Chevalier David Paul Louis Bernard Drach - De l'harmonie entre l'Église et la Synagogue (Tome 2)

OU
Perpétuité et Catholicité de la Religion chrétienne ;
PAR
Le Chevalier P. L. B. DRACH ,
De l'Académie pontificale de Religion catholique , de celle des Arcadiens ,
de la Société asiatique de Paris, de la Société Foi et Lumière de Nancy, etc.;
Membre de la Légion d'honneur, de Saint-Grégoire le Grand ,
de Saint- Louis, Mérite civil de Lucques, 2e classe, de Saint- Sylvestre, etc.;
Bibliothécaire honre de la S. Congrégation de la Propagande.

TOME SECOND
CONTENANT
1. L'EXPLICATION DE LA PROPHÉTIE D'ISAIE ( VII , 14 ) CONCERNANT LA MATERNITÉ
MIRACULEUSE DE LA TRÈS-SAINTE VIERGE marie.
2. LES PREUVES DE LA DIVINITÉ DU MESSIE TIRÉES DES TRADITIONS ANCIENNES .

Edition : Paul Mellier
Date de publication : 1844
Nombre de pages : 542

En deux tomes.

Voilà le résumé court que j'avais.

Dans ce second tome de son œuvre magistrale, le Chevalier Drach poursuit son exposé minutieux des correspondances entre les doctrines juive et chrétienne, à la lumière des Écritures et de la Tradition. Converti au catholicisme après avoir été rabbin, l’auteur s’adresse à ses anciens coreligionnaires avec rigueur et bienveillance, les invitant à reconnaître dans l’Église l’accomplissement des promesses faites à Israël. Ce volume approfondit notamment la figure du Messie, la signification des prophéties et les points d’achoppement théologiques entre les deux religions. Une œuvre dense, à la fois apologétique et érudite, qui conserve aujourd’hui encore une grande valeur historique et doctrinale.

Table des matières.

