Mgr Jean-Joseph Gaume - Traité du Saint-Esprit - Tome 2

Edition : GAUME FRÈRES ET J. DUPREY
Date de publication : 1864
Nombre de pages : 703

Voilà le résumé court que j'avais.

Ce second volume du "Traité du Saint-Esprit" poursuit l'exploration doctrinale commencée dans le premier tome, en approfondissant cette fois le mystère de la divinité du Saint-Esprit, sa procession, sa mission, et son œuvre dans l’histoire du salut. À travers un parcours structuré et profondément théologique, Mgr Gaume explique comment le Saint-Esprit agit dans la Création, dans l’Église, et dans l’âme chrétienne. Sont également abordés les dons du Saint-Esprit, les béatitudes, les fruits spirituels, et le culte qui lui est dû. Un ouvrage de référence, à la fois mystique et didactique, sur la troisième Personne de la Sainte Trinité.

Table des matières.

CHAPITRE PREMIER : DIVINITÉ DU SAINT-ESPRIT
Existence de Dieu. – Preuves et nécessité de ce dogme. – Dieu, c’est la Trinité. – Prouver le
dogme de la Trinité, c’est prouver la divinité du Saint-Esprit. – Développements. – Preuves
indirectes de la Trinité : la notion de l’être, les créatures matérielles et les créatures
raisonnables. – Nécessité et influence de ce dogme.
CHAPITRE II (SUITE DU PRECEDENT)
Preuves directes de la Trinité : la Bible. – Le monde, l’homme, le chrétien : trois créations qui
révèlent le mystère de la Trinité. – Dans le principe, Dieu créa le ciel et la terre, et l’Esprit de
Dieu était porté sur les eaux : formule de la création du monde physique. – Explication de
saint Augustin. – Faisons l’homme à Notre image : formule de la création de l’homme. –
Explication de saint Thomas, de saint Chrysostome, de saint Augustin, de Bossuet. –
Manifestations multiples de la Trinité. – Passage de M. Drach. – Je te baptise au nom du
Père, et du Fils, et du Saint-Esprit : formule de la création du chrétien. – Explcation. –
Autant de preuves de la Trinité, autant de preuves de la divinité du Saint-Esprit.
CHAPITRE III : PREUVES DIRECTES DE LA DIVINITÉ DU SAINT-ESPRIT
Les noms. – Tous les noms qui ne conviennent qu’à Dieu sont donnés au Saint-Esprit : dans
l’Ancien Testament, Jéhovah ; dans le Nouveau, Dieu. Les attributs : l’éternité, l’immensité,
l’intelligence infinie, la toute-puissance. – Les œuvres : la création et la régénération de
l’homme et du monde. – La tradition : saint Clément saint Justin, saint Irénée, Athénagore, Eusébe de Palestine, l’Église de Smyrne, Lucien, Tertullien, saint Denys d’Alexandrie, Jules
TABLE DES MATIÈRES 749
Africain, saint Basile, saint Grégoire de Nazianze, Rupert : la liturgie, le signe de la croix,
doxologie, le Gloria Patri .
CHAPITRE IV : (SUITE DU PRÉCÉDENT.)
Le Symbole des Apôtres, de Nicée, de Constantinople, de saint Athanase. – Révolte de
l’Esprit du mal contre le Saint-Esprit. – Macédonius. – Son histoire. – Son hérésie. – Concile
général de Constantinople. – Il venge la divinité du Saint-Esprit. – Sa lettre synodale. –
Nouvelle attaque de Satan contre le Saint-Esprit. – Le socinianisme. – Histoire des deux
Socin. – Leur hérésie plus radicale que celle de Macédonius. – Le Concile de Trente.......... 379
CHAPITRE V : PROCESSION DU SAINT-ESPRIT
Ce que veut dire procéder.
– Existence de processions en Dieu. – Preuves : l’Écriture, la
tradition, la raison éclairée par la foi. – Passage de saint Thomas. – Doctrine de saint Cyrille
d’Alexandrie. – De saint Maxime. – Deux processions en Dieu : preuves. – Procession du
Saint-Esprit : explication de Bossuet. – L’Eglise invariable dans sa doctrine. – Paroles de
Vincent de Lérins.
