Abbé Benjamin-Marcellin Constant - L'histoire et l'infaillibilité des papes - Tome 1

OU
RECHERCHES CRITIQUES ET HISTORIQUES SUR LES ACTES ET LES DÉCISIONS PONTIFICALES QUE DIVERS ÉCRIVAINS ONT CRUS CONTRAIRES A LA FOI.

Edition : . B. PÉLAGAUD ET C 
Date de publication : 1859
Nombre de pages : 433
Auteur : Abbé Benjamin-Marcellin Constant

Table des matières.

CHAPITRE PREMIER .
PRIMAUTÉ DE SAINT PIERRE.
Primaute annoncée :
Jésus-Christ change le nom de Simon .
Futures fonctions de Pierre .
Jésus-Christ confirme sa promesse et la complète.
Primauté établie :
Pierre établi pasteur des agneaux et des brebis.
Symboles de l'Eglise.
La Synagogue avait un chef infaillible.
Primauté exercéo
Pierre fait procéder à l'élection de saint Matthias.
Il exerce divers actes de suprématie.
Les quatre listes des Apôtres.
Les trois visites de saint Paul à saint Pierre.
Concile de Jérusalem. -Prières de l'Eglise.
Primautė transmise :
Les promesses faites à Pierre passent à ses successeurs.
Les Evêques de Rome gouvernent l'Eglise universelle comme chefs . 41
Divers actes législatifs et administratifs . 42
Témoignages des païens . 46
Titres donnés au Siége de Pierre . 47
Autres recueils des témoignages des Pères en faveur de saint Pierre. 50
Id . id . en faveur du Siége de Rome. 53
Objections des Protestants. 57
Dispute sur la prééminence. 64
Explication philologique de super hanc petram . 66
Pierre est envoyé en mission . 67
Pierre rend compte de sa conduite. 69
Il est repris par saint Paul. 70
Passages de saint Paul. 75
Saint Paul a-t- il fait plus de conversions que saint Pierre ?
Du sceau des Papes où saint Paul a le premier rang.
Quel pouvoir a été donné à tous les Apôtres ?
Modestie de saint Pierre dans ses lettres .
Difficultés tirées de Tertullien , de saint Cyprien , etc.
Témoignages des quatre premiers conciles généraux .
Objections des Philosophes .
Saint Matthieu a-t- il parlé seul de la primauté de saint Pierre ?
Eusèbe a-t- il parlé du voyage de saint Pierre à Rome?
Silence des Actes des Apôtres.
Les écrivains ecclésiastiques des trois premiers siècles ont -ils parlé de ce voyage?
Aveu de Calvin.
Durée du pontificat de saint Pierre.
Première Epttre écrite de Rome.
Solution dediverses difficultés, 
Ecrivains protestants qui ont admis que Pierre était supérieur aux autres Apôtres,
L'Evêque dé Rome successeur de Pierre.
Le pouvoir du Pape de droit divin.
Que les Pères apostoliques avaient reconnu cette primauté.
Diversement exercée, mais toujours réelle.
Essentielle à l'Eglise.
Dont la perpétuité montre la divinité de l'Eglise.
Consistant dans le pouvoir d'enseigner,
De gouverner les Eglises.
De surveiller l'orthodoxie.
D'ètre centre d'unité .
D'avoir la juridiction générale.
Que la Papauté est le vrai christianisme.
Que l'Eglise romaine n'a jamais erré.
Que hors de l'Eglise il n'y a point de salut. Qu'il ne faut point s'en séparer.
CHAPITRE II .
ÉLEUTHÈRE A-T-IL ÉTÉ MONTANISTE ?
Objections de M. Amédée Thierry.
Examen des textes d'Eusebe, de saint Jérôme et de Tertullien .
Sentiment de M. Gorini sur la mission de saint Irénée.
Orthodoxie d'Eleuthère démontrée par Tertullien.
id . par saint Irénée. 137
id. parun passage du Liber Pontificalis. 128
CHAPITRE III.
SAINT VICTOR A- T-IL ÉTÉ MONTANISTE ?
Reproches de M. Ampère. 140
Importance de célébrer Paques uniformément. Lettre blamable de Polycrate. 144
Victor a- t- il excommunié les évêques du concile d'Ephese ? Décision du concile de Nicées 142
CHAPITRE IV.
SAINT ÉTIENNE A-T-IL CONTREDIT LE PAPE CORNEILLE ?-CE QU'IL
PENSAIT DU BAPTÊME DES HÉLÉTIQUES .
Reproches des Protestants. 149
Corneille ne s'est pas occupé de la cause de Basilide, 150
Saint Etienne avait raison dans sa discussion avec saint Cyprien.
Réfutation de Blondell et de Launoy.
Discipline de l'Eglise sur le baptême des hérétiques.
CHAPITRE V.
SAINT MARCELLIN . - ACCUSATION D'IDOLATRIE.
Légende du Bréviaire romain .
Lettre du pape Nicolas Ier.
Légende du Liber Pontificalis.
Reproches des Protestants .
Actes du concile de Sinuesse.
Preuves de supposition tirées du nombre des évêques présents. 179
Id . id . de leurs noms . 480
Id . id . de lieu des réunions. Ibid.
Id. id . du langage des acteurs. 181
Id. id . de la rédaction des actes . 182
Id . id . de divers incidents . 184
Id . id . des contradictions de chiffres . 485
Id . id . de la forme de la procédure. Ibid .
Id. id . des anachronismes . 187