Dédicace. v.
Explication des abréviations hébraïques. vit.
Notice sur la cabale. XIII.
Partie première. La Très-sainte et immaculée Vierge, Mère de Dieu. 1.
L'Archange déchu tente la femme, et celle- ci tente Adam. 2, 3.
Parallèle entre Eve et sainte Marie. 5.
Excellences de la très-sainte Vierge. 5-10.
Section première. 11 .
L'incrédulité, suite de la dépravation du cœur et de l'inconduite. Ibid.
Précis de la prophétie d'Isaïe relative à la naissance du Messie. 12 suiv.
Sens de יקהה .22
Emmanuel est différent des deux autres enfants nommés dans la même prophétie, 29, 83.
La paix du Seigneur. 30.
Traditions anciennes de la naissance miraculeuse du Christ. 37 suiv.
Du terme ינון. 52.
Prophétie de Michée : Et toiBethleem, etc. 66.
Autorités de la Synagogue en faveur de l'explication chrétienne de la prophétie d'Isaïe. 70 suiv.
Sens divers du terme N. 71 , 72.
Le terme syro-rabbinique NY, ou mieux NDY, Nnuy. 96.
Les quatre personnages qui ne sont morts que par suite du péché originel. 98.
Section deuxième. Objections contre le sens de Vierge donné à oby.
108 suiv.
Ce que signifie dans les livres des rabbins le pronom ils sans précédent.
112, 119.
Elem, by, un jeune garçon dans l'état virginal. 122 suiv.
En quoi different a, nbına et naby. 127 suiv.
. 127 suiv.
suiv. 129 .בתולה
suiv. 132 עלמה
Explication du passage des Proverbes, xxx, 19. P. 127 suiv.
Epreuve de la femme Juive accusée d'adultère. 149 suiv.
De l'expression il la mettra devant Jéhova. 150.
Suspension d'un bel effet dans le texte. 151 .
Vierge qui peut avoir perdu l'innocence. 157 suiv.
Autorité de saint Jérôme touchant le terme naby. 163.
Constance et efforts de saint Jérôme pour apprendre l'hébreu , et son maître
juif Baranina. 163.
Autorité de Luther. 168 suiv.
L'hérésiarque de Wittemberg ne savait plus prier, et ses troubles désespérants .
168, 169.
Le point de départ du protestantisme et les derniers excès où est arrivéc cette funeste hérésie. 171 .
Autorité de Rosenmueller. 172.
Autres objections contre la prophétie d'Isaïe, et réponses à ces objections. 173 suiv.
Pourquoi le prophète dit plutôt Alma que Betula , 173 .
Objection tirée du mot . 175.
Objection tirée du mot 1797. 176.
Objection tirée de l'éloignement du miracle. 178.
Objection tirée du terme N, signe. 186.
Objection tirée du nom Emmanuel. 187 .
Objection tirée du texte d'Isaïe , vII , 15. P. 192.
Objections ridicules de Voltaire. 197 suiv.
Les rabbins s'ingénient vainement à trouver le personnage Emmanuel. 206.
Miracle de l'enfant Emmanuel. 208.
Résumé de toute la prophétie. 222 suiv.
Section troisième. Traces de la vraie tradition chez les païens. 225.
Respect universel pour la virginité . 237 suiv.
Chez les Hébreux. 237.
Nature du sacrifice de la fille de Jephté. 241 , 376, 377.
Chez les musulmans. Passages du Coran. 243 suiv.
Chez les nations païennes. 249 suiv.
Extraction divine des chevaux de plusieurs grands personnages de l'antiquité.
272 suiv.
Juments fécondées par certains vents. 274 suiv.
L'Eglogue de Virgile intitulée Pollion . 278 suiv. sa
Passage de saint Jérôme sur la tradition de la naissance miraculeuse du Christ.
308 suiv.
Passage de l'auteur de l'Alphabetum Tibetanum sur le même sujet. 310.
Du péché originel selon les rabbins. 311 suiv.
Ce qu'était le serpent qui a tenté Eve. Ibid.
Ce que veut dire הרע יצר. .312
Lilit la compagne du Diable. 319 suiv.
Exécution capitale du Diable et de sa femme à la fin des temps. 318, 319.
Lilit acharnée contre les petits enfants israélites , et moyen de les garantir de sa
fureur. 320, 321 :
Transmission du péché originel . 321 suiv.
Eve infectée de la souillure du serpent. Ibid.
Les rabbins donnent deux pères à Caïn . 322, 323 .
Intimités d'Adam et de Lilit. 324.
Le serpent sinueux et le serpent insinuant . 325.
Les quatre femmes du Diable. Ibid.
Pourquoi nous sommes associés au péché d'Adam et d'Eve, sans l'être au même
titre au péché de nos ancêtres. 326.
En quel sens les rabbins admettent la préexistence des âmes. 327-329.
Le terme rabbinique hiulè, 1777. 330.
Les cabalistes enseignent que l'âme est une partie de Dieu . 331 .
Parabole qui explique la participation de l'âme et du corps au péché, et de leur solidarité. 331 , 332.