CHAPITRE VI : Histoire du Filioque.
Les sectateurs de Macédonius répandus au loin. – Les Priscillianistes ravagent l’Espagne et
nient la divinité du Saint-Esprit. – Lettre du pape saint Léon le Grand aux évêques d’Espagne.
– Il enseigne clairement la procession du Saint-Esprit, du Père et du Fils. – Le Concile de
Tolède fait réciter le Symbole avec l’addition Filioque.
– Ce n’était pas une innovation :
preuves, saint Thomas, l’Écriture, saint Damase. – Chant du Symbole autorisé dans les
Gaules. – Défense d’y insérer le Filioque.
– Plus tard, Rome ordonne de chanter le Filioque.
– Raisons de sa conduite. – Plaintes mal fondées des Grecs. – Schisme de Photius. – Schisme et
hérésie de Michel Cérulaire ; il nie que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils. – Concile
de Lyon. – Les Grecs reconnaissent la légitimité du Filioque.
– Ils trahissent leur foi. –
Concile de Florence. – Les Grecs reviennent à l’unité ; puis retombent dans le schisme.
CHAPITRE VII : MISSION DU SAINT-ESPRIT
La sanctification est l’œuvre propre du Saint-Esprit. – Cette œuvre suppose une mission. –
Ce qu’on entend par mission. – Combien de missions. – Elles n’impliquent aucune infériorité
dans la personne envoyée. – Différence entre la mission du Fils et la mission du Saint-Esprit.
– Toutes deux promises, figurées, prédites, préparées dès l’origine du monde. – Signification
du mot Esprit dans l’Écriture. – Passage de saint Augustin.
CHAPITRE VIII : LE SAINT-ESPRIT DANS L’ANCIEN TESTAMENT, PROMIS
ET FIGURÉ.
Promesses`du Saint-Esprit : Joël, Aggée, Zacharie. – Figures : les sept jours de la création, le
chandelier aux sept branches, l’édifice à sept colonnes de la Sagesse éternelle.
CHAPITRE IX : LE SAINT-ESPRIT PRÉDIT.
David annonce la grande œuvre du Saint-Esprit, la régénération du monde. – Isaïe dit la
manière dont le Saint-Esprit accomplira cette merveille. – Ézéchiel montre sous une figure
saisissante le genre humain mort à la vie véritable et sa résurrection par le Saint-Esprit. –
Dans les sept yeux de la pierre angulaire du Temple, Zacharie annonce l’Esprit aux sept dons
et ses opérations merveilleuses dans le Verbe fait chair. – Judith célèbre la future victoire de
l’Esprit du bien sur l’Esprit du mal. – Le livre de la Sagesse l’annonce comme la lumière et la
force du genre humain. – Toutes les prophéties réunies forment le signalement complet du
Saint-Esprit.
CHAPITRE X : LE SAINT-ESPRIT PRÉPARÉ.
Tous les événements de l’ancien monde préparent le Saint-Esprit. – Préparation particulière.
– Préludes par lesquels le Saint-Esprit s’annonce lui-même. – Son action sur le monde
matériel. – Sur le monde angélique. – Sur le monde moral. – Nombre sept. – Il crée les
patriarches et les grands hommes de l’ancienne loi. – Il crée le peuple juif, le dirige et le
conserve. – Il inspire les prophètes. – Pourquoi lui et non pas le Fils ou le Père.
CHAPITRE XI : LE SAINT-ESPRIT DANS LE NOUVEAU TESTAMENT,
PREMIÈRE CRÉATION.
Action du Saint-Esprit continuée dans le Nouveau Testament. – Passages de Saint Basile et
de saint Léon. – Quatre grandes créations du Saint-Esprit : la sainte Vierge, le Verbe incarné,
l’Église, le Chrétien. – Marie résumant en elle toutes les gloires des femmes de l’Ancien
Testament et toutes les perfections des saints. – Marie, océan de grâces : doctrine de saint
Thomas. – Beauté corporelle de la sainte Vierge. – Marie formée par le Saint-Esprit et
pourquoi. – Histoire de cette formation. – Concours des trois personnes de la sainte Trinité.
