Cardinal Bona - De la liturgie ou traité sur le saint sacrifice de la messe - Tome 1 OU TRAITÉ SUR LE SAINT SACRIFICE DE LA MESSE PAR LE CARDINAL BONA TRADUIT EN FRANÇAIS PAR M. L'ABBÉ LOBRY , Ancien professeur de Théologie au grand séminaire de Troyes. Edition : LOUIS VIVÈS Date de publication : 1954 N°mbre de pages : 689 Auteur : Cardinal Bona (en 2 tomes) Table des matières. ÉDICACE 1. - Du mot Messe ; - son origine ; - qu'il ne vient ni de l'hébreu , ni du grec, ni de toute autre lan- gue, mais du latin . Opinions de certains au- teurs réfutées. Quelques mots sur les Agapes. Le nom de Messe vient du double renvoi qui avait lieu anciennement . II. - Des différentes significations du mot Messe ; - Comment on s'en servit pour désigner les Collec- tes , les leçons , l'office divin ; dans quel sens on l'a transporté aux jours de fête et à toutes les as- semblées. - Pourquoi les anciens disaïent-ils plus ordinairement Missæ au pluriel que Missa au sin- gulier. - Que veut dire l'expression Missas tenere . III. - Que le nom de Messe est très- ancien. - Au- teurs qui l'ont employé les premiers. - Quelle est l'autorité des Décrétales d'Isidore Peccator. Di- vers noms donnés à la Messe par les Latins , par les Grecs . Témoignages de Tertullien sur le saint Sacrifice . IV. Le sacrifice de la Messe institué par Jésus- Christ ; - Célébré par les Apôtres. - Calomnies des païens contre les chrétiens ; Leur origine. - Témoignages des anciens Pères sur les sacri- fices de la primitive Église . V. - En quel temps, en quel lieu les Apôtres ont cé. lébré la première Messe ; Lequel d'entre eux l'a célébrée ; avec quel appareil, quels ornements ; - En quels termes et dans quelle langue a-t-elle été célébrée . - Quelques réflexions sur le changement des langues . - Pourquoi les cérémonies de l'E- glise ont-elles lieu dans une langue inconnue au peuple. VI. - Que les diverses Églises eurent autrefois et ont I. 42 Pages. 1 3 14 25 47 57 658- Chapitres. Pages. encore aujourd'hui des usages différents dans la célébration de la Messe. - Quelles en sont la cause et l'origine , - Que le Sacrifice est partout le même quant aux parties essentielles . La diversité des rites ne brise point l'unité de la foi. - Ce qu'il faut éviter en cette matière. 73 VII . - Que les conciles se sont occupés de l'obser- vance des rites et d'en faire cesser la variété. - Comment les Hérétiques ont corrompu la Liturgie. 1 - La Messe romaine reçue dans tout l'Occident par le zèle des souverains Pontifes . - Répugnance de quelques-uns à la recevoir. - Causes de cette répugnance. Que la Messe en usage dans l'É- glise romaine vient de saint Pierre. - D'autres y ont fait des additions. Divers offices en usage autrefois à Rome. Changements que les Frères mineurs ont fait à la Liturgie . 84 VIII. - Liturgie des Apôtres . - La Liturgie de saint Pierre éditée par Lindanus est apocryphe. Celles de saint Marc et de saint Matthieu méritent peu de confiance . -Liturgie de saint Jacques, œuvre de cet Apôtre . - A quel siècle appartiennent les Con- stitutions apostoliques et la Liturgie de saint Clé- ment qui s'y trouve rapportée. - Liturgie de saint Denys. - Doutes sur son authenticité. 104 IX . - Rites divers de l'Église d'Orient. -Pourquoi saint Basile a composé une Liturgie nouvelle. Liturgie de saint Jean Chrysostome. - Peuples qui célèbrent en langue esclavonne. Des nations de Colchide , des Ibériens , Albanais, Melchites , Nesto- riens , Jacobites , Cophtes , Éthiopiens, Maronites, et de leurs Liturgies . - Hymne de saint Ephrem. Plusieurs Liturgies en usage chez les Orientaux. 117 X. De la Messe ambrosienne. - Quel en est l'au- teur. ticuliers à l'Église de Milan. Ordre de cette Messe . Quelques rites par- 135 XI. De la messe mozarabe .