatio III , 20 decembris. 465 465 Deputatio pro rebus ad fidem pertinentibus . Intimatio , 21 decembris. . 465 466 Congregatio IV, 28 decembris 467 Députatio pro rebus disciplinæ ecclesiasticæ . 467 Congregatio V, 30 decembris . 468 Monitum, 31 decembris . 469 Congregatio VI , 3 januarii .. 469 Deputatio pro rebus ordinum regularium . 470 Congregatio VII , 4 januarii . 471 Congregatio VIII , 8 januarii 471 Congregatio IX , 10 januarii . 472 Monitum, 14 martii . Congregatio XXX, 18 martii .. 472 473 Congregatio XXXI, 22 martii 475 Congregatio XXXII, 23 martii 476 Congregatio XXXIII , 24 martii 477 Congregatio XXXIV, 26 martii 478 Congregatio XXXV, 28 martii . 479 Congregatio XXXVI, 29 martii 479 Congregatio XXXVII, 30 martii . Congregatio XXXVIII , 31 martii 480 481 Congregatio XXXIX, 1 aprilis . 481 Monitum , 2 aprilis . 482 Congregatio XL, 4 aprilis 482 Congregatio XLI , 5 aprilis 482 Congregatio XLII , 6 aprilis . 483 Congregatio XLIII , 7 aprilis 484 484 Congregatio XLIV, 8 aprilis Congregatio XLV, 12 aprilis 484 Congregatio XLVI , 19 aprilis . 485 DOCUMENT XXVII. -- Extraits des procès- verbaux des séances de la Députation de la foi, où fut préparée la constitution Dei Filius . . 487 487 Note sur ces extraits . Sessio I, 7 januarii 1870 487 Sessio II , 11 januarii . 488 Sessio III , 1 martii . 488 491 Sessio IV, 2 martii . Sessio V, 4 martii . 492 Sessio VI, 5 martii . Sessio VII, 6 martii 496 498 Sessio VIII , 8 marti Sessio IX, 9 martii . 499 501 532 TABLE DU SECOND VOLUME Sessio X, 11 martii . Sessio XVI, 25 martii . Sessio XVII , 27 marti Sessio XVIII , 30 martii Sessio XIX, 31 martii . . Sessio XX, 3 aprilis ante meridiem . Sessio XXI, 3 aprilis vespere . Sessio XXII , 4 aprilis . . Sessio XVIII , 5 aprilis . Sessio XXIV, 6 aprilis . Sessio XXV, 8 aprilis Sessio XXVI , 9 aprilis Sessio XXVII , 16 aprilis . Sessio XXVIII, 20 aprilis . Sessio XXIX , 21 aprilis . . APPENDICE VII Concile de Trente . Session VI de justificatione . Cap . 6. Modus præparationis .. APPENDICE VIII Lettre apostolique de Pie IX à l'archevêque de Munich du 21 décembre 1863. Lettre au sujet des congrès de théologiens . APPENDICE IX Lettre apostolique de Pie IX à l'archevêque de Munich du 11 décembre 1862 . Lettre au sujet des erreurs du prêtre Frohschammer.