– Beau commentaire du père d’Argentan.
CHAPITRE XII : (SUITE DU PRÉCÉDENT).
Marie créée pour être l’épouse du Saint-Esprit. – Demande en mariage. – Consentement de la
Sainte Vierge. – Marie créée pour être la mère du Verbe. – Mystère de l’Incarnation. –
Explication des paroles de l’ange. – Marie créée pour être la base de la Cité du bien. Pourquoi
Notre-Seigneur ne la conduit pas au ciel avec lui. – Marie nourrice de l’Église, – institutrice
des apôtres, – Force des martyrs, – Consolation des fidèles. – Après sa mort, Marie continue
sa mission. – Deux têtes de Satan : l’idolàtrie et l’hérésie. – Marie les écrase. – Guerre de
Satan contre Marie.
CHAPITRE XIII : SECONDE CRÉATION DU SAINT-ESPRIT, NOTRE-
SEIGNEUR.
But final des œuvres de Dieu et de l’Incarnation. – Formation de l’Homme-Dieu. – Premier
acte de sa vie publique, la prédication de la pénitence. – Le Saint-Esprit lui-même forme le
divin prédicateur. – Pourquoi il descend sur lui en forme de colombe. – Pourquoi il le
conduit au désert. – Lutte de l’Homme-Dieu contre Satan : modèle de toutes les luttes et
prélude de toutes les victoires. – Toute la vie de l’Homme-Dieu, prolongement de la lutte du
désert. – Cette lutte toujours dirigée par le Saint-Esprit. – Dépendance continuelle de
l’Homme-Dieu à l’égard du Saint-Esprit.
CHAPITRE XIV : (SUITE DU PRÉCÉDENT).
L’Homme-Dieu, chef-d’œuvre du Saint-Esprit. – Notre-Seigneur, type unique de perfection.
– Homme par excellence. – Seule personnalité de l’histoire. – Au lieu de n’être rien, il est
tout. – A lui aboutit le monde ancien. – De lui part le monde moderne. – Le ciel, la terre,
l’enfer, le reconnaissent pour l’alpha et l’oméga de toutes choses. – Les anges et les astres font
leur acte de foi : Calculs astronomiques. – La terre fait son acte de foi : Attente générale du
Messie. – Témoignages. – L’enfer fait son acte de foi : Fuite des démons. – Leurs paroles. –
Cessation des oracles. – Mort du grand Pan. – Ce triple acte d’adoration continue depuis
deux mille ans. – L’Incarnation pivot du monde moderne, dont l’existence repose sur la
résurrection d’un mort. – Y croire, ou être fou. – Tentatives du démon pour empêcher la
croyance de l’Incarnation.
CHAPITRE XV : TROISIÈME CRÉATION DU SAINT-ESPRIT, L’ÉGLISE.
Rapport entre la sainte Vierge et l’Église. – Ce que la sainte Vierge est au Verbe incarné,
l’Église l’est au chrétien. – Comme Marie l’Église est formée par le Saint-Esprit. – Paroles de
saint Basile. – Histoire détaillée de la Pentecôte.
CHAPITRE XVI : (SUITE DU PRECEDENT).
Continuation de l’histoire de la Pentecôte. Explication de chaque parole du texte sacré. –
Combien de fois et de quelle manière le Saint-Esprit a été donné aux apôtres. – Enseignement
des Pères. – Similitudes entre le mont Sinaï et le mont Sion. – Contraste avec la tour de
Babel. – Ivresse et folie des apôtres. – Perpétuité et effets de cette mystérieuse ivresse et de
cette sublime folie.
CHAPITRE XVII : (FIN DU PRÉCÉDENT).
