Père Jean-Baptiste Saint-Jure - De la connaissance et de l'amour du fils de Dieu N. S. Jésus-Christ - Tome 3 Par le P. J-B. SAINT-JURE DE LA. COMPAGNIE DE JÉSUS Edition : PERISSE FRÈRES Date de publication : 1829 Nombre de pages : 466 Auteur : Père Jean-Baptiste Saint-Jure EN 5 tomes. Table des matières. LIVRE TROISIÈME LES EFFETS DE L'AMOUR (suite.) Chap. XI. L'amour de Notre-Seigneur fait que l'on aime tout ce qui est à lui, 1.— I- L'amour de Notre-Seigneur fait aimer tout ce qui est à loi, ibid.— IL Ses images, 2.— III. Ses fêtes, ibid.—IV. Son nom, le nom sacré de Jésus, 3. Section unique. Continuation du même sujet, 8.— I. Ses pa- roles, ibid.— II. Le livre des Évangiles, 9.— III. Exemples, ihid.— IV. La sainte Vierge, 12.—V. Tous les élus, 14.— VI. Tousles hommes, ibid. Chap. XII. De la charité du prochain; ses excellences, 14.— I. L'amour du prochain vient de l'amour de Dieu, ibid.— II. Nous pouvons aimer notre prochain de quatre façons, 15.— III. L'amour du prochain est un commandement de Notre-Sci- gneur, 17.— IV. C'est le caractère du chrétien, 20.—V. La marque de sa prédestination, 22. Section première. Quel est notre prochain que nous devons aimer et quel ordre nous devons garder en cet amour, 26.— I. Notre prochain, ce sont tous les hommes, ibid,— II. Nous devons ai- — mer tous les hommes, tous les chrétiens particulièrement, 27 . III. Nous devons aimer les pécheurs, 30.— IV. Plus les justes, ibid.— V. Les bienheureux, 31.—VI. Les âmes du purj^a- toire, ibid. 446 TABLE DES MATIÈRES Sect. II. Nous devons aimer nos ennemis, 32.— I. Nous avons un commandement d'aimer nos ennemis, ibtd.— II. Comment s'entend ce commandement, 33.— III. Ce commandement est particulier au clirétien, 34.—IV. C'est la fine fleur de la charilé du prochain, où la nature n'a point de part, 35.—V. Oii il y a un grand honneur, 36. Sect. III. Suite du discours, 37.—Exemples, ibid. Sect. IV. Conclusion, 43.— I. Quelques avis touchant les injures et les ennemis, ibid.— Ne passe rendre si sensible aux injures, 40.— II. Les pardonner, 47. Sect. V. Comment et combien nous devons aimer notre prochain, S4.— I. Nous devons aimer notre prochain par effet, ibid.— II Comme nous-mêmes, ibid.— III. Plus que nous-m.ômes, comme Notre-Seigncur nous a aimés, .^7. Sect. VI. En quoi nous devons exercer Ja charité du prochain ; quelques mots contre l'envie, 61.— I. Qu'est-ce que l'envie, 6:J. —IL Ce péché combat directement la charilé; ses maux, 63. Sect. VII. Contre les jugements téméraires, 68.— I. Les juge- ments téméraires et leurs degrés, ibid.— IL Raisons contre, G9. Sect. VIII. Contre les paroles qui blessent la charité, 77. —I. La médisance, 78.— II. Comment on la commet, ibid.— llf. 11 faut parler bien de son prochain, 79.—IV. Il faut l'excuser. ibid.—V. Contre les paroles rudes, 82.— VI. Contre les con- tentieuses, 83. Sect. IX. Des œuvres de charité, 85.— T.' m charité porte à faire du bien au prochain, ibid,—IL Diverses sortes de ses œuvres. 88.— III. Tirées des pratiques du vénérable père Lefèvre, 'JO. Sect. X. Autre effet de la charité: l'union et la concorde, 94.— I. Bien de l'union. Mal de la division, ibid.— II. L'union est uu des principaux effets de la charité, 95.— IJI. Quelle doit être l'union des chrétiens, ibid,—IV. Elle doit imiter l'unité des pe;- sonnes divines, 98. Sect. XI. Conclusion, 99.— de conserver Tunion, 102. I. Rc.solutions, ibid.— II. Moyens Sect. XII. Autre effet de la charité du prochain: le support de sl- défauts, 106.— I. Il n'est point d'homme sur terre sans défauts, ibid.— IL II faut donc mutuellement se supporter, 108.— III. L'exemple de Dieu nous apprend à supporter les défauls do notre prochain, 110.—IV. Et celui de Notre-Seigneur, 111. Sect. XIII. Autre effet de la charité du prochain: le zèle du saint des âmes, 113.— I. Rai.sons qui doivent nous porter au zèle des • âmes, 114,— Son excellence, ihid.— IL Son profit, 113.— III. L'amour de Notrc-Seigneur, ]{<}. TABLE DES MATIÈRES 447 Sect. XIV, Suite du discours, 123.— I. Moyens de pratiquer le zèle des âmes, ihid.