Mgr Louis Antoine de Salinis - La divinité de l'église - Tome 2

Edition : Torla
Date de publication : 1877
Nombre de pages : 445

Voilà le résumé court que j'avais.

Dans ce second tome de son œuvre magistrale, Mgr Louis Antoine de Salinis poursuit sa démonstration de la divinité de l'Église catholique en s’appuyant sur une série de conférences profondément structurées. Il explore les témoignages multiples et convergents en faveur de la divinité de Jésus-Christ, issus du peuple juif, des prophètes, des traditions païennes, des évangélistes, des martyrs et du monde converti. 
La troisième partie s’attache à montrer comment l'Église, dans sa constitution divine, manifeste des caractères essentiels — unité, sainteté, catholicité, apostolicité — qui la distinguent irréfutablement de toute institution humaine. Enfin, des notes critiques répondent aux attaques modernes contre l'Église, le Christ, l'Évangile et les doctrines fondamentales du christianisme. Une lecture dense et argumentée, à la fois apologétique et doctrinale.

Table des matières.

DEUXIÈME PARTIE - SUITE
M I S S I O N D I V I N E D E J È S U S - C H R I S T .
I,
II.
ïll.
IV.
— QUINZIÈM E CONFÉRENCE . — TÉMOIGNAGE DU PEUPLE JUIF, en faveur
tle la divinité" de Jésus-Christ i à 10
Caractère du peuple juif.
— Par rapport à l'avenir.
Christ.
— Sa mission par rapport au passé.
— Comment il est la figure do Jésus-
— S EIZIÈM E CONFÉRENCE . — Témoignage des prophéties.. 20 k M
Ce que c'est qu'une prophétie.
— Couditions nécessaires pour
qu'une pvophétic prouve la vérité d'une doctrine — Les prophéties
de l'Ancien Testament réunissent toutes ces conditions.
— Elles trouvent leur accomplissement en Jésus-Christ;..
— DIX-SEPTIÈM E CONFÉRENCE . — VALEUR HISTORIQUE FIES TRADITIONS
profanes 35 à 83
Aléthode introduite par l'auteur de Y Essai sur F indifférence.
pour défendre les dogmes catholiques.
— Ce que cette méthode
présentait d'avantageux.
— En quoi elle était fausse et dangereuse.
— Valeur historique des traditions profanes.
— DIX-HUITIÈME CONFÉRENCE . — Témoignage des traditions prof
a n e s . . . . ; 54 à 75
Accord des traditions religieuses de tous les peuples, sur deux
points: 1° La chute primitive: 2° L'espérance d'un réparateur. —
Comment ces traditions conduisent à Jésus-Christ.
m TAHLE DES MATIÈRES
V. — DIX-NEUVIÈME CONFÉRENCE.
reml à lui-même — Témoignage que Jésus-Christ SP
76 à 83
Jíísns-Chviít. — Sa vie.
—Ses œuvres.
— Sa m o r t — Témoignage
qui en résulte en faveur de sa divinité,,
VI. — VINGTIÈME CONFÉRENCE. Témoignage des évangé-
listes 85 à 90
Valeur historique des livres du Nouveau Testament.
ticité
des Évangiles.
— Intégrité.
— AuthenVII. — VINGT ET UNIÈME CONFÉRENCE.
— Témoignage des ëvangé-
listes 91 à 107
Véracité des évangélistes : ils sont dignes de foi, s'ils n'ont été ni
trompés ni trompeurs; or, la nature de leur récit, et une tradition
publique et constante de dix-huit siècles, prouvent qu'ils
ont réuni cette double condition de véracité.
VIN.
— VINGT-DEUXIÈME CONFÉRENCE.
— Témoignage des martyrs
108 à 122
Ce qu'est un martyr.
— Force de ce témoignage du sang. —
Eiïorts des incrédules pour l'affaiblir.
— Réponse.
IX. — VINGT-TROISIÈME CONFÉRENCE.
— Témoignage du monde converti
123 à 138
Ce Témoignage repose sur deux faits : au moment où les apôtres
commencèrent à prôcher, le monde était idolâtre; trois cents
ans après il était chrétien, une intervention surnaturelle peut
seule expliquer ce changement
X.
— VINGT-QUATRIÈME CONFÉRENCE — Témoignage du monde converti
139 à 156
Tentatives de Gibbon, pour expliquer naturellement la conversion
du monde.
— Réfutation de ses assertions.
XI. — VINGT-CINQUIÈME CONFÉRENCE.
— Témoignage du monde converti
157 à 175
Objections nouvelles, tirées de l'incrédulité des Juifs et de la plus
taine partie des païens, pendant trois siècles.
— Ces objections
bervent à faire ressortir davantage le côté miraculeux de la con-
version du monde.
TA líLK Dlí S MATIK. H KS
XII. — VINGT-SIXIÈME CONFÉRENCE. Témoignage du monde, con-
vert i 176 à 197
Systèmes d'explications naturelles des origines du christianisme.
—^Dupuis et Volney.
—Strauss.
— L'éclectisme.
XU1. — VINGT-SEPTIÈME CONFÉRENCE.
— Témoignage du monde con-
verti 198 a 200
Résumé des preuves exposées.
— Confirmation.
XIV.
— VINGT-HUITIÈME CONFÉRENCE.