Nouveaux rapports entre l’Église et la Sainte Vierge. – Marie remplie de tous les dons du
Saint-Esprit : ainsi de l’Église. – Marie est vierge et mère : l’Église est vierge et mère. – Le
Saint-Esprit est inséparable de Marie : inséparable de l’Église. – Il protège, il inspire, il dirige
Marie : Il fait tout cela pour l’Église. – Marie est un foyer de charité : l’Église un foyer de
charité. – Pour sauver le monde, Marie donne son fils : l’Église, les siens.
CHAPITRE XVIII :
QUATRIÈME CRÉATION DU SAINT-ESPRIT, LE CHRÉTIEN.
Cette quatrième création but des trois premières et pourquoi. – Le chrétien, frère du Verbe
Incarné, fils de Dieu, participant de la nature divine. – Principe de cette filiation ou
génération divine. – La gràce. – Profond mystère de la gràce. – Comment s’accomplit cette
divine génération. – Ses principaux effets : la vie divine, la filiation ou adoption, le droit à
l’héritage paternel. – Où s’accomplit cette génération. – Résumé.
CHAPITRE XIX : NAISSANCE DU CHRÉTIEN, LE BAPTÊME.
L’eau est la matière du baptême. – Ce que c’est que l’eau : mère du monde, sang de la nature.
– Paroles des Pères et de saint Pierre. – Tradition païenne. – L’eau est une mère bonne et
féconde. – Rôle de l’eau dans l’ordre moral. – Honneurs rendus à l’eau. – L’eau corrompue
par le démon. – Pourquoi l’eau est l’élément du baptême. – Passages de saint Chrysostome et
de Tertullien. – Contrefaçon satanique. – Preuves de l’efficacité surnaturelle de l’eau du
baptême.
CHAPITRE XX : (SUITE DU PRÉCÉDENT).
Merveilles sorties du sein des eaux : dans l’ordre naturel, dans l’ordre surnaturel. --
Admiration des Pères et des docteurs de l’Église. – A cause de son excellence, l’eau objet
privilégié de la haine du démon. – Paroles de Tertullien. – Faits de l’histoire profane. – Pline,
Porphyre. – Passage de Psellus. – Certitude du miracle opéré par l’eau du baptême. –
Magnificence du baptême des chrétiens, tirée de sa similitude avec le baptême du Verbe
Incarné.
CHAPITRE XXI : DÉVELOPPEMENT DU CHRÉTIEN
Éléments de la formation déifique : les sacrements, les vertus, les dons, les béatitudes, les
fruits du Saint-Esprit. – Raison des sacrements : place qu’ils occupent dans le plan de notre
déification. – Ils donnent, conservent et fortifient la vie divine. – Raison des vertus : elles sont
l’épanouissement de la vie divine. – Principe d’où elles découlent : grâce sanctifiante et grâce
gratuitement donnée. – Les dons, leur raison d’être et leur but. – Les dons conduisent aux
béatitudes : ce qu’elles sont. – Les béatitudes font goûter les fruits. – Les fruits du temps
conduisent au fruit de l’éternité. – Calculs admirables d’après lesquels ces éléments sont mis
en œuvre.3
CHAPITRE XXII : LES NOMBRES.
Importance et dignité de la science des nombres. – Sans le nombre, l’univers serait le chaos et
l’homme une brute. – Dieu et l’homme font tout avec le nombre. – Les nombres sont les lois
de l’ordre universel, les proportions géométriques d’après lesquelles et dans lesquelles tout a
été fait. – Les nombres sacrés. – Principaux nombres sacrés. – Le nombre trois, ses
significations. – Son emploi dans l’ordre physique et dans l’ordre moral. – Le nombre quatre,
sa signification et son emploi. – Ses multiples, douze et quarante. – Les grandes vérités qu’ils
enseignent
CHAPITRE XXIII : (SUITE DU PRÉCÉDENT)
Le nombre dix : ses mystères. – Limite infranchissable des nombres. – Ajouté au nombre
quarante, ce qu’il signifie. – Preuves, dans l’emploi du nombre cinquante. – Multiplié par
trois, sa belle signification. – Onze, nombre du désordre. – Preuves. – Raison du nombre
soixante-dix fois sept fois. – Sept, nombre très mystérieux. – Ses applications. – Comme tout
le reste de l’univers, le chrétien est fait avec nombre. – Il est fait avec le nombre sept et le
nombre dix. – Beau passage de saint Augustin. 
