Père Jean-Baptiste Saint-Jure - De la connaissance et de l'amour du fils de Dieu N. S. Jésus-Christ - Tome 5 Par le P. J-B. SAINT-JURE DE LA. COMPAGNIE DE JÉSUS Edition : PERISSE FRÈRES Date de publication : 1829 Nombre de pages : 498 Auteur : Père Jean-Baptiste Saint-Jure EN 5 tomes. Table des matières. IVRE TROISIÈME LES EFFETS DE L'AMOUB (suite.) Chapitre XXII. L'amour de Notre-Seigneur fait pratiquer la pa- tience, page 1. Sect. vu. De la mortiOcation du corps et des sens, 1.— I. Per- sonne ne hait la ctiair, ibid.— II. Il la faut pourtant simplement haïr et la mortifier, 2.— III. Et tous le doivent faire, 8.—IV. Et toujours, 9.—V. La mortification du corps embrasse plu- sieurs vertus, 11 . —VI. Il la faut pourtant exercer avec modé- ration, 14. Sect. VIII. Delà bonne conduite dessens extérieurs, 16.— I. Les sens extérieurs sont les fenêtres de l'âme, ibid.— II. Comment nous devons conduire le sens de la vue, 18.— III. Comment celui de l'ouïe, 23.—IV. Comment celui de l'odorat, 24.—V. Comment celui du goût, 25.— VI. Comment celui de l'attou- chement, 27. Sect. IX. De la mortification de la langue, 29.— I. Conduite de la langue pour le silence, ibid.— II. Pour le parler, 34. Sect. X. De la mortification des passions, 39.— sions, ibid.— II. Leur différence, 40.— I. Nature des pas- III. Elles sont indiffé- rentes, et bonnes ou mauvaises selon leur usage, ibid.— IV. Les mauxquecausent les passions déréglées, 43.—Elles aveuglent l'esprit, ibid.— Elles débauchent la volonté, 44.— V. Quel rè- glenjent il faut donnera se» passions, 47, 478 TABLE DES MATIÈRES Sect, XI. De la mortification de la colère, 48,— I. Les maux qu'apporte la colère, ibid.— II. Qu'est-ce que la colère? 49.— III. Qu'est-ce que l'impatience? 50.— IV. Moyens pour em- pêcher la naissance de la colère, 51.— • V. Moyens de l'étoufTer quand elle est née, ."jT. Sect. XIL Suite dusujet, 60.— On peut dompter sa colère, -iftid. Sect. XIII. De la mansuétude, 65.— I. Excellence et utilité de la mansuétude i)ar rapport à Dieu, ibid.— II. Par rapport à nous, 68.— III. Par rapport à notre prochain, 70. Sect. XIV. De la mortification de la volonté, 74.— I. 11 faut mortifier en notre volonté l'amour-propre, ibid. —-II. La propre volonté, 77. Sect. XV. Suite du sujet, 79.— L La multitude des désirs ren- dent un homme sans désirs, ibid.— II. Et l'attachent à quoi que . ce soit de créé, 86.— III. Quels désirs il faut retrancher, 91.— IV. Comment on peut reconnaître qu'on a de l'attache, 92. Sect. XVI. De la mortification de l'entendement, 93.— I. Bles- sure de notre entendement qu'il faut guérir, ibid.— II. L'igno- rance, ibid.— III. L'avidité de savoir, 95.—IV. La multitude des pensées non nécessaires, 99. Sect. XVII. De la précipitation du jugement, ICI.— I. La précipi- tation, ibid.—IL Importance de la considération, 102.— III. Ce que c'est, 403.— Ses deux extrémités, ibid.— IV. Comment, il faut la pratiquer, 103.— V. Exemples des saints, 107. Sect. XVIII. De l'arrêt du jugement ou de l'opiniâtreté, 113.— I. Opiniâtreté, ses effets, ibid.— IL D'où elle vient, H5.— III. Ses remèdes, 117. IV. Comment on distingue un opiniâtre d'un docile, 120.—V. Il faut se garder aussi de l'autre extré- mité, 121. Sect. XIX. De l'obéissance, 122.— Moyens d'adoucir les diffi- cultés de l'obéissance, 123. Sect. XX. Motifs pour pratiquer la patience et la mortification, et premièrement la nécessité, 131.— I. Il faut nécessairement souf- frir et se mortifier pour vivre en homme. La cause naturelle, ibid. —IL La morale, 134.—III. Il le faut encore plus pour vivre en chrétien, 136.— IV. Et encore plus au religieux, 139. Sect. XXI. Second motif de patience et de mortification: le profit, 143.— L Biens des afflictions, ibid.— II. Sentiment des saints, 145. Sect. XXII. Troisième motif de patience et de mortification: le plaisir, 149.— I. Plaisir des afflictions, ibid.