- Pourquoi les les Espa- gnols ont-ils été nommés Mozarabes. Établisse- ment de ce rite . -Il est corrompu par les héré- tiques. - Il cesse en cédant la place au rite ro- main. -Époque à laquelle eut lieu ce change- ment . - Troubles qu'il excita . - Son rétablisse- ment parXiménès . Ordre de la Messe mozarabe ; ses rites particuliers . 141 XII.- De la Messe gallicane avant Pépin et Charle- 659 - Chapitres. Pages . magne. -Efforts de ces deux princes pour établir dans les Gaules la Liturgie romaine . -Messe édi- tée il y a environ cent ans par Flaccus Illyricus. Ce n'est point l'ancienne Messe gallicane. Fragments de l'ancienne Liturgie gallicane tirés d'anciens auteurs. - Les usages de la Gaule étaient- ils les mêmes que ceux d'Espagne. - Conjectures sur l'ancienne Messe gallicane. -Citations à l'ap- pui. 160 XIH. Des différentes sortes de Messes . ةخ Messe pu- blique et solennelle, nommée aussi générale, légi- time. Que la Messe dans l'origine a été établie pour que le peuple pût y assister, y offrir, y com- munier. - Pourquoi les Messes publiques fu- rent-elles défendues dans les monastères . Dif- férence entre la Messe privée et la Messe solitaire . Origine de la Messe solitaire venant des moines. - Par qui et à quelle époque fut-elle prohibée. Est- elle permise aujourd'hui. - Dans quelles cir- constances . 195 XIV . Usage constant des Messes privées prouvé par le témoignage des anciens et par des exemples ti- rés des premiers temps de l'Église et des âges sui- vants. Différentes preuves à l'appui. - Qu'au- trefois dans une même Église il y avait plusieurs autels et qu'on y disait plusieurs Messes. - Anti- quité des Messes sans communiants. - Objection tirée d'une lettre de saint François réfutée. 210 XV. De quelques autres genres de Messe. - Origine et antiquité des Messes du Temps et des saints . - Messes votives. - Usage des Messes pour les dé- funts fondé sur la tradition apostolique. Messe des présanctifiés . - Quelques mots sur la Messe sèche. - Pratique abusive de quelques-uns qui réunissaient plusieurs Messes en une seule. 227 XVI. Deux sortes de Messes . Messe des catéchu mènes. Messe des fidèles . Raison et origine - de chacune. - Ceux qui assistaient à la Messe des Catéchumènes . Ancienne discipline de l'Église à l'égard des catéchumènes. Silence absolu gardé en leur présence sur les mystères . En combien de classes ils étaient divisés . Durée du - Catéchuménat . A quelle époque a cessé leur expulsion de l'Église. - Que les Pénitents et les Énergumènes sortaient avec eux. 240XVID . Le pardon refusé autrefois à certains péchés et 660 Chapitres. Pages. ensuite accordé à tous . - Quatre classes de Péni- tents : Pleurants , Écoutants , Prosternés , Consis- tants . - Origine , durée, discipline de chaque classe . - De la Pénitence des femmes . Qu'était- ce que les Hiémants . Dans quel ordre étaient renvoyés les Pénitents et les autres qui ne pou- vaient assister à la Messe des fidèles . De l'abso- lution sacramentelle. 264 XVIII. -Qu'il ne faut pas juger les anciens usages de l'Église par les usages modernes . - Pourquoi les rites ont quelquefois changé . Des jours ali- turgiques . Pourquoi autrefois le Jeudi n'avait pas de Messe. Les anciens moines célébraient- ils tous les jours. - Des jours liturgiques et de l'Oblation quotidienne . - Quels jours étaient poly- liturgiques. -Plusieurs Messes quelquefois dites par un seul prêtre le même jour et une seule dite par plusieurs . 277 XIX. - Temples. Leur nécessité . Leur origine re- monte aux Apôtres . Témoignages des anciens auteurs au sujet des temples. Différence du tem- / ple et de l'église chez les anciens . Que la Messe fut quelquefois célébrée sans temple et sans autel. Quelques mots sur les Cryptes . Différents noms donnés aux temples . Des cimetières-tem- ples élevés autrefois sur les tombeaux des Martyrs. Reliques placées sous l'autel. 