CHAPITRE XXIV : LA CONFIRMATION.
Étude détaillée des éléments dont se compose le chrétien. – La confirmation : place qu’elle
occupe. – Ce qu’elle donne de plus que le baptême. – Enseignement catholique : le pape saint
Melchiade ; les conciles de Florence et de Mayence. – Effets de la confirmation : grâce
sanctifiante, grâce sacramentelle, caractére, accroissement des vertus. – Définition des
habitudes. – Des vertus. – Vertus naturelles et surnaturelles : vertus infuses et vertus acquises.
– Vertus cardinales. – Différences entre les vertus naturelles et les vertus surnaturelles........ 540
CHAPITRE XXV : DONS DU SAINT-ESPRIT.
Définition. – Explication détaillée de chaque mot. – Ce qu’il y a de commun et de distinct
entre les vertus et les dons. – Fonction propre des dons du Saint-Esprit. – Ils sont nécessaires
au salut. – Nécessaires comme principes généraux du mouvement surnaturel. – Nécessaires
comme éléments de lumière, de force et de défense. – Ils sont tous nécessaires, et d’une égale
nécessité.                                                           
CHAPITRE XXVI : (SUITE DU PRÉCÉDENT)
Nombre des dons du Saint-Esprit. – Inséparabilité. – Perpétuité. – Dignité. – Ordre des dons
en Notre-Seigneur. – Ils commencent par la sagesse et finissent à la crainte. – Raison de cet
ordre. – Manifestation de chaque don du Saint-Esprit dans la vie de Notre-Seigneur. – En
nous, les dons commencent par la crainte et finissent à la sagesse. – Raison de cet ordre. – Loi
du monde moral. – Nécessité de la connaître et de la suivre. – Effets généraux des dons du
Saint-Esprit sur l’humanité.
CHAPITRE XXVII : LE DON DE CRAINTE.
Les sept dons du Saint-Esprit opposés aux sept péchés capitaux. – Lumineux aperçu. – Ce
qu’est le don de crainte. – Ses effets ; respect de Dieu, horreur du péché. – Sa nécessité : il
nous donne la liberté en nous délivrant de la crainte servile. – De la crainte mondaine. – De la
crainte charnelle. – Il nous arme contre l’esprit d’orgueil.- Ce qu’est l’orgueil et ce qu’il
produit.
CHAPITRE XXVIII : LE DON DE PIÉTÉ.
Ce qu’est le don de piété. – En quoi il diffère de la vertu de religion et de la charité. – Deux
objets du don de piété : Dieu et l’homme. – Ses effets à l’égard de Dieu. À l’égard du
prochain : œuvres de miséricorde corporelle et spirituelle. – Nécessité du don de piété opposé
à l’esprit d’envie. – Ce qu’est l’envie.
CHAPITRE XXIX : LE DON DE SCIENCE.
Ce qu’est le don de science. – Il agit sur l’entendement. – Différence entre le don de science,
la foi et la science naturelle. – Paroles de Donoso Cortés. – Le don de science fait discerner
avec certitude le vrai du faux et préserve des sophismes de l’erreur. – Il agit sur la volonté, et
nous préserve des fascinations mondaines. – Il développe et ennoblit toutes les sciences. –
Paroles de Donoso Cortés. – Le don de science plus nécessaire aujourd’hui que jamais. –
Opposé à l’esprit de colère. – Preuves de cette opposition. – Le don de science principe de
paix universelle.
CHAPITRE XXX : LE DON DE FORCE.
