Dans cet ouvrage à la fois clair, structuré et profondément enraciné dans la tradition catholique, l’Abbé René-François Rohrbacher propose une synthèse remarquable entre la philosophie naturelle du sens commun et la foi révélée. Publié en 1854 chez Gaume Frères, ce catéchisme philosophique adopte la forme de questions-réponses pour guider progressivement le lecteur vers la vérité première, à la lumière de la raison droite et de la Révélation.
L’auteur y défend vigoureusement la notion de certitude, aussi bien naturelle que surnaturelle, contre les grandes erreurs de son temps : rationalisme, scepticisme, subjectivisme, empirisme, matérialisme. Il démontre que le bon sens – cette lumière première partagée par tous les hommes – constitue une base solide pour la réflexion philosophique et pour la réception de la foi.
Le catéchisme est divisé en trois grandes parties : la connaissance humaine et ses fondements (sens, intelligence, vérité, certitude) ; la connaissance religieuse (Dieu, la Révélation, l'Église) ; et la vie morale (loi naturelle, conscience, liberté, responsabilité).
Accessible au grand public mais rigoureux dans ses démonstrations, ce manuel s’adresse à tous ceux qui veulent réconcilier foi et raison, et opposer une pensée structurée aux sophismes modernes. Il constitue une introduction solide à la philosophie catholique dans sa dimension apologétique et éducative.
L’approche de l’Abbé Rohrbacher – déjà célèbre pour son Histoire universelle de l’Église catholique – est marquée par la clarté, le réalisme philosophique, et une profonde fidélité au magistère de l’Église.
Ce livre ne comporte pas de table des matières explicite ; il est structuré sous forme de catéchisme en questions-réponses, réparti en trois grandes sections philosophiques :
Abbé René-François Rohrbacher – 1854 – 248 pages
Dans cet ouvrage accessible et profond, l’Abbé Rohrbacher expose les fondements du bon sens humain comme voie d’accès à la vérité, en harmonie avec la foi catholique. Ce catéchisme philosophique offre une défense vigoureuse de la certitude naturelle et surnaturelle contre les erreurs modernes. Structuré en trois parties, il forme à la fois l’esprit et la conscience.
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