Auteur : Mgr de Ségur
Éditeur : Librairie Saint-Joseph — Année : 1870 — Pages : 110
Dans cet ouvrage percutant, Mgr de Ségur s’emploie à dévoiler les rouages, les rites, les ambitions et les dangers de la franc-maçonnerie. Il en démonte les secrets initiatiques, les grades occultes et surtout son opposition à la foi catholique. Par un exposé méthodique et accessible, ce prélat du XIXe siècle entend armer les chrétiens face à ce qu’il nomme une conspiration antichrétienne de vaste envergure. Un classique de la littérature antimaçonnique catholique.
→ Voir la fiche complèteÉditeur : Librairie Saint-Joseph — Année : 1870 — Pages : 110 — Langue : Français
Publié en 1870, ce bref essai de Mgr de Ségur se veut une mise au point claire et accessible sur la franc-maçonnerie. L’auteur, figure de l’apologétique catholique du XIXe siècle, expose d’emblée son intention : décrire ce que sont les loges, comment elles recrutent, initient et structurent leurs membres, et pourquoi l’Église les considère comme incompatibles avec la foi catholique.
S’appuyant sur descriptions de cérémonials et de serments, Ségur détaille les trois premiers grades (Apprenti, Compagnon, Maître) puis les « hauts grades », en insistant sur le rôle des arrière-loges et d’une direction occulte. Il souligne la portée morale et religieuse des engagements prêtés, qu’il juge contraires à la vérité, à la liberté de conscience et à l’obéissance due à Dieu et à l’Église.
Au fil des chapitres, l’ouvrage aborde la presse maçonnique, l’action dans l’éducation (enfance, jeunesse, femmes, loges d’adoption), l’influence dans la société et la politique, et la prétention à une réforme générale des croyances et des mœurs. Ségur insiste sur la puissance d’organisation et de propagande des loges, tout en dépeignant leur projet comme fondamentalement antichrétien.
La dernière partie replace la question dans le magistère de l’Église : rappels des condamnations pontificales et appel aux fidèles à se tenir en garde, par la prière, l’instruction religieuse et la fermeté de confession. Malgré son ton polémique, ce texte condensé offre un témoignage représentatif de la littérature catholique antimaconnique de la fin du XIXe siècle et des controverses autour des sociétés secrètes.
I. Du nom de Franc-Maçon.
II. Qu'il y a Franc-Maçon et Franc-Maçon.
III. Quel est le secret du recrutement habituel de la Franc-Maçonnerie.
IV. Avec quel cérémonial on est fait Franc-Maçon.
V. Première et terrible épreuve de l'Apprenti-Maçon.
VI. Les trois voyages : seconde épreuve de l'Apprenti-Maçon.
VII. Les épreuves finales.
VIII. Le serment.
IX. Du grade de COMPAGNON, second grade maçonnique.
X. Du troisième grade : MAÎTRE-MAÇON.
XI. Des hauts grades de la Franc-Maçonnerie.
XII. Du haut grade de JUGE-PHILOSOPHE GRAND-COMMANDEUR INCONNU.
XIII. Du haut grade de CHEVALIER-KADOSCH.
XIV. Du haut grade de ROSE-CROIX.
XV. De la vraie Franc-Maçonnerie, occulte et toute secrète.
XVI. Des excès des Maçons des arrière-Loges.
XVII. Ce que les arrière-Loges pensent et veulent faire des Frères du dehors.
XVIII. Comment les arrière-Loges exploitent Princes et nobles.
XIX. Organisation publique de la Franc-Maçonnerie intérieure.
XX. La Maçonnerie aime-t-elle les pauvres ?
XXI. Puissance redoutable de la Franc-Maçonnerie.
XXII. Une société impie, antichrétienne et athée ?
XXIII. La consolation solaire : culte du soleil.
XXIV. La presse maçonnique.
XXV. Prise de l’enfance : enseignement et éducation.
XXVI. Action sur les jeunes filles.
XXVII. Franc-Maçonnerie d’ADOPTION (des Dames).
XXVIII. Un banquet de Sœurs-Maçonnes.
XXIX. La Maçonnerie féminine ne se borne pas aux banquets.
XXX. Pourquoi l’Église a frappé d’anathème la Franc-Maçonnerie.
XXXI. Condamnations des Souverains Pontifes.
XXXII. Ce que nous devons faire face à la conspiration antichrétienne.
Louis-Gaston de Ségur (1820–1881), évêque titulaire et apologiste catholique, est l’auteur d’ouvrages de vulgarisation doctrinale et de controverses religieuses. Son style direct et pédagogique visait un large public, pour l’instruire des positions de l’Église face aux erreurs de son temps et encourager une vie chrétienne résolue.