Ce qu’est le don de force. – Différence entre la vertu de force et le don de force. – La place
qu’il occupe au milieu des sept dons. – Deux objets du don de force : agir et souffrir. – Ce
que l’homme doit faire : reconquérir le ciel. – Trois ennemis à vaincre : le démon, la chair, le
monde. – Ce que l’homme doit souffrir. – Faiblesse de l’homme. – Effets du don de force
soit pour agir, soit pour souffrir. – Parole de saint Paul. – Nécessité du don de force. –
Opposé à la paresse. – Ce qu’est l’esprit de paresse. – Ce qu’il opère. – Portrait du monde,
esclave de l’esprit de paresse.
CHAPITRE XXXI : LE DON DE CONSEIL
Ce qu’est le don de conseil. – En quoi il diffère de la prudence et du don de science. – Effets
du don de conseil. – Sur notre vie et sur la vie des autres. – Paroles de Donoso Cortés. – Le
don de conseil a créé les ordres religieux. – Explication de ce fait. – Immense bienfait du don
de conseil. – Nécessité du don de conseil ; il est opposé à l’avarice. – Explication. – Nature et
effets de l’avarice sur l’homme et sur le monde.
CHAPITRE XXXII : LE DON D’ENTENDEMENT.
Ce qu’il est. – En quoi il diffère de la foi et du don de science. – Ses effets : il agit sur
l’entendement et sur la volonté. – De quelle manière. – Exemple des apôtres. – Ce qu’est le
chrétien sans le don d’entendement. – Ce qu’il devient quand il le possède. – Sa nécessité. –
De quel esprit il nous délivre. – Paroles de saint Antonin. – L’esprit de gourmandise et ses
effets. – L’affaiblissement de l’intelligence. – La folle joie. – L’immodestie. – La perte de la
fortune et de la santé. – Tableau du sensualisme actuel.
CHAPITRE XXXIII : LE DON DE SAGESSE.
Ce qu’est le don de sagesse. – Tous les dons du Saint-Esprit contribuent à la déification de
l’homme ; de quelle manière y contribue le don de sagesse. – Différence qui le distingue des
autres dons, de la foi, de la vertu de sagesse, de la sagesse gratuite. – Effets du don de sagesse
sur l’entendement et sur la volonté. – Portrait du vrai sage. – Nécessité du don de sagesse. –
Délivrance de la tyrannie de l’esprit contraire, la luxure. – La luxure dans l’homme et dans la
société.
CHAPITRE XXXIV : LES BÉATITUDES.
Résumé de l’étude sur les dons du Saint-Esprit. – Ils sont des principes actifs. -Ce qu’ils
produisent. – Ce que sont les Béatitudes. – D’où vient leur nom. Quel en est le nombre. –
Elles s’adaptent aux différents âges de la vie. – Quel sont leurs rapports avec le bonheur de
chaque homme. – Comment elles procurent le bonheur des sociétés. – Quelle est leur
supériorité sur les vertus. – Quel est leur ordre hiérarchique. -- Rapport de chaque Béatitude
avec sa récompense. – Gradation dans la récompense.
CHAPITRE XXXV: (SUITE DU PRÉCÉDENT).
Rapports des béatitudes avec les dons. – Les béatitudes sont les dons en action. – Chaque
béatitude traduit un don. – Importance de cette étude pour estimer la richesse et pour
apprécier la nécessité des béatitudes et des dons. – Le don de crainte en action : première
béatitude ; exemple. – Le don de piété en action : seconde béatitude ; exemple. – Le don de
science en action : troisième béatitude ; exemple. – Le don de force en action : quatrième
béatitude ; exemple.
CHAPITRE XXXVI : (FIN DU PRÉCÉDENT).
Le don de conseil en action : cinquième béatitude. – Exemples. – Le don d’intelligence en
action : sixième béatitude. – Exemples. – Le don de sagesse en action : septième béatitude. –
Exemple. – Contrefaçon satanique des béatitudes divines. – Les sept dons de l’Esprit du mal,
se traduisant par ses sept béatitudes.
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TABLE DES MATIÈRES
CHAPITRE XXXVII : LES FRUITS
Ce que sont les fruits du Saint-Esprit : rapports avec les fruits des arbres. – Qualités qui
constituent le fruit. – Comment sont produits les fruits du Saint-Esprit. – La greffe, la taille.