308 XX. -Usage et origine des autels . Étaient- ils de bois ou de pierre. -Autels portatifs . - Qu'est- ce que les antimenses dont se servent les Grecs . — Dédicace des Églises . Son antiquité . Forme des anciennes Églises . - Usage des fontaines pla- cées dans le vestibule . Séparation des hommes et des femmes. Sanctuaire ou Presbyterium. – - Trône de l'Évêque . 331 XXI . - Que le saint Sacrifice doit être célébré par le prêtre à jeun . Que cette règle quelquefois ne fut pas observée . - Destruction de cet abus par les conciles . Messe du matin ; Du soir. - - Qu'était-ce que les Messes nocturnes . Diverses heures assignées autrefois aux Messes solennelles suivant les différents jours. - Pourquoi les jours de jeûne ne disait- on quelquefois la Messe que le soir . Quelles sont aujourd'hui les heures fixées pour la Messe solennelle et privée. 351 XXII . - Comment, dans les temps de persécution, les fi- F 664- Chapitres. Pages. dèles étaient- ils convoqués au saint Sacrifice. - Opinion de quelques auteurs réfutée . Après la paix on établit des signes publics pour réunir les chrétiens . Quels étaient ces signes . Que les - Grecs se servent d'un instrument de bois qu'ils appellent Sementaria . - Quel est l'inventeur des cloches. - Est-ce saint Paulin, évêquede Nole. Clochettes des anciens . -Étymologie du nom de Campana. A quelle époque l'Église a-t -elle commencé à se servir des cloches. -A qui appar-1 tient-il de sonner les cloches . Cloches des mo- nastères . 378 XXIII . - Quel pain doit - on offrir et consacrer à la Messe. - Exposition de la controverse au sujet du pain azyme et du pain fermenté. Tous con- viennent que les deux sont matière valide du Sa- crement. - Cette question est une affaire de rite et non de foi . - Son origine . - Sa difficulté . -Di- verses opinions sur l'usage du pain azyme et du pain fermenté. - Les Grecs se sont toujours servi du dernier . Les Arméniens et les Maronites se servent de pain sans levain . Examen des preu- ves qui semblent prouver l'usage constant du pain azyme dans l'Église latine . Arguments et con- jectures qui établissent l'usage du pain fermenté. - De la coutume d'offrir le pain et le vin. -Qu'é- tait-ce que le Levain que les Pontifes envoyaient autrefois aux églises de la ville . L'Eucharistie et aussi du pain ordinaire envoyés en signe de com- munion. - Forme du pain qui doit être consacré. Origine des hosties en usage aujourd'hui. - Avec quel soin on les préparait autrefois . - Quel- ques mots sur les Eulogies . 398 XXIV. - Des ornements sacrés du Prêtre , de l'Évêque et des Ministres . - Que toujours en célébrant le saint Sacrifice on se servit d'habits particuliers et précieux. - - Quelle était autrefois leur couleur. Lieu où ils étaient gardés . - Ses différents noms, Diaconicon, Scevophylacion, Pastophorion, Ves- tiarium, Salutatorium. Études sur chaque - ornement en particulier. 506 § 1. - De l'Amict.-Son usage. Ses différents noms. 513 $ 2.- De l'Aube et du Cordon . D'où vient le nom d'Aube. - Que les païens se servaient aussi de tuniques de lin . 515 662 Chapitres. Pages. $3. Du Manipule, - Ses différents noms. Sa forme , son usage . 518 §4. De l'Étole . - Ce que désignait ce mot chez les païens, chez les Juifs et les anciens chrétiens. - Pourquoi ce nom fut-il donné à l'ornement dont il s'agit. Que l'Étole fut appelée Orarium. - Usage sacré et profane de l'Orarium . 520 §5. De la Chasuble. - Ses différents noms. - Son origine , sa forme, son usage. 530 $6.- Des ornements propres à l'Évêque. - Des Bas, des Sandales . Leurs divers usages . 537 $7.- De la Croix pectorale . -Qu'elle est d'un usage moderne. 539 $8. - De la Tunique. - De la Dalmatique épiscopale. - Leur forme. Leur couleur. - Leur usage. $ 9.- Des Gants et de leur usage. $ 10. -De l'Anneau. -Son antiquité , son usage . 541 542 544 $ 11 .