—IL II est plus facile et plus doux de se mortifier que de ne le pas faire, 151. =^ III. Il se voit par ce qui arrive avant la chose, ibid,— IVi Du^_ TABLE DES MATIÈRES 479 rant, 153.—V. Après, 155.— VI. La paix du cœur vient de la mortification, I5G.— VU. Lajoie qui en découle, 158.—VIII. Il n'y a que la première ûifficulté à vaincre, ICI. Sect. XXIII. Quatrième motif de patience et de mortification : la gloire, 164.— I. C'est une grande gloire de soufl'rir pour Dieu, ihid.— II, Raisons prises de Dieu, 1G6. •— III. De Notre-Sci- gneur, 169.—IV. De dous, 170. gECT. XXIV. Cinquième motif de patience et de mortification: les biens de l'antre vie, 172.— I. La gloire du paradis est inef- fable et incompréhensible, ibid.— II. Sa grandeur, 174.— III. Définition de la béatitude, 176.— IV. La béatitude de notre âme est à voir Dieu claii'ement, ibid.—V. Comment nous verrons Dieu, et quoi ? 177.—VI. Lecontentement de voir Dieu, 181. — VII. Cette vue nous rendra semblables à lui, 183.— VIII. La béatitude de notre volonlé, loi. Sect. XXV. Continuation dusujet, 183. —I. La béatitude de notre corps, ibid.— II. Le lieu, 188.— III. La compagnie, 1S9. Sect. XXVI. Sixième motif de patience et de mortification: les maux de l'autre vie, 197.— I. Les maux de l'enfer sont inef- fables et incompréhensibles 198.— II. La peine du dam, 200.— III. La peine du sens, 201. Sect. XXVII. Suite du discours, 208,— 1. Le lieu, ibid.— IL La compagnie, 210.— III. Les peines du purgatoire, 216. Sect. XXVIII. Septième motif de paitence et de mortification : l'éternité des biens et des maux de l'autre vie, 221.— I. Nous sommes nés pour une éternité de bonheur ou de malheur, ibid. — II. Qu'est-ce qu'éternité ?t6id.— III. Tout ce qui est éternel est très-grand, 222.— IV. De l'éternité des peines, 223. Sect. XXIX. Huitième motif de patience et de mortification : mar- que de prédestination, 330.— I. La prédestination de Notre- Seigneur est le prototype de la nôtre, ibid.— II. La prédestina- tion de Notre-Seigneur est fondée sur la croix, 231.— III. La nôtre y sera donc aussi, 233. Sect. XXX. Neuvième motif de patience et de mortification: pris de la part de Dieu, 238,— I. Dieu nous envoie toutes nos afflic- tions, ibid.— II. Il est en personne dans toutes et les cause, 241. — III. Il n'en donne pas plus que nous n'en pouvons porter, 243. Sect. XXXI. Dixième motif de patience et de mortification : l'exemple de Notre-Seigneur, 246,— I. L'exemple de Notre- Seigneur souffrant, ibid.— II. La force de cet exemple, 2'>8.— III. Il le faut imiter, 230.—IV. Cette imitation a deux chefs, 251.— V, Comme les saints l'ont fait, 232. Sect. XXXII. Onzième motif de patience et de morlifica:ion: l'a- 480 TABLE DES MATIÈRES mour de Notre-Seigneur, 256.— I. La souffrance, principale mar- que de l'amour, ibid.— II. Pratiquée par Notre-SpigTiCur envers nous, 2o8,— III. Par les saints envers Notre-Seigneur, 2o9. Sect. XXXIII. Suite du sujet, 263.— I. Exemples des filles et des femmes, ibid.— II. Exemples des hommes, 273 Sect. XXXIV. Conclusion de ces motifs et de tout le chapitre, 281. — I. Les afflictions sont très-utiles, mais pourvu-qu'elles soient bien endurées, ibid.— II. Ce qu'il faut faire pour cela, 282. Chap. XXIII. L'amour de Notre-Seigneur rend une âme reconnais- sante, 287.— I. Utilité de la gratitude et dommages de lïngrati- lude, ibid.— II. Ce que c'est que la gratitude, 289.— III. De quoi nous devons remercier Dieu, 290. Section unique. Suite du discours, '^00.— I. Il faut nous rendi'e l'exercice des remercîments fort commun, ibid.— II. Les façons de le faire, 303. Chap. XXIV. L'amour de Notre-Seigneur rend une âme constante et persévérante, 311.— I. Ce que c'est que constance et persé- vérance, ibid.— II. Cette verti; est de très-grande conséquence, 312.— III. Nous la devons pratiquer, 314.