– Explication donnée par la vision de sainte Perpétue. – Variétés d’espèces dans le verger du
Saint-Esprit. – Pourquoi le nom de fruits. – Il nous rappelle notre ressemblance avec Dieu et
la bonté de Dieu pour nous. – Différence des fruits et des béatitudes.
CHAPITRE XXXVIII : (SUITE DU PRÉCÉDENT).
Nombre des fruits du Saint-Esprit. – Il est incalculable et pourquoi. – Nombre douze, donné
par saint Paul. – Raison de ce nombre. – Raison de l’ordre dans lequel ils sont énumérés. –
Explication pratique des neuf premiers fruits. La Charité : exemple. – La Joie : exemple. – La
Paix : exemple. – La Patience : exemple. – La Bénignité : exemple. – La Bonté : exemple. – La
Longanimité : exemple. – La Douceur : exemple. – La Foi : exemple.
CHAPITRE XXXIX : (FIN DU PRÉCÉDENT).
La Modestie : exemple. – La Continence : exemple. – La Chasteté : exemple. – A quoi les
fruits du Saint-Esprit sont opposés. – Œuvres de la chair. – Ce qu’est la chair. – Pourquoi on
dit ses œuvres et non ses fruits. – Opposition générale des œuvres de la chair aux fruits du
Saint-Esprit. – Opposition particulière. – Nécessité sociale de toutes les opérations du Saint-
Esprit.
CHAPITRE XL : LE FRUIT DE LA VIE ÉTERNELLE.
Pourquoi le ciel est appelé fruit. – Harmonie dans les œuvres de Dieu. – Le ciel sera le règne
du Saint-Esprit ou de l’amour infini. – Effet de cet amour : il transfigurera toutes choses. –
Les créatures seront transfigurées, non détruites. – Beauté du monde futur. – Transfiguration
de l’homme et qualités du corps transfiguré. – Plaisirs de chaque sens. Trait historique. –
Qualités de l’âme transfigurée. – Joie de chaque faculté. – Contre-partie du ciel, l’enfer. –
Inexorable nécessité d’habiter l’un ou l’autre. – Moyen d’habiter le ciel. – Le culte du Saint-
Esprit.
CHAPITRE XLI : LE CULTE DU SAINT-ESPRIT.
Disproportion entre le travail et la récompense : explication. – Le monde doit un culte au
Saint-Esprit. – Prédicateurs de ce culte : Dieu, Notre-Seigneur, les Apôtres, les Pères, l’Église.
– Témoignages. – Nécessité plus grande aujourd’hui que jamais du culte du Saint-Esprit.. 714
CHAPITRE XLII : (SUITE DU PRÉCÉDENT).
Quel culte le monde doit au Saint-Esprit. – Culte de latrie. – Culte intérieur. – Culte
extérieur. – Culte public. – Culte domestique. – Culte privé. – Pratique du culte du Saint-
Esprit : le souvenir, la prière. – Pourquoi on s’adresse au Saint-Esprit pour obtenir des
lumières, et non pas au Fils. – Imitation : chasteté, charité. – Ordres du Saint-Esprit : leur
histoire. – Confréries du Saint-Esprit. Leur origine, leurs œuvres, leur but. – Nécessité de les
rétablir.
CHAPITRE XLIII : (FIN DU PRECÉDENT).
Péché contre le Saint-Esprit. – Énormité. – Paroles de N.-S. – Diférrence entre le blasphème
contre le Saint-Esprit et le blasphème contre l’Homme-Dieu. – Le blasphème contre le Saint-
Esprit n’est pas le seul péché contre le Saint-Esprit. – Ce qû estle péché contre le Saint-Esprit.
– Ses différentes manifestations. – En quel sens le péché contre le Saint-Esprit est
irrémissible. -Châtiment du péché contre le Saint-Esprit. – Parallélisme entre la ruine de
Jérusalem, déicide du Verbe Incarné, et Constantinople, déicide du Saint-Esprit. –
Avertissement aux nations modernes. – Conclusion.