- De la Mitre . Son usage. Quand est - elle devenue un ornement sacré. - Pourquoi les Grecs n'en font-ils point usage . - A quelle époque et - par qui fut accordée aux abbés la permission de la porter. 544 § 12. - Du Bâton pastoral. - Ses divers noms . - Sa forme, son usage. - Præcinctorium. -Orale, Grémial. 549 $ 13. Du Pallium. Son usage. A qui l'accorde- t- on ordinairement. - Son origine. - Du Pal- lium des Grecs . 552 $14. Habits sacrés des Ministres .- De la Chape - ou Pluvial. 560 $15. Des ornements du Diacre. - De la Dalmatique. -Son origine, sa forme, son usage. 561 $- 16. Des ornements du sous-diacre . Autrefois il - ne portait que l'Aube. Dans la suite on y ajouta la Tunique et le Manipule. De la Cha- suble que portaient autrefois tous les clercs. 564 $ 17. -De l'habit sacré des clercs . -Qu'est - ce que le Surplis. 566 XXV. De ce qui est nécessaire pour la célébration de la Messe . - Vases sacrés . - Flambeaux. En- cens. -Ministres . Chant et autres objets dont il est traité séparément. 568 663- Chapitres. Pages . SI. Du Calice.-Son origine. Calices de bois, de pierre , de corne, d'airain , d'étain, de verre. Calices d'or et d'argent seuls approuvés par l'É- - glise. Calices à anses . Divers ornements qu'on y ajoutait. - Grands Grands et petits calices . - Ca- lices du Baptême . 568 $ 2 . De la Patène. -Sa forme, sa matière. Qui peut toucher aux vases sacrés . -A la garde de qui étaient-ils confiés autrefois ? 584 $3. Des autres vases ou instruments qui servent au Sacrifice et d'abord de la Fistule ou Chalumeau dont on se servait pour prendre le précieux sang. : Ses différents noms. -Communion au sang du Sauveur désignée sous le nom de Confirmation. Véritable interprétation d'un passage de saint Ambroise . Usage du Chalumeau. 587 $4.- Des Burettes et autres vases pour verser l'eau et le vin dans le calice. - Du Colatorium. - De l'Aiguière. 592 $5.- Des instruments particuliers aux Grecs : la Lance , l'Astérique, le Dicérion, le Tricérion , le Cochlear et le Flabellum . Que l'Église latine s'est aussi servie du Flabellum. 595 $ 6.- Des Chandeliers, des Lampes . Antiquité de leur usage dans l'Église . - Objection tirée de Lac- tance et du concile d'Elvire . 59 $ 7.- Pourquoi la Messe ne doit-elle pas être célébrée sans croix. Antiquité de ce rite. 601 $ 8. - Des Encensoirs . Usage de l'encens. -Son antiquité chez tous les peuples. 603 $ 9. Des livres liturgiques . Avec quel respect ils étaient traités . - Qu'était- ce que le Cantatorium. 607 $ 10. - Du Corporal. - Qu'autrefois il était plus long et plus large. - Du Purificatoire, du voile dont on recouvre le Calice . 611 $ 11. Qu'autrefois les acolytes portaient pendant la Messe un linge et de petits sacs. Quel en était l'usage . Linge pour recevoir les offrandes . Écharpe ou voile de l'Offertoire. S 12. - Ornements de l'Autel et de l'Église . 617 620 S 13. - Des personnes qui servent à l'autel . - Du Dia- cre. -Dignité et origine du Diaconat. 625 - 664 - Chapitres. Pages. $ 14. Offices et fonctions du Diacre. - Quelques mots sur les Diaconesses . 629 $ 15.- Des Sous- Diacres . - Quand les Sous- Diacres ont - ils commencé à faire partie des Ordres sacrés. - Fonctions des Sous- Diacres . 634 $ 16. - Origine et antiquité des Ordres mineurs . - Té- moignage des Pères sur chacun d'eux. - Chez les Grecs on ne trouve que les Lecteurs . 637 8 17. Fonctions de chaque Ordre mineur. - Diffé- rence entre les ministres Régionnaires, Station- naires , Basilicaires et Oblationnaires .- Des Archiprêtres et des Archidiacres . 643 $ 18. Origine du Chant ecclésiastique . - Usage des orgues . Autrefois le peuple chantait. Plus - tard on choisit des chantres. 645 $ 19.- Écoles de chant établies à Rome et ailleurs . - Zèle qu'on avait autrefois pour le chant ecclésias- tique. - Ordination des chantres dans l'Église orientale .