Témoignage des anciens historiens .
Réponse de saint Augustin à Pétilien .
Autorité du Bréviaire romain.
Révisions successives .
Nicolas Ier et Anastase.
Motifs qui ont empèché Baronius de rejeter absolument ce concile. 196
CHAPITRE VI,
SYLVESTRE . QUI A CONVOQUÉ ET PRÉSIDÉ LE CONCILE DE NICÉR ?
Assertions des Protestants.
Id . de MM. Ampère et Guizot.
Aquel titre Constantin a convoqué le concile.
Accordpréalable avec le Pape.
Les légats de Sylvestre présidents.
Témoignages de Socraie, de Gélase, etc.
Id . des patriarches de Constantinople.
CHAPITRE VII.
LIBÈRE . -EST-IL TOMBÉ DANS L'ARIANISME ?
Opinion de Fleury . 210
Id . de Godefroi Hermânt. 212
Id. des auteurs de l'Art de vérifier les dates. 213
Id. de la Nouvelle Encyclopédie théologique , 214
Id. des protestants Dumoulin et Bost. 216
Chronologie des événements. 216
Les quatre conciles de Sirmium.
Texte des trois formules de Sirmium. 223
La première est-elle catholique ?
Ibid . Examen du texte.
Témoignage de saint Athanase.
Id . de saint Hilaire .
La seconde est arienne.
Sens équivoque de la troisième.
Libère n'a pas signé la troisième.
Libère n'a pas signé la seconde . 245
Preuves tirées des signatures de la formule. Ibid.
Id . de la durée de l'exil de Libère. 248
Id . du bruit répandu par les Ariens. Ibid.
Id . de l'abrogation de cette formule. 249
Id . de la lettre d'Eudoxe . Ibid .
Id . des époques et des lieux. 230
Libère a- t -il signé la première ?
Réponse négative de Socrate.
Ibid .
Id . deThéodoret. 259
Id. de Cassiodore . 267
Id . de Sulpice -Sévère. 269
Id . de Prosper d'Aquitaine. 270
Réponse affirmative de Sozomène. 271
Inexactitudes du récit de cet auteur. 277
Pièces approuvées par Libère. 281
Orthodoxiede la formule de la Dédicace. 285
Absence du mot consubstantiel. 286
Etymologie de ce mot. Ibid .
Remarques sur son usage.
Catholiques qui ne l'employaient pas. Ibid ,
Hérétiques qui l'entendaient mal. 290
Remarques de saint Hilaire. 293
Autres témoins à charge . 294
Saint Athanase. Les passages de cet auteur sont interpolės . 290
Preuves tirées de l'époque où saint Athanase a écrit l'Apologie et
l'Histoire . 506
Preuves tirées des inexactitudes que ces ouvrages renferment. 314
Id. du contexte. 515
Id. des autres ouvrages de saint Athanase. 517
Saint Hilaire et les lettres de Libère . 318
Texte des Documents . 349
Les Fragments de saint Hilaire sont-ils authentiques ? 325
Id . id . sont- ils sincères ? 327
Preuves de la supposition de la première lettre. 529
Id . de la deuxième . 552
Id . des anathèmes de saint Hilaire. 335
Id. de la troisième lettre. 356
Id . de la quatrième. 538
Sens catholique de ces écrits.
Examen du texte tiré de la requête à Constance.
Saint Jérôme. -Passages tirés des écrivains ecclésiastiques et des
chroniques .
Contradiction de Faustin .
Mensonges de Philostorge.
Exposition et réfutation d'Anastase .
Caractère des Ariens . -Violences .
Faux divers qu'ils commettent.
Sì Libère eût signé la seconde formule, eût-il été hérétique ? 343
Divers Documents historiques qui prouvent l'entière innocence
de Libère.
Chute d'Osius .
Députation des Macédoniens:
Lettre de Libère aux évèques d'Orient .
Envoi des actes du synode d'Alexandrie.
Correspondance des évèques .
Absence de rétractation .
Discussions au concile de Rimini .
Actes authentiques de Libère.
Eloge de Libère par saint Basile, etc.
Eloge de Libère par saint Ambroise. 582
Sermon de Libère à la prise d'habit de sainte Marcelline . 383
Saint Libère inscrit dans les Martyrologes . 1391
Ménologe des Grecs. Ibid.
Conclusion. 593
APPENDICE AU CHAPITRE VII.
Concile de Rimini. 394
Parti qu'en ont tiré les ennemis de l'Eglise. Combien d'évêques étaient présents à Rimini. Etait -ce la majorité des évêques catholiques ? Qui a convoqué ce concile ? Tous les évèques y furent- ils appelés ? A-t-il été approuvé par le Pape ? Point de coneile œcuménique sans approbation du Pape ( note).
Réflexions de M. Guizot.
Que fit le concile de Rimini tant qu'il fut libre ?
Quelle formule adopta-t-il par force ?
Protestation des évèques trompés.
Explication des passages de saint Hilaire, etc.
NOTE A ( Chapitre vi ) .
Catalogue des dix- sept conciles généraux dont l'œcuménicité est
admise par tous les catholiques.
408
NOTE B (Chapitres vit et XIV ) .
Catalogue des hérésies qui se sont élevées dans les sept premiers siècles sur la personne de Notre-Seigneur Jésus-Christ.