—IV. E.xemples, 317. —V. La persévérance finale, 322. CuAP. XXV. L'amour de Noire-Seigneur cause la bonne mort, 323. — I. Impoitance de la bonne ou de la mauvaise mort, ibid.— II. La disposition éloignée pour bien mourir, 32i.— III. La disposition prochaine, 332. Section première. Exercice pour faire tous les mois, afin de se disposer à bien mourir, 336.— I. Bien de cet exercice. Il supplée aux défauts de noire-mort, 337.— IL II nous fait tenir prêts pour le jour de notre mort, ibid.—Ce que Notre-Seigneur nous a singulièrement recommandé, ibid.— III. En saint Marc, ibid. — IV. Ensaint Matthieu, 338.—V. En saint Luc, 341.— VI. Chose digne d'étonnement, 346. Sect. II. Un aulre bien que nous apportera cet exercice, 3'i8.— I. La souvenance de la mort, ibid.—Où gît la vraie philosophie, ibid.— II. Exemples, 349, Sect. III. Trois autres biens de cet exercice, 358.— I. Diligence en l'affaire de son salut, ibid.— II. Parce que le temps est incertain, ibid.— III. Court, ibid,—IV. La chose est d'une conséquence infinie, 359.—V. Conclusion, ibid.— VI. L'humilité, à cause de ce que nous devons devenir, 361.—Vil. Un esprit détaché des choses de ce monde, puisqu'il faut en être sitôt privé, 363. Sect. IV. Deux autres biens encore que cet exercice produit, 36j. — I. Il diminue l'amour que nous avons pour la vie, qui est très- grand, ibid.— - II. Pourtant sans sujet, 366.— III. Et nousfiit TABLE DES MATIÈRES 481 trouver la mort agréable, 368.— IV. La mort est préférée à la vie par les païens, 369.—V. Beaucoup plus par les dircliens, ^ 3T1. VI. La mort est utile au corps, 372.—VII. Et à l'âme, 374.— VIII. Deux objections, 376.- IX. La mort est un digne objet d« nos désirs, 379. Sect. V. Deâseio particulier de cet exercice, 383.— I. Ce dessein est pour honorer la mort dp Notre-Seigneur, ibid.— II. La mort de Noire-Seigneur a vaincu la mort, ibid.— III. Comment la mort a été vaincue par Notre-Seigneur, 385.— IV. Comir.ent élant vaincue elle a encore autant de pouvoir, 389. Sect. VI. Ordre de cet exercice, 400.— I. Offre des trois jours, ibid.— II. OEuvres pénibles, ibid.—Visites du Saint-Sacrement, ibid.— Oraisons mentales, 402.—ibid.— Vocales, ibid. Au premier jour, 403.— I. Il faut faire ses actions comme si c'é- taient les dernières, ibid.— II. Avec des actes de foi, ibid.— III. Avec des demandes, ibid.—IV. Et des actes d'espérance, 404. Au second jour, 40-5.— I. La confession, ibid.— II. Avec une revue, ibid.— III. Et des actes de contrition et demandes de pardon, 406.—IV. E.xtrême-onction, 407. Au troisième jour, 407.— I. Communion par forme de viatique, 408.— II. Avec des actes de conformité, 409.— III. De res- pect, 410.—IV. D'hommage, ibid.—V. D'obéissance, ibid.— VI. D'amour, ifeti. —VII. De zèle de Tbonneur de Dieu, ibid. — VIII. De demandes, 411.— IX. De remercîments, 416.— X. Des désirs de voir Dieu, 417.— XI. Et de voir Notre-Sei- gneur, 419.— XII. Lavement du mort , 422.— XIII. Le suaire, ibid.—XIV. Le tombeau, ibid,—XV. Personne morte au monde, ibid. LIVRE QUATRIÈME LES PERSONNES QUI ONT FAIT UNE PROFESSION PLUS OUVERTE D'AIMER NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS- CHRIST. AvANT-PROPOS, 423 . —Notre-Dame, ibid.— Les /lommes ; Saint Joseph, 427. —Saint Pierre, 429.— Saint Paul, 431.— Saint Ignace, martyr, 434. —Saint Augustin, 433,— Saint Josnphat, 437.—Saint Alexis, 438.—Saint Romuald, 440.—Saint Domi- nique, 441. —Saint François, 442.—Saint Ignace, notre patriar- che, 444.— Saint François Xavier, 443.— Saint Philippe de V. 21 482 TABLE DES MATIÈUES Wi'i, 44C.—Saint Jacques tleTodi,448.—Raymond Lulle, 450. —Henri Suso,45?.— Les /"emmes.-Sainte Macie-Magdeleine, 436 —Sainte Agathe, 458.—Sainte Agnès, 460.—Sainte Catlierine, 462.— Sainte Cécile, 464.— Sainte Gertrude, 465.— Sainte Catherine de Sienne, 468.— Suinte Thérèse, 470.— La bien- heureuse Marie-Madeleine de Pazzi, 472.— Conclusion de ces exemples et de tout l'ouvrage, 474. FIN DE LA TABLE DU TOME CINQUIÈME ET DERNIER.