Etat de la femme dans la société et dans la famille non soumises à la bienfaisante
influence de l'Evangile. 332-340.
La loi mosaïque assimile la femme en toutes choses à l'esclave. 335 .
Droits du mariage d'après les rabbins. Ibid.
Le verbe hébreu השמר .340
Du terme . 341.
Les enfants en Orient nourris de miel et de lait. 343-346.
Différence entre 2 et 2. 346, 347.
Le Fils de David. 347.
Observations concernant les dissertateurs sur des matières bibliques. 348.
Qualité et condition de la concubine , ou épouse de second rang , chez les Juifs. 349, 350.
Ce que signifie la paix entre les animaux au temps du Messie. 350–352.
Du verbe hébreu 1. 352 , 353.
Fête ou réjouissance du puisage, au temple de Jérusalem . 355-357.
Pauvreté du fameux docteur Hillel. 357, 358.
Du terme hébreu N14. 358.
Tradition ancienne qui détermine avec précision l'époque de l'Incarnation.
358-361.
Edom dans les livres des rabbins veut dire souvent : empire romain, chrétienté.
362-364.
Diverses significations du terme hébreu ♫ N. 364, 365.
Traditions relatives à Elie, comme précurseur du Messie. 365-367.
Texte chaldaïque mal rendu dans la polyglotte de Walton. 367, 368.
Le terme est l'équivalent du nom divin Jéhova. 368 , 395, 397.
Du terme rabbinique 17. Ibid.
Autre version inexacte de la polyglotte de Londres . 368.
Ce qu'est le 7 de l'idiome rabbinique. 369 .
Sens du terme hébreu . 370, 371.
La femme sorteuse, NP , opposée à la vierge retirée, by. 371 ,
373.
Les femmes juives mariées ne doivent pas laisser voir leurs cheveux. 373, 374.
Du vent appelé en arabe hhamsin ou báred samam. 374.
Des quatre cents ans de servitude en pays étranger selon la prédiction de la Genèse. 374, 375.
Ce qu'il faut penser des hyperboles outrées des rabbins . 375.
Fille de neuf ans devenue mère. 376.
Naissance de Krischna. 377-379.
Si les Chinois ont connu le continent de l'Amérique dès le ve siècle. 379 , 380.
Le Discours aux fidèles de l'empereur Constantin n'a pas été prononcé de- vant le saint Concile de Nicée , 381 , 382.
La Sibylle de Cumes ne paraît pas être différent de celle d'Erythrée. 382.
De l'authenticité des livres sibyllins. 382, 383.
Partie deuxième. Divinité du Messie. 384 suiv.
Comment se rend le mot Eglise en hébreu , en grec et en latin. 401 .
Immersion légale, ou baptême de la loi ancienne. 403 ..
Pourquoi Jésus-Christ est nommé dans l'Ancien Testament Jéhova Sabaoth.
Ibid.
L'Homme-Jehova. 405.
Le Rédempteur est annoncé indirectement à Adam et à Eve. Ibid.
Le Messie appelé Ange. 408 suiv.
L'Ange Métatron. 412 suiv.
Mitatour et M‹TάTop. 418.
Les pierres divines Bétyles , ou plutôt Beth- êl. 420 suiv.
Véritable signification du verbe W du texte d'Isaïe. 421 .
La pierre Schétiya du saint des saints dans le temple de Jérusalem. 432 suiv.
Origine des Bétyles . 440 suiv.
Si dans l'opinion des païens Jupiter pouvait périr avec la pierre dans laquelle il
était censé se trouver personnellement. 441 .
Différence entre l'autel matzeba et l'autel mizbéahh ( d'où le misybate grec).
442.
Forme des Bétyles. 442 suiv.
La présence de la Divinité dans ces pierres était un dogme païen. 448.
Les deux colonnes du temple de Jérusalem n'étaient pas des Beth-êl. 449.
Les anciens Arabes juraient sur sept pierres. Ibid.
Jupiter-Pierre. 450.
Les juifs reconnaissent la puissance du nom glorieux de Notre-Seigneur
Jésus-Christ. 451 suiv.
Section deuxième. L'Incarnation du Fils de Dieu. 453 .
Chapitre Ier. Le Messie Fils de Dieu. 455 .
Sens d'aujourd'hui dans le psaume 11. Ibid.
De la phrase : Jéhova te fera une maison. 461 , 462.
Les trois DEGRÉS dans l'unique essence divine. 476.
Chapitre II. Le Messie Fils de l'homme. 478.
Conclusion en forme d'exhortation adressée aux Israélites. 483.
Les rabbins modernes nient la nature divine du Messie annoncé par les prophètes. 487.
Histoire du détrônement de Salomon: 489 suiv.
Le petit insecte Schamir. Ibid.
Le démon Asmodée usurpateur du trône de Salomon . 491 .
Mot de R. David Kimlihi concernant les fables ridicules des rabbins . 492.
Le sang du sacrifice de la sainte croix a commencé à opérer le salut des justes dès
les premiers siècles du monde. Ibid.