— II. Tous en sont capables, 125. Sect. XV. Vertus nôcess;dres à ceux qui s'emploient au salut des âmes, 128.— I. Plusieurs vertus nécessaires à l'hommo aposto- lique, ibid.— Les principales, ibid.— II. Un grand amour en- vers les pécheurs, et un zèle ardent de leur salut, 129.—Raisons, ibid.— III. E.xemples, 131. Sect. XVI. Continuation du môme sujet, 134.— »us-Christ pour les pécheurs, ibid.— I. Amour de Jé- II. Vision de Carpus, 136. Sect. XVII. Conclusion, 141.— I. Pour avoir cet amour et ce zèle il faut prendre garde à l'âme, non au corps, ibid.— II. Beauté de l'âme, 144. Sect. XVIII. Autre vertu nécessaire à l'homme apostolique: la prudence, pour régler ce zèle, 146.— I. La prudence nécessaire à l'homme apostolique, ibid.— II. Elle doit paraître à avoir plus de soin de soi que des autres, 147.— III. A s'employer à ce à quoi l'on est propre, 150.—IV. A gouverner son zèle selon la direction de ses supérieurs, 152. Sect. XIX. Autre vertu nécessaire à l'homme apostolique; l'orai- son, 156.— I. L'oraison nécessaire à l'homme apostolique, ibid. — II. Raisons, ibid. Sect. XX. Autre vertu nécessaire à l'homme apostolique: la morti- fication, 163.— I. La mortification nécessaire à l'homme aposto- lique, ibid.— II. Raisons, tlid. Sect. XXI. Suite du sujet, 167.— I. La patience nécessaire, ibid. — II. Raisons, ibid. Sect. XXII. Autre vertu nécessaire à l'homme apostolique: l'hu- milité, 175.— I. L'humilité nécessaire à l'homme apostolique, ibid.—Premières raisons prises de la part de Dieu, ibid.— II, De celle de l'homme apostolique, 178.—III. De celle du pro- chain, 180. Sect. XXIII. Conclusion, 182.—Comment l'homme apostolique doit pratiquer l'humililé, ibid. Sect. XXIV. Quelques autres vertus nécessaires à l'homme aposto- lique, 186.— I. La pauvreté est nécessaire à l'homme apostoli- que, 186.— II. Le mépris de toutes les choses de h terre, 189. — III. La conformité de sa volonté avec celle de Dieu, 191.— IV. La défiance de soi et la confiance en Dieu, 193. Sect. XXV. Avis à ceu.x qui ont charge, 195.— I. La difficulté qu'il y a de gouverner les hommes, ibid.— II. Il faut pourtant obéir à Dieu quand on y est appelé, 200. Sect. XXVI. Continuation du même sujet, 204.— I. Choses re- quises au supéiieur, ibid.—L'exemple, ibid.—U. L'élude de 448 TABLE DES MATIÈRES Toraison, 207.— III. Gouverner par principes divins, 2H.— IV. L'humilité, 21 i.— V. Mais humilité bienséante, 217.— VI. L'amour, la mansuétude, la patience, 218. Sect. XXVII. De la correction des fautes, 223.— I. Tous les chrétiens sont tenus à faire la correction, ibid.— II. Particuliè- rement les supérieurs, 225.— III. Le supérieur doit plus in- cliner à la douceur qu'à la sévérité, 229. Sect. XXVIII. Continuation du même sujet, 233.— rieur doit souffrir les fautes avec patience, 234.— I. Le supé- II. Les reprendre avec douceur et sans colère, 237.— III. Et les cor- riger avec courage, 243. Sect. XXIX. Modèles d'un Lon gouvernement, 244.— père saint Ignace, ibid.— II. Saint Honorât, 245.— I. Notre III. Saint Théodose, 217.— IV. Saint Nicétas, 248.— V. Dieu, 249. Sect. XXX. Avis aux prcdicufeurs, 251.— I. La bonne vie, ibid. — II. L'étude de l'oraison, 2o7.— III. L'humilité, 262,— IV. Le zèle et le courage, 268.—V. La doctrine bonne, intelligible, et morale, 270. Sect. XXXI. Avis aux-confesseurs, 281.— I. La considération de Texcellence de son ministère, ibid.— II. Da mérite, ibid.— III, Qu'il estime et aime cet emploi, 283.— IV. Choses qui lui sont nécessaires, ibid.—V. Ce qu'il doit faire avant, durant et après, 28G.—VI. Les avis du père Balthazar sur ce sujet, 287. Slgt. XXXII. De la conversation, 289.— bonne et de la mauvaise conversation, ibid.— file doit avoir pour être bonne, 291. I. Importance de la II. Quelles qualités Sect. XXXIII. La conversation doit être douce, 293.— I. La conversalion pour être bonne doit être douce, polie et aimable, ibid.— II. ÏNIodeste et humble, 297.— III. Honnêtement gaie, 298. Sect. XXXIV. La conversation doit être prudente, 302.— I. Elle doit être prudente, ibid.— II. A ne rien faire qui soit contre la vertu, 303.