— Témoignage des quinze siècles
chrétiens 210 à 2S9
L'Église rencontre dans le monde trois obstacles, qui donnent
lieu à une triple manifestation de la puissance, <! e l'intelligence,
et de la sainteté de Dieu, pour la coiuervation de son Église. —
Manifestation de la puissance infinie de Dieu.
XV. — VINGT-NEUVIÈME CONFÉRENCE.
— Témoignage de? quinze siècles
chrétiens 260 à 274
Comment l'esprit d'erreur sert à manifester l'intelligence inii-
nie de Dieu dans son Église.
— Des hérésies.
— Comment Dieu
les fait servir à la manifestation et au triomphe de la vérité.
XVI. — TRENTIÈME CONFÉRENCE.
— Témoignage des quinze siècles
chrétiens 275 à 290
Comment les passions mauvaises contribuent à manifester la
sainteté de Dieu dans son Église.
— De la corruption des mœurs,
des scandales.
— Comment Dieu les fait servir a la manifestation
et au triomphe de la sainte loi de l'Évangile.
XVil.
— TRENTE ET UNIÈME CONFÉRENCE.
— Témoignage des trois
derniers siècles 201 à 304
Caractère de l'opposition que le christianisme a rencontrée pendant
ces trois derniers siècles.
— Triomphe momentané de l'esprit
d'erreur.
— Ce triomphe démontre la divinité du christianisme
de deux manières, par le mal qui en a été la conséquence,
par le bien que Dieu en a fait sortir.
XVI1Í. — TRENTE-DEUXIÈME CONFÉRENCE.
— Témoignage des trois derniers
siècles ;sO S à 310
Comment Dieu a fait sortir de ia révolution, dernier terme de
l'opposition des trois derniers biècles, la régénération de Ja société
ancienne, et les éléments d'une société nouvelle.
420 TABLE DES MATIÈRES
TROISIÈME PARTIE
L'Église considérée dans sa divine constitution.
XIX.
\ X .
— TRENTE-TROISIÈME CONFÉRENCE.
— De l'existence de l'Église
317 à 327
Témoignage que l'Église rend dellc-mcnie.
moignage.
— Réclamation des sectes réparées.
— Valeur de ce té— Combien yvu
fondée*.
— TRENTE-QUÀTIUKME CONFÉRENCE.
— Des caractères de la véritable
Église: de l'unité 328 à 347
Jésus-Christ a marqué son Église de certains caractères, qui
servent à la diřtinguer de toutes 1ns églises fausses.
— Le premier
caractère est l'unité.
— Lo. protcàlantiFine ne possède p» &
cette marque divine.
— Coup d'œii sur les doctrines primitives
de la Réforme-
\XI.
— TRENTE-CINQUIÈME CONFÉRENCE.
— De l'unité de l'Église
348 à 364
Réaction contre la rigueur du protestantisme primitif: le soci-
nianisme, le rationalisme.
— Variations incessantes du protestantisme
sur les dogmes môme fondamentaux.
Notes de l'Éditeur.
XXII. — NOTE A .
du rationalisme moderne — Le peuple juif et son histoire, en présence
365 à 370
Efforts des rationalistes, pour ôter au peuple juif son caractère
surnaturel.
— Ouvrage de M. Salvador : Histoire des institutions
dp. Moïse. — Article de M. Renan reproduit dans ses Études reli-
ijieuses sur l'histoire du peuple d'Israël.
— Combien les assertions
de ces deux auteurs sont dénuées de fondement.
XXIII. — NOTE R.
— Jésus-Christ et le témoignage qu'il rend à sa
divinité 370 à 374
La critique moderne.— Comment elle défigure la physionomie
divine de Jésus-Christ.
— Le pamphlet intitulé : Vie de Jésus.
T A B L E DES M A T I E R E S 4iï
XXIV. — NOTE C.
— L'authenticité des Évangiles, et le rationalisme
moderne 375 a 385
Exégèse biblique. — Coup d'œil sur les principaux exégôtoa allemands.
— Introduction de l'exégèse c» France.
— Comment ces
attaques ont contribué à démontrer avec plus do force l'authenticité
des Évangile.*.
— Commentaire du deuxième chapitre de
saint Matthieu.
XXV. — NOTE 1). — Dupuis et Renan 385 à 300
Parallèle entre les attaques du \ v me siècle contre le christianisme,
et les attaques du xixc
.
— Conclusion qui en re?sort.
XXVI. —-NOTE E.
— Le miracle de la conversion du monde
païen m k 3i)(i
Le prince de Broglie et son livre : L'Église el VEmpira romain
nu i v siècle. — Polémique avec I). Guéranger.
— Appréciation.
XXV1L — NOTE F.
— La nolion de L'Église, d'après les protestant»
modernes, M, tîuizot eu particulier 397 ïi 406
Variât ions des premiers réformateur? sur la notion de l'Église.
XXVIII. — NOTE G.
— L'unité et les protestants d'aujourd'hui
406 à m
Comment après la révolte du xvi° siècle, les protestants essayèrent
de maintenir l'unité.
— Église d'État.
— Confessions de foi.
— Impuissance de ces moyens.
— Nouveau système d'unité.—
Derniers ouvrages de M. Guizot.
XXIX. — TABLE DES MATIÈRES