— III. A s'accommoder à sa condition, ibid.— IV. Et à celle des autres, 304.— V. A faire et à parler en son temps, 307.— VI. A n'être pas trop long en ses discours, 311. Sect. XXXV. La conversation doit être utile, 313— I. Elle doit être utile, ibid.— H. Comment, ibid. Sect. XXXVI. Prototype d'une conversation accompUe en tout point, sur lequel nous devons nous former, 319.— I. La conver- .salion de Notre-Seigneur, ibid.— II. A été très-douce, 320.— III. A été Irès-prudente, 32.'3.— IV. Et très-ulile, ibid. Sect. XXXVH. De h modes'ie, 326.— destie, ibid.— II, Elle est douce, Hid.— I. L'essence de la mo- III. Ses effets, 327. TABLE DES MATIÈRES 449 — IV. Elle règle la lête et le visage, 328.—V. Le [y.nln; 330. —VI. Le m:irelier, S3I . — VII. Tous les gcslcs, 3J2. î?ECT. XXXVIII. Suite du même sujet, 332.— I. L'excellence de la modeslie nous doit faire cmbrassci' son cxci-cice, 333.— n. Noire intérêt, ibid.— III. Et celui du prochain, 337.— IV. Deux modèles de modestie, 343. Chap. XIII. L'amour de Notre-Scigneur fait profiter l'âme ai- mante dans la vertu, 344.— I. Les justes croissent en la vertu, 34a.— II. Parce qu'ils sont animés d'un esprit qui est actif, 347. — III. Qu'ils connaissent l'imporlance de leur snlut, 349.— IV. Qu'ils savent qu'ils n'ont que cette vie pour le faire, 330.— V. Et que s'ils n'avancent, ils reculent, ihid. Sfxtion première. Quelques avis importants touchant l'aequisition des vertus, 3.52.— I. Pour acquérir une vertu il faut en avoir un grand désir, ibid.— II. En entreprendre la pratique avec courage, 333.— III. S'y rendre tant que l'on peut indépcndnut des choses extérieures, 358.— IV. Le prendre dans la solidité et dans son excellence, 362.— V. L'ordre qu'il fau! y tenir, 366. Sect. II. Chacun peut acquérir les vertus à un haut degré et se rendre parfait, s'il veut coopérer à la grâce qui lui est donnée, 368.— I. Tous peuvent acquérir les vertus à un haut degré, parce que I^ieu désire ardemment se communiquer à nous, ibid. — II. Mais il =" :L..iiiiunique selon noire disposition, 370.— III. Peu cfe personnes coopèrent aux grâces de Dieu, 375. Sect. III. Continuation du sujet, 311.— tant données inégalement, 379.— qu'on puisse devenir très-parfait, 330.— I. Les grâces sont pour- II. Dieu en donne assez pour III. Paroles de saint Bernard, 382. Sect. IV. Par quels signes on peut voir que l'on a acquis une vertu, 385.— I. Par les effets, 3S6.— II. Quand on a vaincu le vice contraire, 388.— III. Quand on e.xerce la vertu avec faci- lité et avec plaisir, 391. CiiAP. XIV. L'amour de Notrc-Se'gncur fait fuir le péché véniel, 394.— I. Lepéché véniel est essentiellement péché, ibid.— II. La distinction d'avec le mortel, ibid.— III. Le péché véniel of- fense Dieu, 396.— IV. Il souille l'âme, 397.—V. 11 l'empêche d'avancer dans le chemin de la perfcciion, 398. Section première. Autre effet du péché véniel, 402.— I. II ferme les avenues aux grâces actuelles, ibid.— II. La grâce actuelle conlient trois choses : l'excitation nu Lieu, ibid.— ill. La prc- tection contre le mal, 404.—IV. L\ c'ireclion eu son salul, 405. — V. Le péché nous prive de ces trois choses, 400.—VL Le "mortel, 409.— VU. Et le Néniel, 411. 450 TABLE DES MATIÈRES Sect. II. Deux autres eiïets du péché véniel, 412.— I. Le péché véniel dispose au mortel, ibid.— II. Il faut craindre le nombre des péchés véniels, 416.— III. Le péché véniel mérite de grands supplices, 420. Sect. III. Conclusion du sujet, 422.— I. Rcsolulions, ibid.— II. Commentles péchés véniels s'effacent, 429. Sect. IV. De la correction de ses vices et de ses défauts, 431.— I. La première chose nécessaire à qui veut se corriger est la con- naissance de soi-même, ibid.— II. Comment on peut acquérir cette connaissance, 432.—III. Différence des vices, des péchés, des imperfections, des mauvaises inclinations et des mauvaises habi- tudes, 433.—IV. Il faut principalement viser au vice qui prédo- mine, 434.—V. Moyens pour arracher un vice, 433.—VI. Ce qu'il faut faire quand on a §fagné quelque chose sur un vice,